A-Infos (ca) Spaine, Regeneracion: Apuntes históricos del antisionismo entre la comunidad judía Por LIZA (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El pueblo judío y toda la humanidad secuestrada por el sionismo genocida 
---- La única apuesta para extirpar de raíz el sionismo globalmente es a 
través de organizar una oposición con enfoque de clase, anticolonial, y 
antiimperialista a nivel internacional. Para ello es fundamental que en 
el seno de la comunidad judía transfronteriza, se trabaje junto a 
organizaciones políticas en todo Oriente Próximo, donde el papel de la 
fuerza social de los trabajadores, y especialmente las mujeres y 
disidencias, tengan un rol primordial. Desde sus orígenes, la naturaleza 
del Estado de Israel es colonialista, genocida y de apartheid, siendo 
respaldada actualmente su existencia y acción de despojo y expulsión del 
pueblo palestino por parte de las potencias imperialistas con EEUU y 
Europa a la cabeza. El sionismo no es más que la puesta en práctica de 
esa ideología de terror y exterminio capitalista contra la humanidad, en 
esta ocasión con tintes ultrarreligiosos y racistas, queriendo reducir a 
la nada al pueblo palestino.

La causa palestina está, por lo tanto, unida a la lucha anticapitalista 
y anticolonial a nivel mundial a día de hoy. El sionismo, en tanto que 
fuerza absolutamente hegemónica en Israel defendida por el imperialismo 
y sus intereses estratégicos en Oriente, se ha convertido en una 
doctrina política que ha secuestrado al propio pueblo judío, y a toda la 
humanidad. Rastrear en la historia de la comunidad judía la oposición 
verdaderamente de clase e internacionalista que desde sus albores ha 
combatido al sionismo, marcan un camino indispensable para la 
construcción de esa lucha en la actualidad. El sionismo ha hecho bandera 
del antisemitismo frente a toda crítica a su proyecto genocida y, sin 
embargo, después del pueblo palestino, el sionismo tiene por principal 
enemigo a cualquier otro judío que no sea sionista. Utiliza el 
sufrimiento histórico del pueblo judío para legitimar un proyecto 
colonial opresor contra otro pueblo.

Origen del sionismo instalado en un proyecto nacionalista y colonial

El sionismo había nacido en Europa a finales del siglo XIX como una rama 
del nacionalismo moderno en el seno del judaísmo secular. Los 
estados-nación europeos rechazaron en sus proyectos políticos a 
comunidades sociales que no pudieran ser incluidas en ese ideal 
nacionalista, y por lo tanto se iniciaron fuertes opresiones hacia 
numerosos pueblos disgregadores de ese orden nacional. No todas esas 
comunidades han resistido conformando proyectos políticos hegemónicos 
que buscasen construir estados-nación opresores de otros pueblos. Sin 
embargo, en 1897 se funda la Organización Sionista Mundial, donde se 
aboga por la creación de un Estado nacional Judío, y apoyándose en la 
tradición judía y rabínica, comenzarán a desarrollar un proyecto 
político de migración hacia el territorio de la Palestina Otomana, y 
posteriormente el Mandato Británico de Palestina. Partiendo de que el 
pueblo judío conformaban una nación ancestral, se inicia como un 
proyecto colonialista integrado en el nacionalismo de su época, y por 
tanto, de un proyecto de dominación de las burguesías nacionales en 
pugna en el capitalismo. Se iniciaron las olas de colonización sionista, 
o «Aliyá» en su denominación hebrea, promoviendo asentamientos agrícolas 
con apoyo financiero de sionistas europeos. Alcanzarían su objetivo 
principal en 1948 con la creación del Estado de Israel como proyecto 
supremacista, y en la agenda del imperialismo capitalista como principal 
aliado y desestabilizador de Oriente desde la segunda mitad del siglo XX.

Estos grupúsculos sionistas fueron minoritarios inicialmente, y 
aprovechaban las situaciones violentas de pogromos antisemitas en Europa 
para justificar su proyecto nacional como una emancipación. Sin embargo, 
una mayoría de judíos europeos apostaban por la defensa de la clase 
obrera y la revolución en los países en los que habitaban, rechazando la 
idea de crear un estado-nación israelí, que era un proyecto político en 
la línea burguesa y colonial. Los nacionalismos siempre engendran 
respuestas expansionistas y reactivas que ofrecieron como resultado la 
creación de los fascismos, y el sionismo tiene su origen en esa 
doctrina, enmarcada en un nivel superior de explotación capitalista e 
imperialista.

La creación del «Bund», la oposición judía antisionista y socialista 
revolucionaria

En la zona oriental de Europa los trabajadores judíos venían 
organizándose en agrupaciones revolucionarias desde mediados del siglo 
XIX, siendo especialmente activos en la Rusia zarista, encuadrados en 
organizaciones socialistas. La Liga General de Trabajadores Judíos se 
funda también en 1897, concretamente en Vilna (Lituania), congregando a 
judíos polacos, rusos, bielorrusos o lituanos del territorio del Imperio 
Ruso, bajo la denominación en yidis de «Bund».

Este movimiento judío antisionista fue una de las organizaciones de 
izquierdas más relevantes en preparar el terreno para el estallido de la 
Revolución Rusa de 1905, y muchos de sus miembros fueron perseguidos por 
las autoridades zaristas por su doble condición de judíos y socialistas. 
El «Bund» creó toda una red de autoprotección del antisemitismo en 
estrecha relación con la creación de un proyecto emancipador socialista 
revolucionario. Organizaron escuelas, bibliotecas, clubes deportivos, e 
incluso centros sanitarios donde se atendía a las clases populares 
excluidas.

Esta organización judía antisionista se unió al Partido Obrero 
Socialdemócrata de Rusia (POSDR), fundado en Minsk, que era de ideología 
marxista. Portaban en su seno una posición internacionalista, viendo el 
sionismo como un proyecto profundamente nacionalista, mientras que el 
«Bund» propiciaba priorizar la lucha de clase en los territorios donde 
hubiera comunidades judías en Europa. En la Revolución Soviética de 1917 
mantuvieron disputas y oposiciones con la fracción bolchevique, por lo 
que fueron perseguidos como organización. En el periodo de Entreguerras, 
algunos de sus miembros pasaron a formar parte del «Kombund», judíos 
comunistas que apoyaban el nuevo escenario político bolchevique, aunque 
posteriormente la mayoría sufrirían la tortura o el asesinato por el 
régimen estalinista.

El «Bund» se convirtió en una fuerza importante en la comunidad judía en 
Nueva York, y mantuvo su fuerza clandestinamente en Lituania y Polonia. 
En este último país, en las campañas que hacían líderes sionistas 
alentando a la colonización del territorio palestino, el «Bund» les 
acusaba de aliarse con posturas antisemitas. También operó en Polonia el 
conocido como «Folkspartei» que, a diferencia del bundismo, no alentaba 
a la lucha de clases, sino que era un partido judío social-liberal y 
laico, aunque igualmente enfrentado al sionismo. Estas organizaciones 
como el «Bund» participaron de la resistencia contra el Holocausto nazi 
en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, y muchos de sus miembros 
acabaron asesinados.

Algunos de sus supervivientes acabaron cayendo en las tesis sionistas 
laboralistas y conformarían entidades colonizadoras en el territorio de 
Palestina tras la creación del Estado de Israel. Otros antiguos 
bundistas, que habían logrado exiliarse, restablecieron organizaciones 
en Europa o América, pero no volverían a tener la fuerza antisionista 
que alcanzaron en el primer tercio del siglo XX. El sionismo explotaría 
hasta la saciedad el Holocausto para hacer avanzar su proyecto 
colonialista. Las comunidades judías que, en la segunda mitad del siglo 
XX, se posicionaban contra Israel y su apartheid sobre Palestina, 
comenzaron a ser acusados por Israel de ser judíos que se odian a sí 
mismos. Esta persecución dentro de la propia comunidad judía por el 
sionismo, convierte a la ideología sionista en la principal fuerza 
hegemónica antisemita agresora de judíos en el mundo.

La lucha judía y palestina conjunta en territorio colonizado por Israel

Inicialmente la primera organización comunista en Palestina fue fundada 
en 1919 por judíos, trabajadores escindidos de la organización «Poale 
Zion», de la corriente del sionismo laboralista, viendo que el objetivo 
nacional sionista estaba siendo un engaño para la comunidad judía y que 
muchos trabajadores judíos eran manipulados por el sionismo para acabar 
en el territorio de mayoría árabe. Se estableció el Partido Socialista 
de los Trabajadores (MPS, en hebreo) que comenzó a denunciar el sionismo 
como una ideología reaccionaria en todas sus vertientes, y llamaron a la 
unidad de los trabajadores judíos y árabes contra el imperialismo 
británico valedor del sionismo. Sin embargo, ese partido comunista 
palestino refundado en 1923, posteriormente sería estalinizado y 
convertido oficialmente en Partido Comunista de Israel («Maki», por sus 
siglas) en los años 30, además, el propio Stalin llevaría adelante 
persecuciones antisemitas en la URSS. Algunos países satélite soviéticos 
proveerían armas a Israel a través de los miembros de ese partido 
comunista estalinizado, que tuvo un papel destacado en acometer la Nakba 
palestina en 1948.

A finales de los años 30 nació la Liga Comunista Revolucionaria en 
Palestina, una organización antiestalinista compuesta por jóvenes judíos 
trotskistas exiliados mayoritariamente de Alemania y de otras partes de 
Europa, quedando completamente expatriados ante los fascismos europeos. 
A ellos se unieron comunistas árabes como Jabra Nicola, quienes, una vez 
concluido el conflicto mundial y tras la Nakba palestina, se 
convertirían en activistas antisionistas y marxistas en diversos países 
europeos.

En el año 1962, nace Matzpen («Brújula» en hebreo), una organización 
socialista revolucionaria israelí y antisionista, que estaría activa 
hasta la década de los 80. Reunió a activistas judíos y árabes con 
diversos antecedentes en corrientes u organizaciones de izquierdas en 
Israel. En junio de 1967 se posicionaron contra la «Guerra de los Seis 
Días» y las nuevas tierras colonizadas por Israel en territorio 
palestino. Sus activistas entraron en contacto a través de conferencias 
con miembros de la nueva izquierda internacional, alcanzando incluso a 
comunicarse con los «Panteras Negras» en los EEUU. Además, también 
establecieron contactos con grupos palestinos como el Frente Democrático 
por la Liberación de Palestina (FDLP) o la Organización por la 
Liberación de Palestinas (OLP), que lideraron la lucha palestina en los 
años 70. Matzpen se disolvería en múltiples organizaciones de distintas 
corrientes del marxismo, participando posteriormente alguno de sus 
miembros originales en la Primera Intifada.

El anarquismo en Israel y los movimientos judíos antisionistas en la 
actualidad

El anarquismo en Israel puede rastrearse en los inicios del movimiento 
de los kibutz, comunidades y asentamientos del sionismo laboralista en 
territorios árabes desde las primeras oleadas judías. Igualmente que el 
marxismo, el anarquismo ha mantenido una relación bastante mixta, 
compleja y cambiante según acontecimientos internacionales en 
vinculación con el sionismo. Las ideas proudhonianas o incluso de Gustav 
Landauer influyeron en algunos de los primeros kibutzim, es decir, 
colonizadores de los kibutz israelíes. La organización Hapoel Hatzair 
(traducida del hebreo como «El joven trabajador») publicaba artículos 
sobre Kropotkin o Tolstoi, asegurando llevar una línea antiestatista, 
antimilitarista y pacifista de cooperación con los campesinos árabes. En 
realidad eran una vía del sionismo laboralista, que no representaban una 
confrontación al sionismo como proyecto colonizador. Incluso el sionista 
de origen ruso Joseph Trumpeldor, declarándose anarco-comunista propuso 
en los años 20 construir una «Comuna General en Palestina». La 
influencia anarquista en estos colonos judíos fue más de carácter 
moralista, porque no conformaron una organización declaradamente 
socialista libertaria y antisionista.

Tras la Nakba palestina, activistas anarquistas se posicionaron contra 
Israel desde el punto de vista de conformación estatal, debido a sus 
implicaciones racistas y colonialistas. Surgieron algunas agrupaciones 
anarquistas que tenían sus propias publicaciones, pero tenían un 
carácter aislado y una falta de conexión con las luchas sociales e 
internacionales fundamentalmente. Fue tras 1967, y la mencionada «Guerra 
de los Seis Días», cuando activistas anarquistas cooperaron con 
«Matzpen», y colaboraron en la creación de las «Panteras Negras 
Israelíes». Igualmente activistas anarquistas protestaron en el interior 
de Israel contra la Guerra del Líbano de 1982 con Toma Sik, 
superviviente del Holocausto y destacado antimilitarista israleí, 
fundando una sección en la Internacional de Resistentes a la Guerra 
(«WRI» en sus siglas en inglés).

El anarquismo continuó activo en la década de 1980 como parte del 
movimiento punk israelí, así como entre los objetores de conciencia e 
insumisos que se negaron a acudir a reprimir la Primera Intifada. Se 
creó una efímera Federación Anarquista Israelí que protestó contra la 
brutalidad policial y la instalación del primer McDonalds en Israel. En 
los años 90 el anarquismo israelí se centra en las protestas 
antiglobalización, y en luchas por los derechos de los animales ayudando 
a configurar Anonymous for Animal Rights (similar a la organización PETA 
estadounidense). También algunos colectivos anarquistas israelíes se 
suman a proyectos movimientistas de la post-izquierda como «Food Not 
Bombs» o «Reclaim the Streets». Será durante la Segunda Intifada en los 
años 2000 cuando surgió una nueva ola de organización en torno al 
Movimiento de Solidaridad Internacional («ISM» por sus siglas en inglés) 
y anarquistas israelíes apoyaron acciones palestinas contra los 
checkpoints en las carreteras y los toques de queda callejeros.

En el año 2003 nace «Anarchist Against the Wall» (AatW, en sus siglas en 
inglés), un grupo de acción directa contra la construcción del muro 
israelí en Cisjordania, denunciando la limpieza étnica y la violencia 
que ello suponía. El grupo se autodisolvió en el año 2010 tras sufrir 
una enorme represión por parte de las IDF israelíes. Grupos anarquistas 
aislados participaron de las protestas por la justicia social en 2011 en 
Israel (el equivalente al movimiento 15-M u «Occupy Wall Street»). 
Durante esta década y concretamente en la pandemia del Covid-19, 
colectivos anarquistas en Haifa organizaron proyectos de apoyo mutuo y 
distribución de alimentos durante el confinamiento. En estos últimos 
años jóvenes judíos antisionistas se unieron al grupo anarquista 
palestino «Fauda», cooperando entre activistas árabes y judíos contra el 
apartheid a Palestina. En la actualidad, hay pocos grupos anarquistas 
operando en Israel con un programa antisionista que logre aunar una 
corriente hegemónica; y otras corrientes radicales tampoco cuestionan en 
su mayoría el carácter nacionalista y racista israelí. Sin embargo, en 
las protestas desde hace dos años en Israel se conforma un «Bloque 
Antiapartheid» con cientos de activistas reclamando el fin de los 
crímenes en Palestina, y un movimiento contra el servicio militar en Israel.

Debe destacarse, a la figura de Ilan Shalif, un anarco-comunista 
israelí, que participó del «Matzpen» originalmente, que también apoyo a 
«Aanarchist Against the Wall», y que la década pasada trató de impulsar 
«Ahdut» (traducido al castellano como «Unidad»), un colectivo anarquista 
comunista. En la actualidad mantiene que para detener al sionismo se 
debe constituir una fuerza internacionalista y antiimplerialista contra 
las élites israelíes; y que la causa palestina está inscrita en la lucha 
del «Sur Global» contra los proyectos del colonialismo.

Ángel Malatesta, militante de Liza, Plataforma Anarquista.

https://regeneracionlibertaria.org/2025/10/29/apuntes-historicos-del-antisionismo-entre-la-comunidad-judia/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca