A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Historische Anmerkungen zum Antizionismus innerhalb der jüdischen Gemeinschaft von Liza (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Das jüdische Volk und die gesamte Menschheit in Geiselhaft des 
völkermörderischen Zionismus - Der einzige Weg, den Zionismus weltweit 
zu beseitigen, ist die Organisation einer klassenbasierten, 
antikolonialen und antiimperialistischen Opposition auf internationaler 
Ebene. Zu diesem Zweck ist es unerlässlich, dass die 
grenzüberschreitende jüdische Gemeinschaft mit politischen 
Organisationen im gesamten Nahen Osten zusammenarbeitet, wo die soziale 
Kraft der Arbeiterschaft, insbesondere von Frauen und Dissidenten, eine 
fundamentale Rolle spielt. Von seinen Anfängen an ist der Staat Israel 
kolonialistisch, völkermörderisch und apartheidähnlich, und seine 
Existenz sowie seine Handlungen der Enteignung und Vertreibung des 
palästinensischen Volkes werden derzeit von imperialistischen Mächten 
unterstützt, allen voran den USA und Europa. Der Zionismus ist nichts 
anderes als die Umsetzung dieser Ideologie des Terrors und der 
kapitalistischen Vernichtung der Menschheit, diesmal mit ultrareligiösen 
und rassistischen Untertönen, mit dem Ziel, das palästinensische Volk zu 
vernichten.

Die palästinensische Sache ist daher eng mit dem globalen 
antikapitalistischen und antikolonialen Kampf der Gegenwart verbunden. 
Der Zionismus, als absolute Hegemonialmacht in Israel, verteidigt vom 
Imperialismus und seinen strategischen Interessen im Nahen Osten, hat 
sich zu einer politischen Doktrin entwickelt, die das jüdische Volk 
selbst und letztlich die gesamte Menschheit vereinnahmt hat. Die 
Auseinandersetzung mit der wahrhaft klassenbasierten und 
internationalistischen Opposition, die seit den Anfängen des Zionismus 
in der Geschichte der jüdischen Gemeinschaft gegen ihn gekämpft hat, ist 
ein unerlässlicher Weg, um diesen Kampf heute fortzuführen. Der 
Zionismus hat den Antisemitismus zu seinem Banner gegen jegliche Kritik 
an seinem völkermörderischen Projekt gemacht, und doch ist nach dem 
palästinensischen Volk sein Hauptfeind jeder andere Jude, der kein 
Zionist ist. Er instrumentalisiert das historische Leid des jüdischen 
Volkes, um ein repressives Kolonialprojekt gegen ein anderes Volk zu 
legitimieren.

Der Ursprung des Zionismus liegt in einem nationalistischen und 
kolonialen Projekt.

Der Zionismus entstand im späten 19. Jahrhundert in Europa als ein Zweig 
des modernen Nationalismus innerhalb des säkularen Judentums. 
Europäische Nationalstaaten lehnten soziale Gemeinschaften ab, die sich 
ihren nationalistischen Idealen nicht anpassen ließen, und leiteten 
damit eine schwere Unterdrückung zahlreicher Völker ein, die die 
nationale Ordnung zu gefährden drohten. Nicht alle dieser Gemeinschaften 
leisteten Widerstand, indem sie hegemoniale politische Projekte zur 
Errichtung von Nationalstaaten unter Unterdrückung anderer Völker 
anstrebten. 1897 wurde jedoch die Weltzionistische Organisation 
gegründet, die sich für die Schaffung eines jüdischen Nationalstaates 
einsetzte. Gestützt auf jüdische und rabbinische Traditionen, 
entwickelte sie ein politisches Migrationsprojekt in das Gebiet des 
Osmanischen Palästina und später des britischen Mandatsgebiets 
Palästina. Ausgehend von der Prämisse, dass das jüdische Volk eine 
angestammte Nation darstelle, begann dieses Projekt als 
kolonialistisches Vorhaben, das in den Nationalismus seiner Zeit 
integriert war und somit als ein Projekt der Herrschaft konkurrierender 
nationaler Bourgeoisien innerhalb des Kapitalismus verstanden werden 
konnte. Die Wellen der zionistischen Kolonisation, hebräisch "Alija", 
begannen und förderten mit finanzieller Unterstützung europäischer 
Zionisten landwirtschaftliche Siedlungen. Ihr Hauptziel erreichten sie 
1948 mit der Gründung des Staates Israel als Projekt der nationalen 
Vorherrschaft und als wichtigster Verbündeter und Destabilisator des 
Nahen Ostens seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

Diese zionistischen Gruppen bildeten anfangs eine Minderheit und nutzten 
die gewalttätigen antisemitischen Pogrome in Europa, um ihr nationales 
Projekt als Befreiung zu rechtfertigen. Die Mehrheit der europäischen 
Juden befürwortete jedoch die Verteidigung der Arbeiterklasse und die 
Revolution in ihren Heimatländern und lehnte die Idee eines israelischen 
Nationalstaats ab, der ein politisches Projekt bürgerlicher und 
kolonialer Prägung darstellte. Nationalismen rufen stets 
expansionistische und reaktive Reaktionen hervor, die zur Entstehung des 
Faschismus führten, und der Zionismus hat seinen Ursprung in dieser 
Doktrin, eingebettet in eine höhere Stufe kapitalistischer und 
imperialistischer Ausbeutung.

Die Gründung des "Bundes", der jüdischen antizionistischen und 
revolutionär-sozialistischen Opposition.

In Osteuropa hatten sich jüdische Arbeiter seit Mitte des 19. 
Jahrhunderts in revolutionären Gruppen organisiert und waren besonders 
im zaristischen Russland aktiv, wo sie Teil sozialistischer 
Organisationen waren. Der Allgemeine Bund Jüdischer Arbeiter wurde 1897 
in Vilnius (Litauen) gegründet und vereinte polnische, russische, 
belarussische und litauische Juden aus dem gesamten Russischen Reich 
unter dem jiddischen Namen "Bund".

Diese antizionistische jüdische Bewegung war eine der wichtigsten linken 
Organisationen, die den Weg für den Ausbruch der Russischen Revolution 
von 1905 ebneten, und viele ihrer Mitglieder wurden von den zaristischen 
Behörden verfolgt, weil sie Juden und Sozialisten waren. Der Bund schuf 
ein umfassendes Netzwerk zum Selbstschutz gegen Antisemitismus, eng 
verbunden mit der Entwicklung eines revolutionär-sozialistischen 
Emanzipationsprojekts. Sie organisierten Schulen, Bibliotheken, 
Sportvereine und sogar Gesundheitszentren für die marginalisierten 
Arbeiterklassen.

Diese antizionistische jüdische Organisation schloss sich der in Minsk 
gegründeten Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands (RSDLP) an, 
die marxistisch ausgerichtet war. Sie vertrat eine internationalistische 
Position und betrachtete den Zionismus als ein zutiefst 
nationalistisches Projekt. Der Bund hingegen befürwortete die 
Priorisierung des Klassenkampfes in Gebieten mit jüdischen Gemeinden in 
Europa. Während der Sowjetrevolution von 1917 gerieten sie in Konflikt 
mit der bolschewistischen Fraktion und wurden in der Folge als 
Organisation verfolgt. In der Zwischenkriegszeit schlossen sich einige 
ihrer Mitglieder dem Kombund an, einem Zusammenschluss kommunistischer 
Juden, die die neue bolschewistische Ordnung unterstützten. Die meisten 
von ihnen wurden später vom stalinistischen Regime gefoltert oder ermordet.

Der Bund entwickelte sich zu einer bedeutenden Kraft innerhalb der 
jüdischen Gemeinde in New York und agierte im Untergrund in Litauen und 
Polen. In Polen warf der Bund zionistischen Führern vor, sich in 
Kampagnen zur Kolonisierung palästinensischen Gebiets antisemitischen 
Positionen anzuschließen. Die Folkspartei, eine säkulare, sozialliberale 
jüdische Partei, war ebenfalls in Polen aktiv. Anders als der Bund 
befürwortete sie keinen Klassenkampf, lehnte den Zionismus aber ebenso 
ab. Organisationen wie der Bund beteiligten sich im Zweiten Weltkrieg am 
Widerstand gegen den Holocaust in Europa, und viele ihrer Mitglieder 
wurden ermordet.

Einige Überlebende erlagen schließlich der zionistischen 
Arbeitsideologie und gründeten nach der Gründung des Staates Israel 
Kolonisierungsorganisationen auf palästinensischem Gebiet. Andere 
ehemalige Bundisten, denen es ins Exil gelungen war, bauten in Europa 
oder Amerika neue Organisationen auf, erreichten aber nie wieder die 
antizionistische Stärke, die sie im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts 
erlangt hatten. Der Zionismus nutzte den Holocaust in vollem Umfang, um 
sein kolonialistisches Projekt voranzutreiben. Jüdische Gemeinden, die 
sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gegen Israel und dessen 
Apartheidpolitik in Palästina positionierten, wurden von Israel als 
selbsthassende Juden diffamiert. Diese Verfolgung innerhalb der 
jüdischen Gemeinschaft selbst durch den Zionismus macht die zionistische 
Ideologie zur wichtigsten hegemonialen antisemitischen Kraft, die 
weltweit gegen Juden vorgeht.

Der gemeinsame Kampf von Juden und Palästinensern in von Israel 
besetztem Gebiet

Die erste kommunistische Organisation in Palästina wurde 1919 von 
jüdischen Arbeitern gegründet, die sich von der Organisation "Poale 
Zion", einem Zweig des Arbeiterzionismus, abgespalten hatten. Sie waren 
überzeugt, dass das zionistische Nationalziel eine Täuschung der 
jüdischen Gemeinschaft darstellte und dass viele jüdische Arbeiter vom 
Zionismus manipuliert und zur Migration in das überwiegend arabische 
Gebiet verleitet würden. Die Sozialistische Arbeiterpartei (SWP) wurde 
gegründet und prangerte den Zionismus in all seinen Formen als 
reaktionäre Ideologie an. Sie rief zur Einheit jüdischer und arabischer 
Arbeiter gegen den britischen Imperialismus, den Unterstützer des 
Zionismus, auf. Diese palästinensische kommunistische Partei, die 1923 
neu gegründet wurde, wurde jedoch später stalinisiert und in den 1930er 
Jahren offiziell in die Kommunistische Partei Israels ("Maki") 
umgewandelt. Darüber hinaus führte Stalin selbst in der UdSSR 
antisemitische Verfolgungen durch. Einige sowjetische Satellitenstaaten 
lieferten Waffen an Israel über Mitglieder jener stalinisierten 
kommunistischen Partei, die eine bedeutende Rolle bei der Durchführung 
der palästinensischen Nakba im Jahr 1948 spielte.

Ende der 1930er Jahre wurde in Palästina die Revolutionäre 
Kommunistische Liga gegründet, eine antistalinistische Organisation 
junger trotzkistischer Juden, die zumeist aus Deutschland und anderen 
Teilen Europas ins Exil getrieben worden waren und sich durch den 
europäischen Faschismus völlig entwurzelt sahen. Ihnen schlossen sich 
arabische Kommunisten wie Jabra Nicola an, der nach dem Ende des Zweiten 
Weltkriegs und der Nakba in Palästina zu antizionistischen und 
marxistischen Aktivisten in verschiedenen europäischen Ländern wurde.

1962 wurde Matzpen ("Kompass" auf Hebräisch), eine israelische 
revolutionär-sozialistische und antizionistische Organisation, 
gegründet, die bis in die 1980er Jahre aktiv war. Sie vereinte jüdische 
und arabische Aktivisten unterschiedlicher Herkunft aus linken 
Bewegungen und Organisationen in Israel. Im Juni 1967 positionierten sie 
sich gegen den Sechstagekrieg und die von Israel in den 
palästinensischen Gebieten neu besetzten Gebiete. Ihre Aktivisten 
knüpften über Konferenzen Kontakte zu Mitgliedern der internationalen 
Neuen Linken und standen sogar in Kontakt mit den Black Panthers in den 
USA. Sie knüpften auch Kontakte zu palästinensischen Gruppen wie der 
Demokratischen Front zur Befreiung Palästinas (DFLP) und der 
Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO), die den 
palästinensischen Befreiungskampf in den 1970er Jahren anführten. 
Matzpen löste sich später in mehrere Organisationen auf, die 
verschiedene Strömungen des Marxismus repräsentierten, und einige ihrer 
Gründungsmitglieder beteiligten sich an der Ersten Intifada.

Anarchismus in Israel und zeitgenössische antizionistische jüdische 
Bewegungen

Der Anarchismus in Israel lässt sich bis zu den Anfängen der 
Kibbuzbewegung zurückverfolgen, den Gemeinschaften und Siedlungen des 
Arbeiterzionismus in arabischen Gebieten seit den ersten Wellen 
jüdischer Einwanderung. Ähnlich wie der Marxismus pflegte der 
Anarchismus ein ambivalentes, komplexes und wechselhaftes Verhältnis zum 
Zionismus, beeinflusst von internationalen Ereignissen. Proudhonische 
Ideen und sogar jene Gustav Landauers prägten einige der frühen 
Kibbuzim, die Siedler der israelischen Kibbuzim. Die Organisation Hapoel 
Hatzair (hebräisch für "Der junge Arbeiter") veröffentlichte Artikel 
über Kropotkin und Tolstoi und gab vor, eine antistaatliche, 
antimilitaristische und pazifistische Linie der Zusammenarbeit mit 
arabischen Bauern zu verfolgen. Tatsächlich handelte es sich um einen 
Zweig des Arbeiterzionismus, der keine Konfrontation mit dem Zionismus 
als Kolonisierungsprojekt darstellte. Selbst Joseph Trumpeldor, ein in 
Russland geborener Zionist, der sich selbst als Anarchokommunist 
bezeichnete, schlug in den 1920er Jahren die Errichtung einer 
"Allgemeinen Kommune in Palästina" vor. Der anarchistische Einfluss auf 
diese jüdischen Siedler war eher moralischer Natur, da sie keine 
explizit libertäre, sozialistische und antizionistische Organisation 
gründeten.

Nach der Nakba positionierten sich anarchistische Aktivisten aufgrund 
der rassistischen und kolonialistischen Implikationen des israelischen 
Staatsbildungsmodells gegen Israel. Es entstanden einige anarchistische 
Gruppen, die eigene Schriften veröffentlichten, doch blieben sie 
isoliert und weitgehend von den breiteren sozialen und internationalen 
Kämpfen abgekoppelt. Erst nach 1967 und dem Sechstagekrieg kooperierten 
anarchistische Aktivisten mit Matzpen und wirkten an der Gründung der 
israelischen Black Panthers mit. Auch innerhalb Israels protestierten 
anarchistische Aktivisten gegen den Libanonkrieg von 1982, darunter Toma 
Sik, ein Holocaust-Überlebender und prominenter israelischer 
Antimilitarist, der eine Sektion innerhalb von War Resisters' 
International (WRI) gründete.

Der Anarchismus blieb in den 1980er Jahren als Teil der israelischen 
Punkbewegung aktiv, ebenso wie unter Wehrdienstverweigerern und 
Kriegsdienstverweigerern, die sich weigerten, an der Niederschlagung der 
Ersten Intifada teilzunehmen. Eine kurzlebige Israelische Anarchistische 
Föderation wurde gegründet, um gegen Polizeibrutalität und die Eröffnung 
des ersten McDonald's in Israel zu protestieren. In den 1990er Jahren 
konzentrierte sich der israelische Anarchismus auf Proteste gegen die 
Globalisierung und den Kampf für Tierrechte und trug zur Gründung von 
Anonymous for Animal Rights (ähnlich der amerikanischen Organisation 
PETA) bei. Einige israelische anarchistische Gruppen schlossen sich auch 
Projekten der Postlinkenbewegung wie Food Not Bombs und Reclaim the 
Streets an. Während der Zweiten Intifada in den 2000er Jahren entstand 
eine neue Welle von Organisationen um die Internationale 
Solidaritätsbewegung ("ISM"), und israelische Anarchisten unterstützten 
palästinensische Aktionen gegen Straßensperren und Ausgangssperren.

2003 wurde die Gruppe "Anarchisten gegen die Mauer" (AatW) als 
Aktionsgruppe gegen den Bau der israelischen Mauer im Westjordanland 
gegründet. Sie prangerte die damit einhergehende ethnische Säuberung und 
Gewalt an. Die Gruppe löste sich 2010 nach massiver Repression durch die 
israelischen Streitkräfte (IDF) auf. Einzelne anarchistische Gruppen 
beteiligten sich 2011 an den Protesten für soziale Gerechtigkeit in 
Israel (vergleichbar mit der 15M-Bewegung oder Occupy Wall Street). 
Während dieses Jahrzehnts, insbesondere während der Covid-19-Pandemie, 
organisierten anarchistische Kollektive in Haifa während des Lockdowns 
gegenseitige Hilfsprojekte und die Verteilung von Lebensmitteln. In den 
letzten Jahren schlossen sich junge antizionistische Juden der 
palästinensischen anarchistischen Gruppe Fauda an und förderten die 
Zusammenarbeit zwischen arabischen und jüdischen Aktivisten gegen die 
Apartheid in Palästina. Derzeit gibt es in Israel nur wenige 
anarchistische Gruppen mit einem antizionistischen Programm, die in der 
Lage sind, eine hegemoniale Bewegung zu bilden. Auch andere radikale 
Bewegungen stellen den nationalistischen und rassistischen Charakter 
Israels weitgehend nicht in Frage. Bei den Protesten, die in Israel seit 
zwei Jahren stattfinden, hat sich jedoch ein "Anti-Apartheid-Block" 
gebildet, in dem Hunderte von Aktivisten ein Ende der in Palästina 
begangenen Verbrechen fordern und eine Bewegung gegen den Militärdienst 
in Israel ins Leben gerufen haben.

Besonders hervorzuheben ist Ilan Shalif, ein israelischer 
Anarchokommunist, der ursprünglich in Matzpen aktiv war, auch die 
Anarchisten gegen die Mauer unterstützte und im letzten Jahrzehnt 
versuchte, Ahdut (übersetzt "Einheit"), ein 
anarchistisch-kommunistisches Kollektiv, zu fördern. Er vertritt die 
Ansicht, dass zur Eindämmung des Zionismus eine internationalistische 
und antiimperialistische Kraft gegen die israelischen Eliten gebildet 
werden müsse und dass die palästinensische Sache Teil des Kampfes des 
Globalen Südens gegen koloniale Projekte sei.

Ángel Malatesta, Militant von Liza, Anarchistische Plattform.

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