A-Infos (ca) Italy, Sicilia Libertaria #463 - Reseña - El recuerdo de la Revolución y la derrota de hoy: No llores, de Lydie Salvayre. (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática

Montse tiene quince años el 18 de julio de 1936, cuando su madre la 
lleva a trabajar para una familia noble en un pequeño pueblo de 
Cataluña. Tras examinarla cuidadosamente, el maestro declara: «Parece 
verdaderamente humilde». Al día siguiente, estalla la Revolución 
Española, y Montse buscará otros caminos, pero nunca olvidará esa 
afrenta, esa sensación de ser tratada como un objeto. "[...]Yo, en 
cambio", me dice mi madre, "ya no veo de rabia, lo tomo como un insulto, 
como una patada en el culo, hija mía, una patada en el culo que me hace 
saltar diez metros, que me revuelve el cerebro, que llevaba más de 
quince años dormido, y me ayuda a entender (me: me ayuda a entender), me 
ayuda a entender el significado de las palabras que mi hermano lleva 
diciendo desde que volvió de Lérima. Y así, cuando salimos a la calle, 
empiezo a gritar. Parece verdaderamente humilde, ¿entiendes lo que 
quiere decir? Baja la voz, por Dios, le implora a mi madre, que es una 
mujer dócil. ¡Significa, hija mía, que tenía los ojos ensangrentados, 
significa que seré una sirvienta estúpida y obediente!"

Estamos en las primeras páginas de la novela de Lydie Salvayre, 
escritora francesa de origen español, No llores, reeditada en Italia en 
2024 por Prehistorica Editore. Y de inmediato queda claro cómo se 
estructura la novela a través de escalas temporales y perspectivas 
diversas. Está Montse, una hija en 1936, enfadada con su madre por su 
actitud sumisa hacia los poderosos, y es Montse, aún nonagenaria, quien, 
en el presente, relata su maravilloso verano en Barcelona al estallar la 
revolución y las vicisitudes que siguieron, su abandono de España con el 
triunfo de Franco y su llegada a Francia, a su hija, la propia 
escritora. Nos encontramos, pues, ante una novela híbrida, en parte 
memorias, en parte novela histórica y en parte ensayo. Para transmitir 
el entrelazamiento que une la historia de Montse, pasada y presente, las 
luchas del escritor Georges Bernanos, conocido por su cercanía a los 
nacionalistas y falangistas, y las propias observaciones y 
reelaboraciones del escritor, Lydie Salvayre emplea diversos recursos 
narrativos. Ante todo, el aspecto lingüístico, que, para dar fuerza y 
autenticidad al personaje de Montse, adopta con gran cuidado y mesura un 
lenguaje mixto, una mezcla de español y francés, que la propia escritora 
llama franiol. En este caso, no nos encontramos ante una simple 
intención mimética o colorista, sino ante la necesidad de transmitir 
plenamente a un personaje vital y decidido que, desde sus noventa años, 
recuerda su adolescencia con cierta distancia y lanza un juicio mordaz 
sobre un presente ciertamente nada emocionante. Luego está el diálogo 
constante entre madre e hija, que nunca se expresa explícitamente en la 
narración, salvo en referencias pasajeras. Por ejemplo, el paréntesis en 
el pasaje citado, un recurso que se repetirá con frecuencia a lo largo 
del relato. A veces, estas dos voces parecen fusionarse, superponerse 
-la de la madre recordando, la de la hija especificando, especificando-, 
pero siempre se distinguen claramente, y las aclaraciones de la hija no 
sirven de contrapunto a un recuerdo defectuoso y vago; Más bien, dan 
testimonio de complicidad, afecto y, a veces, de picardía.

Volvamos ahora a Bernanos, quien entra en la novela como un personaje 
más, o mejor dicho, como escribe Salvayre: «En la historia que voy a 
contar, no quiero introducir, por ahora, ningún personaje ficticio». El 
autor ha declarado que la inspiración para esta novela surgió de la 
lectura de «Les Grandes Cemeteries sur la Lune», el panfleto escrito por 
Bernanos en 1937 para distanciarse de las atrocidades cometidas por los 
falangistas bajo la apariencia concreta e ideológica de la Iglesia 
católica. Había militado en la Acción Francesa, se autoproclamó 
monárquico, católico y nacionalista, y había acogido con satisfacción el 
alistamiento de su hijo en la Falange (de la que posteriormente se 
distanció). Entre las aventuras de Montse y la difícil situación de 
Bernanos, quien en Palma de Mallorca presencia con impotencia las 
atrocidades de los falangistas, la novela establece una especie de 
diálogo a distancia, sin seguir un patrón preciso. Otro personaje clave 
de la novela es José, el hermano ligeramente mayor de Montse, cuya breve 
historia se recorre, desde su encuentro con los principios anarquistas y 
su entusiasmo por ellos, pasando por sus dudas y tormento ante lo que 
está sucediendo, hasta el epílogo, donde reafirma su deseo de libertad 
sin pensárselo dos veces. Todo esto se narra con una implicación que no 
cae en el elogio celebratorio.

Por lo tanto, quien busque en este libro algún tipo de representación 
heroica de la Revolución Española, incluso en el sentido de una 
celebración superficial del sacrificio de miles de jóvenes, se sentirá 
decepcionado. En cambio, se encuentra el drama de los numerosos jóvenes 
y no tan jóvenes españoles y extranjeros que ven sus aspiraciones de 
libertad y un mundo mejor destrozadas por la brutal violencia del orden 
establecido y su brazo armado. También está la amarga constatación de 
que contrarrestar esta violencia con más violencia probablemente 
conducirá a un callejón sin salida. Dos episodios simétricos en la 
Barcelona revolucionaria ilustran esto. Uno narrado desde el punto de 
vista de Montse y el otro desde el de José: un grupo de hombres 
destruyendo dinero retirado de un banco y dos milicianos alardeando de 
haber asesinado brutalmente a dos sacerdotes. Uno alegre y liberador, el 
otro repugnante y lleno de una sensación de futilidad. No llores cuenta 
la historia de una revolución española llena de contradicciones, 
conflictos, contrastes, exaltaciones y decepciones, fantasías y 
crueldades, pero siempre con la claridad de denunciar quiénes son los 
criminales -Franco y sus acólitos- y quienes sueñan y luchan por una 
sociedad más justa y más humana.

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