A-Infos (it) Italy, Umanita Nova #27-25 - Voglia di anarchismo (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Il compleanno, l'ottantesimo compleanno, della Federazione Anarchica 
Italiana non poteva cadere in un momento migliore di questo. ---- In 
questi giorni un nuovo protagonismo delle masse occupa il centro della 
scena politica in Italia. Chi era abituato a considerare l'astensionismo 
il prodotto dell'indifferenza e del qualunquismo sarà senz'altro rimasto 
stupito dalla risposta che è stata data all'iniziativa della Global 
Sumud Flotilla, prima con una raccolta di beni di prima necessità che ha 
coinvolto centinaia di migliaia di persone, poi con le mobilitazioni, 
gli scioperi, i blocchi, i cortei che hanno attraversato la Penisola in 
lungo e in largo. Una mobilitazione che non si è mossa su temi 
tradizionali, sindacali, parziali, ma sul tema della solidarietà verso 
altre persone, perfettamente sconosciute, che a più di duemila 
chilometri di distanza vengono colpite, affamate, massacrate con la 
complicità del governo italiano.

Una prima considerazione riguarda il livello di coscienza delle masse, 
che evidentemente è ben più alto di quanto si immaginasse il ceto 
politico, anche quello antagonista, e svela la profonda sfiducia verso 
chi ha tradito il sentimento delle masse su temi fondamentali come la 
povertà, le devastazioni ambientali, la guerra e verso chi ha agitato 
questi temi solo per qualche tessera in più o per qualche voto in più. 
Per questo le attiviste e gli attivisti della Flotilla sono diventati un 
punto di riferimento, perché si sono impegnati in modo generoso, 
interpretando il sentimento popolare.

Un'ulteriore considerazione merita il metodo di lotta, la riscoperta dei 
blocchi: è stato impedito l'attracco di navi che trasportavano armi, 
navi di compagnie israeliane, navi che provenivano o erano destinate ad 
Israele. Sono stati bloccati i porti, le stazioni ferroviarie, gli 
aeroporti, le autostrade. Il recente decreto sicurezza ha trasformato 
queste forme di lotta in azioni insurrezionali e, nonostante il decreto 
sicurezza, nonostante i proclami sulla legalità, il governo e le forze 
della repressione si sono rivelati impotenti di fronte al movimento di 
massa e in molte occasioni polizia e carabinieri si sono limitati a 
cercare di mettere ordine nel caos del traffico. In quelle occasioni in 
cui hanno cercato di mettersi di traverso hanno trovato pane per i loro 
denti. Dopo dieci giorni di mobilitazioni che hanno sconvolto l'Italia 
il Presidente della Repubblica che aveva invitato la Flotilla a cambiare 
rotta, ora tace; la presidente del consiglio parla di oscuri interessi 
riferendosi a chi chiede un atteggiamento più fermo nei confronti di 
Israele. Ma il movimento non è Giorgia Meloni, non è il governo che si 
fa dettare la politica estera dagli interessi dell'ENI, che ha ottenuto 
da Israele la concessione dell'esplorazione dei giacimenti di gas al 
largo di Gaza, e teme, nel caso lontanissimo che quei territori 
ritornino ad un ipotetico stato palestinese, di essere escluso dall'affare.

Un'ultima considerazione riguarda il fatto che i blocchi hanno messo in 
discussione, oltre al dominio del governo, il dominio della proprietà 
privata. Gli organismi di base che hanno fermato e costretto ad 
andarsene le navi hanno posto il problema del potere sul posto di 
lavoro, della possibilità, da parte di chi eroga la capacità lavorativa, 
di decidere che cosa e come produrre, gettando i semi di una nuova 
organizzazione sociale. Spetta ai sindacati far germogliare questi semi, 
accompagnando alla lotta per i diritti della classe lavoratrice lo 
sviluppo della coscienza di classe portatrice della nuova società.

Ci sono già tanti temi, agitati dalla Federazione Anarchica Italiana 
nella sua lunga storia, che si ritrovano in questo movimento: la 
capacità politica delle masse, la solidarietà, la coerenza tra mezzi e 
fine, l'azione diretta, l'autorganizzazione. Ma se l'anarchismo fosse 
solo questo, sarebbe poco di più di un sindacalismo o movimentismo 
libertario.

Quello che distingue l'anarchismo dagli altri movimenti politici non è 
semplicemente che non vuole andare al governo, ma la convinzione che 
l'abolizione del governo, o comunque la lotta intransigente contro 
l'istituzione e l'idea stessa di governo, è la premessa di ogni serio 
progresso sociale.

Il corteo del 4 ottobre ha posto il problema del governo; spetta 
ovviamente a noi far sì che la consapevolezza del ruolo centrale del 
governo, che comincia ad affacciarsi, non si traduca solo nella 
richiesta delle dimissioni del governo attuale, ma diventi convinzione 
dell'inutilità e della dannosità di ogni governo. Come dice il Programma 
della Federazione Anarchica Italiana "Noi dobbiamo sempre essere col 
popolo, e quando non riusciamo a fargli pretender molto, cercare che 
almeno cominci a pretender qualche cosa: e dobbiamo sforzarci perché 
apprenda, poco o molto che voglia, a volerlo conquistare da sé, e tenga 
in odio ed in disprezzo chiunque sta o vuole andare al governo".

In questo senso il movimento attuale ha bisogno dell'anarchismo, della 
sua critica dell'ideologia che giustifica l'esistenza dell'apparato 
politico di classe, del governo appunto; abbiamo bisogno di militanti 
che sappiano indicare al movimento quegli atti concreti che, nei momenti 
alti di lotta, possano portare all'abolizione del governo.

Un passaggio importante è la consapevolezza che l'anarchismo non è solo 
uno stile di vita, ma la teoria rivoluzionaria delle classi sfruttate. 
Il movimento di queste settimane apre prospettive inaspettate per lo 
sviluppo dell'anarchismo classista e organizzatore, a condizione che le 
realtà anarchiche, individui o gruppi, siano coscienti della loro 
responsabilità di fronte al movimento di lotta, alla collettività, e 
sappiano sviluppare un'azione organizzatrice in contrasto con le 
tendenze accentratrici, autoritarie ed elettoraliste: in questa azione 
in particolare risiede l'avvenire del movimento, perché come è nato non 
tarderà a spengersi se le chiesuole politiche o sindacali avranno il 
sopravvento.

Questa azione sarà tanto più efficace quanto più sapremo liberarci dei 
paraocchi dogmatici con cui tanti hanno guardato alle mobilitazioni 
crescenti di questi due anni. Come diceva Malatesta, la Rivoluzione 
francese cominciò con gli appelli al re, e dopo tre anni il re veniva 
ghigliottinato.

Tiziano Antonelli

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