A-Infos (ca) France, UCL AL #364 - Internacional - Daniel Kuanene Wea: "No podemos forjar el futuro de Kanaky sin el pueblo kanaco" (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Tras los acontecimientos de 2024 contra el deshielo electoral, que se 
saldaron con 15 muertes, el encarcelamiento de un gran número de jóvenes 
movilizados y la deportación de activistas independentistas kanacos, el 
Ministerio de Territorios de Ultramar propuso un borrador de acuerdo 
llamado Bougival. Una delegación del Frente de Liberación Nacional 
Kanaco y Socialista (FLNKS) se reunió inicialmente con Manuel Valls, 
pero finalmente decidió denunciar este borrador. Alternative libertaire 
publica una entrevista con Daniel Kuanene Wea sobre la nueva era que se 
está desarrollando en torno a la lucha independentista kanaca.

¿Puede explicar las razones del rechazo del borrador de acuerdo de Bougival?

Es importante saber que hubo cuatro acuerdos que, para nosotros, eran 
esenciales para establecer un proceso de descolonización en Kanaky. En 
1983, con el Acuerdo de Nainville-les-Roches, nuestros mayores eligieron 
el camino de la independencia en lugar de la departamentalización. Esto 
siempre ha sido asumido por el Estado y también nos compromete con un 
proyecto social. Es inclusivo y hemos optado por reconocer a las 
"víctimas de la historia": aquellos deportados a la colonia penal a 
finales del siglo XIX y aquellos que llegaron con el auge del níquel en 
el siglo XX y el deseo de Pierre Messmer de enviar a los blancos a 
Kanaky. Reconocemos a estas personas, pero nos corresponde a nosotros 
decidir la trayectoria política de nuestro país. Tras los 
"Acontecimientos"[1]de 1984, los Acuerdos de Matignon siguieron en 1988. 
Inicialmente, fue un acuerdo de paz social y económica, pero no contenía 
nada sobre el deseo de lograr la plena soberanía e independencia. De ahí 
los Acuerdos de Oudinot, que inmediatamente después llevaron a nuestro 
país a un proceso de descolonización que duró varios años. Este proceso 
se reiniciaría con el Acuerdo de Numea, que transferiría competencias al 
país para un gobierno político autónomo reconocido por la Constitución 
francesa. De ahí la idea del año pasado de enmendar la Constitución 
francesa para revisar el Acuerdo de Numea, que continúa hoy con 
Bougival. Sin embargo, la trayectoria es clara: la transferencia de 
competencias se ha completado, y ahora los poderes soberanos permanecen.

Daniel Kuanene Wea es presidente del Movimiento Canaco en Francia. 
Fototeca Roug/Martin Noda
Por lo tanto, para nosotros, la base del debate es el Acuerdo de Numea, 
lo que significa que debemos debatir sobre los poderes soberanos. Pero 
para debatir sobre el poder en torno a las estrategias o el níquel en el 
Indopacífico, debemos superar nuestra condición de pueblo colonizado 
para convertirnos en un pueblo reconocido a los ojos del mundo y por la 
Resolución 14 de la ONU, a fin de poder debatir entre Estados. Este 
espíritu del Acuerdo de Numea no se encuentra en el proyecto de 
Bougival, que no es más que un velo ideológico y verbal para ocultar el 
deseo de mantener a Kanaky dentro de Francia. Por ejemplo, la noción de 
pueblo Kanak, reconocido como el primer pueblo en el Acuerdo de Numea, 
ya no existe. En Kanaky nos definen como una comunidad entre otras; 
hablamos del «pueblo caledonio», cuando en realidad somos un pueblo 
indígena con tradiciones y culturas, una relación especial con la 
tierra, el medio ambiente, el mar y el espacio en el que vivimos. Por 
todas estas razones, rechazamos el proyecto de Bougival.

¿Qué consecuencias abrirá este borrador del acuerdo de Bougival en el 
movimiento Kanak?

Por el momento, hemos estado observando desde la caída del gobierno de 
Bayrou, atentos y atentos a la evolución de la situación política 
francesa. Esperamos reexaminar el texto tras una reorganización 
gubernamental. El borrador del acuerdo se propuso el 29 de septiembre 
para su debate en la Asamblea Nacional con el objetivo de posponer las 
elecciones provinciales de este año hasta junio de 2026. Estas 
elecciones definirán el gobierno y el Congreso de Nueva Caledonia. Son 
estos órganos los que, por lo tanto, liderarán los debates sobre la 
continuación de la descolonización o la permanencia en Francia, como 
desea Macron. El segundo paso previsto por Manuel Valls, ministro de 
Territorios de Ultramar, es una consulta en octubre para modificar la 
Constitución y sustituir el Acuerdo de Numea por el Acuerdo de Bougival. 
Por lo tanto, nos comprometemos con estas dos fechas contra la 
aprobación forzosa del Estado. Estamos organizando una movilización el 
26 de septiembre en París para manifestar nuestro descontento. Esto 
implica movilizarnos sobre el terreno, pero también presionar a los 
parlamentarios sobre los peligros de este aplazamiento de las elecciones 
y la modificación de la Constitución. El FLNKS no participó en la firma; 
esta es la primera vez desde las revueltas que alimentaron nuestras 
demandas que el Estado no ha escuchado ni escuchado.

¿El movimiento kanak también se involucrará con la población en el 
malestar social que comenzó tras la censura gubernamental?

El 10 de septiembre estuve en Nimes, al igual que otros representantes 
del Movimiento Kanak en Francia (MKF) en otras ciudades. Estuvimos 
presentes con nuestras banderas; tuve la oportunidad de hablar para 
mostrar nuestro apoyo y explicar por qué estamos tan preocupados por la 
política de Macron. También colaboramos con otras organizaciones y 
movimientos, como grupos de solidaridad con Palestina. Recorremos 
escuelas de verano y la Fiesta de la Humanidad para interpelar a 
activistas y políticos sobre la situación, y seguiremos haciéndolo.

Procesión kanak durante la manifestación del 22 de marzo de 2025 en 
París contra el racismo y el fascismo. Phototheque.org/Patrice Leclerc
En este contexto, ¿qué líneas de acción podemos tomar como 
anticolonialistas en Francia?

Lo que ya podemos hacer a nuestro nivel es sensibilizar a través de 
nuestras redes de lucha, pero también a través de nuestros 
representantes políticos. Existe un peligro real al posponer las 
elecciones, lo cual, como el año pasado, podría echar más leña al fuego. 
Los cargos electos franceses deben ser conscientes de que no podemos 
forjar el futuro de Kanaky sin el pueblo kanak. Francia no puede, 
unilateralmente, con sus representantes políticos neocaledonios de 
derecha, gobernar la política de nuestro país. También debemos tener 
cuidado de no utilizar la cuestión kanak como herramienta de propaganda. 
Muchos están tomando conciencia de la naturaleza única de nuestra lucha. 
Por supuesto, están los plazos de septiembre-octubre, pero también 
debemos trabajar con ciertas organizaciones para desarrollar un programa 
político sobre la cuestión de la descolonización. Muchos hablan de 
Kanaky, los prisioneros, pero cuando les preguntamos sobre el tema, 
nadie responde. Cuando escuchamos, por ejemplo, a Mélenchon en las 
"Universités d'été insoumises" (Escuelas de Verano de Resoumises), quien 
elogia la grandeza de la zona económica francesa, la extensión de sus 
aguas y sus fronteras, olvida que una de estas fronteras se encuentra en 
tierras que pertenecen a un pueblo originario. Incluye a Kanaky en la 
cuestión de las fronteras que deben gestionarse. No debemos olvidar el 
tema principal de la descolonización. Sin resolver este problema, no 
podremos resolver la crisis económica y social del país. Es fundamental 
visibilizar la raíz del problema.

¿Cuál es el trabajo actual del MKF y cómo podemos promover sus campañas?

El Movimiento Kanak en Francia se fundó en 2004, inicialmente para 
apoyar a los estudiantes kanaks en Francia y ayudarlos a integrarse y 
encontrar empleo en su país. Desde entonces, se ha establecido un 
segundo objetivo: la educación política de los jóvenes y la 
sensibilización de la opinión pública francesa e internacional sobre la 
causa de la independencia de nuestro país. Nos movilizamos en torno al 
proyecto de Bougival y seguimos abordando la cuestión de la ayuda a los 
presos. Hay campañas de recaudación de fondos en línea en marcha. 
También colaboramos con el Colectivo de Solidaridad Kanaky, que reúne a 
varias asociaciones, colectivos, sindicatos y organizaciones que nos 
apoyan. Hay comités presentes en toda Francia. El año pasado, por 
ejemplo, celebramos una reunión pública en Lille para lanzar la MKF y 
Solidaridad Kanaky.

Entrevista de Judi (Comité de Relaciones Internacionales de la UCL)

Validar

[1]Conflicto entre partidarios y detractores de la independencia entre 
1984 y 1988.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Daniel-Kuanene-Wea-On-ne-dessine-pas-l-avenir-de-la-Kanaky-sans-le-peuple-kanak
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