A-Infos (fr) Regeneracion [ESP] - Enseignants anarchistes et organisation spécifique (es) [Traduction automatique]

Par HEDRA ANARQUISTA ORGANITZACIÓ ESPECIFISTA DE ALACANT ---- «L'idéal 
des anarchistes n'est pas d'abolir les écoles, au contraire, de les 
faire grandir, de faire de la société elle-même un immense organisme 
d'apprentissage mutuel, où chacun serait à la fois élève et professeur.» 
---- Élisée Reclus, L'Évolution, la révolution et l'idéal anarchique 
(1897) ---- À chaque rentrée scolaire, différents syndicats font le 
déplacement jusqu'aux salles des professeurs pour «écouter nos besoins», 
nous rappeler la «bureaucratie étouffante» et afficher leurs 
revendications, la plus visible étant «de meilleurs salaires».  
Certains, les plus radicaux, organisent même des séminaires et des 
réunions pour critiquer en détail la dernière législation. Le fait est 
que, en tant qu'enseignant anarchiste, je ne suis pas intéressé par les 
syndicats pour obtenir des augmentations de salaire. Je pourrais 
m'étendre sur le sujet, mais en résumé, «l'argent ne m'intéresse pas».  
Je ne suis pas non plus intéressé par les plaintes concernant la 
paperasserie qui, en pratique, n'est pas si étouffante; elle est tout à 
fait évitable et, soyons honnêtes, elle nous aide souvent à mieux faire 
notre travail. Mais surtout, ce qui ne m'intéresse absolument pas en 
tant qu'anarchiste, c'est de passer ne serait-ce qu'une minute à 
critiquer une loi à laquelle je ne crois pas philosophiquement et à 
laquelle je désobéirai donc, s'il le faut, pour exercer ma pratique 
pédagogique, et qui, dans le cas de la loi actuelle, au risque de me 
faire lapider, me donne le feu vert pour mener à bien de nombreux 
projets qui, dans un cadre juridique antérieur, n'auraient pas été aussi 
faciles à entreprendre.

Les espaces d'organisation et d'activisme des enseignants doivent aller 
au-delà de l'amélioration des conditions de travail; nous devons nous 
organiser car l'enseignement est «l'un des principaux fronts de la lutte 
pour la transformation profonde de la société» (Paulo Freire, Lettres à 
ceux qui osent enseigner , p. 86) .¹ Et nous devons le faire à partir 
d'une pédagogie anarchiste et libertaire, en nous concentrant sur 
l'éducation des élèves et la transformation et la gestion des écoles, 
car, comme le souligne Hugues Lenoir dans son ouvrage, L'Éducation 
libertaire , l'éducation libertaire est la plus profonde et la plus 
durable des victoires de l'anarchisme contre la société autoritaire. La 
pensée pédagogique libertaire a été largement assimilée par la pensée 
pédagogique officielle: rejet de la violence et de l'omnipotence de 
l'enseignant, suppression de la coercition, pédagogie par projets, 
promotion du dialogue et reconnaissance de l'autre (Auteurs divers, * 
L'Éducation anarchiste* , Éditions Eleuterio, p. 46 .²)

Dans son ouvrage *Anarquismo especiefista 3* , Felipe Corrêa explique 
comment les anarchistes doivent «s'organiser, en tant qu'anarchistes...  
afin d'acquérir la force nécessaire pour agir au sein des mouvements 
sociaux». Autrement dit, ils doivent être actifs au sein de 
l'organisation anarchiste pour renforcer leur militantisme dans d'autres 
espaces - les mouvements sociaux - et ainsi rendre effective leur 
«double militantisme», élément central de la praxis anarchiste selon ce 
courant. Tout au long du texte, et comme le suggèrent les publications 
et interventions sur *anarquismo especiefista*, ces «mouvements sociaux» 
sont appréhendés comme les espaces privilégiés d'insertion sociale, un 
terme que Corrêa définit lui-même comme «la recherche du vecteur social 
perdu par l'anarchisme». Sans définir clairement ce qu'est ce vecteur 
social, il suggère que «l'insertion sociale renforce l'idée que les 
anarchistes doivent chercher... à jouer un rôle pertinent dans la lutte 
des mouvements sociaux et populaires», plaçant ainsi l'action anarchiste 
hors de l'organisation libertaire elle-même, au sein même des mouvements 
sociaux. Mais existe-t-il d'autres espaces, au-delà des «mouvements 
sociaux», autour desquels nous pouvons nous organiser pour parvenir à 
l'intégration sociale? J'aimerais le croire. Nous ne pouvons ignorer le 
reste de notre vie quotidienne, où nous passons probablement la majeure 
partie de notre temps, de la maison au travail, en passant par le bar ou 
nos groupes d'amis. Dans nombre de ces lieux, comme l'explique Collin 
Ward dans * Anarchy in Action * , la grande majorité des gens pratiquent 
l'entraide, rejettent l'autorité et s'engagent dans l'autogestion, la 
coopération et l'action directe. Notre tâche, en tant qu'anarchistes, 
est d'inciter, d'encourager et de promouvoir ces pratiques partout et à 
tout moment, de révéler la société anarchiste qui, selon Ward, existe 
déjà et se cache au sein de ces pratiques quotidiennes des masses, dont 
la réalité
collective demeure invisible et occultée par le système dominant.

Mais au-delà des mouvements sociaux et de notre cercle d'amis, de notre 
communauté ou de notre quartier... existe-t-il des espaces clés 
d'intégration sociale où nous, anarchistes, devrions agir? Impossible de 
ne pas penser à l'abondante littérature consacrée à la pédagogie 
libertaire. L'éducation, les écoles, lieux de rencontre des jeunes, 
berceau des premières relations sociales hors du cercle familial: c'est 
peut-être l'espace le plus important pour mettre en oeuvre l'intégration 
sociale prônée par le libertarianisme, non seulement comme dans notre 
vie quotidienne, mais avec un engagement militant sans faille. Car, 
comme l'écrivait Paulo Freire: «Nous sommes des activistes politiques 
parce que nous sommes des enseignants», avec une ferveur transformatrice 
affirmée et des objectifs clairs: 1. Lutter pour le plein épanouissement 
de chaque élève; 2. Faire de chaque école un lieu idéal pour préparer 
les individus à vivre en anarchisme, autrement dit, pour éduquer à 
l'anarchisme.

Le premier objectif place les étudiants au centre et est indépendant de 
notre capacité à nous rapprocher ou non de notre idéal révolutionnaire, 
partant du principe que l'urgence pour chaque jeune est d'apprendre à 
vivre et à survivre dans le monde qui lui a été donné, tout en recevant 
les outils et en étant guidé pour devenir un individu libre, capable 
d'intervenir activement et collectivement dans la transformation de ce 
monde.

Le second objectif place au coeur de sa démarche un idéal libertaire 
plus large et plus révolutionnaire, un but stratégique qui doit guider 
nos actions visant à créer et transformer le centre éducatif, tant sur 
le plan spatial que relationnel. Le travail des enseignants anarchistes 
ne se limite pas aux étudiants, mais cherche également à influencer le 
fonctionnement quotidien du centre, ainsi que son approche pédagogique 
et managériale, en opérant des changements au sein du personnel 
enseignant et administratif qui favorisent l'horizontalité, la 
collaboration et la coopération, et qui orientent l'ensemble des 
pratiques pédagogiques vers des objectifs libertaires tels que l'absence 
de punition, le rejet de la coercition et de la subordination des 
étudiants, et surtout, la recherche d'une autorité comme guide moral et 
éclairé, au sens de Noam Chomsky ( Sur l'anarchisme , 2022) 5, en 
rejetant l'autorité hiérarchique coercitive.

Ces deux objectifs démontrent que les anarchistes ne peuvent pas se 
concentrer uniquement sur les pratiques pédagogiques dans nos salles de 
classe, mais doivent influencer l'ensemble de l'école, tous les aspects 
de la vie quotidienne dans les écoles et les instituts qui peuvent et 
doivent être transformés pour parvenir à l'éducation que nous souhaitons 
pour notre société.

Rappelons-nous José Luis Sampedro, lors d'un entretien avec Quintero, 
affirmant que, pour lui, l'anarchisme serait le meilleur système, à 
condition - et il précise que «cette condition n'est pas remplie» - que 
nous soyons tous éduqués à l'anarchisme. Dans cet entretien, il explique 
également ce qu'est un anarchiste à ses yeux, le décrivant comme une 
personne qui refuse toute autorité imposée, toute oppression, et qui ne 
souhaite dominer personne. Il ajoute qu'il peut accepter une autorité 
morale, un guide, un enseignant, mais pas une autorité coercitive, se 
rapprochant ainsi de Noam Chomsky, penseur contemporain, et s'inscrivant 
dans la lignée des grands pédagogues anarchistes. Cet extrait conclut en 
affirmant que, puisque la condition susmentionnée n'est pas remplie, 
l'anarchisme ne peut exister, soulignant que les espoirs de sa 
réalisation concrète reposent exclusivement sur l'éducation et la 
préparation des individus à vivre en anarchisme.

Par ces simples réflexions, il nous montre la nécessité, en tant 
qu'anarchistes, de concentrer nos efforts sur l'éducation et les 
principes fondamentaux de l'anarchisme afin d'améliorer nos pratiques 
pédagogiques.

Bien sur, il n'était pas le seul à parvenir à cette conclusion, et 
d'innombrables anarchistes se sont attachés à analyser et à proposer des 
pédagogies libertaires favorisant le développement holistique des 
élèves, de et pour la liberté, en les dotant des outils de 
l'émancipation. J'aimerais souligner la nuance de l'expression «éduquer 
à l'anarchisme», car elle révèle le caractère anti-dogmatique de ceux 
d'entre nous qui adhèrent à l'idéal libertaire. Aucune pédagogie 
libertaire ne cherche à inculquer aux élèves une voie anarchiste ou des 
vérités immuables; elle vise plutôt à préparer les êtres humains à la 
liberté, un état complexe à gérer, en les préparant à ne vouloir ni être 
oppresseurs ni être opprimés. L'absence de cette condition, qui se 
manifeste par un manque de moralité, engendrant des actes répugnants 
entre égaux - ainsi qu'entre oppresseurs et opprimés de toutes sortes - 
met en évidence la nécessité d'une pratique libertaire significative 
dans tous les domaines de la vie. Il est essentiel qu'en tant 
qu'enseignants anarchistes, nous oeuvrions quotidiennement dans nos 
établissements scolaires en gardant à l'esprit l'idéal libertaire, et 
pour cela, nous avons besoin du soutien de l'organisation anarchiste.  
Ainsi, tout comme notre but n'est pas que tous les participants aux 
mouvements sociaux soient anarchistes, mais plutôt d'intégrer nos 
pratiques à ces espaces, nous ne cherchons pas à inculquer l'anarchisme 
comme une idéologie dans les salles de classe et les écoles, mais plutôt 
à y diffuser les pratiques que nous jugeons efficaces et nécessaires à 
notre société.

Étant donné la nécessité d'agir dans une perspective anarchiste dans 
notre travail pédagogique et le lien étroit avec l'approche 
d'intégration sociale menée d'un point de vue spécifique, comment 
pouvons-nous combiner ou mettre en pratique un travail coordonné et 
stratégique de l'organisation anarchiste afin de ne pas agir simplement 
en tant qu'individus?

Au départ, il n'est pas forcément nécessaire qu'il y ait d'autres 
collègues à l'école avec lesquels nous partageons une idéologie - il est 
très probable qu'il y en ait, et il s'agirait d'une tâche parallèle de 
les rassembler et de les inciter à élargir le nombre de membres de base 
de l'organisation - et cela, tout comme ce n'est pas le cas dans les 
mouvements sociaux, ne devrait pas être un obstacle à la recherche d'un 
terrain d'entente avec qui commencer à travailler dans les directions 
mentionnées ci-dessus; un terrain d'entente concernant les projets et 
les changements spécifiques à mettre en oeuvre et l'objet de notre 
vision transformatrice, mais avec lesquels nous pouvons être fortement 
en désaccord sur tout autre aspect, ce qui ne devrait en aucun cas 
empêcher la collaboration, le dialogue et le travail coopératif.

Il est important de comprendre que ce travail spécifique au sein de 
l'école a un impact plus profond, et c'est là qu'intervient 
l'organisation spécialisée. Nous nous réunissons localement pour 
renforcer et motiver les enseignants anarchistes et intégrer leurs 
actions dans une stratégie plus globale. Au sein de cette organisation, 
nous avons plus de chances d'entrer en contact avec d'autres enseignants 
avec lesquels partager nos expériences, ainsi qu'avec d'autres membres 
qui, sans être enseignants, peuvent soutenir la transformation. Ce 
soutien peut notamment consister à faciliter l'ouverture de l'école à la 
communauté et à appuyer les projets d'intégration sociale auxquels ils 
participent grâce à leur double militantisme, ainsi qu'à coordonner et à 
étendre nos actions de terrain afin d'inclure les familles de notre 
communauté scolaire.

Enfin, la fédération des organisations locales pourrait intégrer à son 
plan stratégique la création de comités d'éducation, afin de développer 
des réseaux de connaissances, de ressources, de soutien et d'échanges.  
Ces comités pourraient coordonner des projets tels que la création de 
manuels et de supports pédagogiques, ou l'accompagnement des enseignants 
dans la mise en oeuvre de projets scolaires ancrés dans les principes 
libertariens. Des textes et des ressources pourraient être conçus pour 
les élèves de différentes disciplines, intégrant les pratiques et les 
idéaux libertariens et les présentant comme une option viable plutôt que 
comme une simple anecdote révolue depuis 1939. La fédération pourrait 
même envisager des programmes de bourses et des rencontres étudiantes 
fondées sur les principes libertariens pour contrer les efforts massifs 
du capital visant à infiltrer les institutions éducatives et à 
influencer l'éducation des jeunes.

Actuellement, de nombreuses initiatives en Espagne se revendiquent 
libertaires ou alternatives, et sont souvent associées à l'anarchisme.  
Sans entrer dans le débat, il est clair que ces centres, bien qu'inclus 
dans la proposition précédente par le terme de «création» et non de 
simple «transformation», ne desservent pas une part significative de la 
société, alors que notre objectif est une transformation sociale totale. 
Par conséquent, les enseignants de ces centres devraient être accueillis 
au sein de l'organisation anarchiste, mais nous devons aller plus loin 
et oeuvrer à la transformation de tous les centres, en Espagne et dans 
le monde, indépendamment de leur statut juridique, dans la mesure de nos 
moyens. Toute critique de ces initiatives autonomes ne doit pas être 
incompatible avec la nécessité d'élargir l'organisation spécifique et 
structurée autour d'une plateforme.

La graine que tous les anarchistes peuvent semer dans notre vie 
quotidienne; la force politique structurelle émanant des fronts de 
masse; l'exemple de possibilité, d'expérience et de résultats offert par 
les espaces autonomes; et le travail dans les différents espaces 
d'insertion sociale où se mettent en oeuvre des pratiques de 
transformation progressive mais radicale du système, dans le respect du 
rythme vital des personnes qui les habitent, sont les éléments 
nécessaires à la possibilité d'une transformation révolutionnaire de la 
société, l'organisation spécifique étant la source d'où l'anarchiste 
révolutionnaire part et à laquelle il revient toujours pour y puiser 
force, inspiration et motivation.

Tout ce travail doit s'accompagner du travail essentiel des syndicats 
existants et établis, qui oeuvrent à la protection de l'intégrité 
physique et psychologique des travailleurs, y compris la nôtre.  
Toutefois, ces actions ne sauraient se limiter à cette seule tâche; 
elles doivent s'accompagner d'une dynamique de transformation, d'une 
volonté d'agir résolument tournée vers les étudiants. Il ne s'agit pas 
de s'enliser dans d'anciennes revendications, ni de se contenter de 
réformes ou d'améliorations des conditions de travail, mais de 
progresser vers une éducation émancipatrice, avec toutes ses 
caractéristiques et ses conséquences.

C., membre de HEDRA

Bibliographie et webographie:

[1] Paulo Freire (1994): Lettres à ceux qui osent enseigner . Éd. Siglo 
Veintiuno Editores

[2] Auteurs divers (2012): L'éducation anarchiste . Éditions Eleuterio.  
Consulté à l'adresse: 
https://periodicolaboina.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/01/educación-anarquista-editorial-eleuterio.pdf

[3] Felipe Corrêa (2014): Anarchisme spécifique . Consulté sur: 
https://es.anarchistlibraries.net/library/felipe-correa-anarquismo-especifista

[4] Collin Ward (1982): L'anarchie en action . Consulté à l'adresse: 
https://www.solidaridadobrera.org/ateneo_nacho/libros/Colin%20Ward%20-%20Anarquia%20en%20accion.pdf

[5] Noam Chomsky (2022): Sur l'anarchisme . Éd. Capitan Swing

[6] José Luis Sampedro. Récupéré de: 
https://www.youtube.com/watch?v=xvlznkQ_LOU

https://regeneracionlibertaria.org/2025/11/06/el-profesorado-anarquista-y-la-organizacion-especifica/
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