A-Infos (de) Italy, FdCA, IL CANTIERE #37 - Die Bedeutung der Raumgestaltung für den Unterricht - Paola Perullo (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Mit dem Beginn des neuen Schuljahres und in einem zunehmend düsteren 
soziopolitischen und wirtschaftlichen Kontext weltweit laufen wir 
Gefahr, die gesunde Absicht aus den Augen zu verlieren, Kindern und 
Jugendlichen die Bedeutung intellektueller Auseinandersetzung zu 
vermitteln, die den Aufbau kritischen Denkens und eine Alternative zur 
Wahrnehmung des Geschehens und zur Resignation fördern kann. 
Insbesondere Lehrkräfte sollten die Art und Weise hinterfragen, wie die 
Begegnung mit Wissen in Schulen vermittelt wird, angesichts der 
zunehmenden Entfremdung vom Lernen und des Wunsches nach Kultur.

Die Vorschule ist seit vielen Jahren führend darin, die Bedeutung der 
Raumgestaltung in Schulen durch theoretische Forschung und Experimente 
in die Debatte über Lernen und Lehren einzubringen. Von vielen Seiten 
wird kritisiert, dass die Praxis, verschiedene Fächer auf die gleiche 
Weise zu unterrichten, immer noch zu weit verbreitet ist: Man liest ein 
Kapitel oder hört eine Vorlesung, lernt sie auswendig und macht 
anschließend einen Test oder ein Quiz, um zu überprüfen, wie viel sich 
jeder Schüler von diesem Inhalt gemerkt hat. Stellen Sie sich vor, wie 
anders es wäre, Geographie als Erkundung des Weltraums, als Beobachtung 
dessen, was jenseits des Klassenzimmers liegt, und als Zeichnen und 
Erstellen von Karten zu betrachten. Oder Geschichte als eine Sammlung 
von Dokumenten zu ordnen, die durch Vergleiche und Dialoge zum Leben 
erweckt werden, oder sogar Literatur als eine lebendige Verflechtung des 
geschriebenen und gesprochenen Wortes zu betrachten, die durch Vorlesen 
und viel Theater zum Leben erweckt wird.
Im Kindergarten wird jeder freie Raum zum Theater, auch der Garten, wo 
Kinder mit einfachen Materialien wie bunten Laken, großen Kissen, 
Pappkartons und Kartons, Papierbögen aller Größen, Wäscheklammern, 
Steinen, Glaskugeln usw. Szenarien erfinden und bauen können. Denn das 
konstruierte Szenario wird zum Rahmen, innerhalb dessen Kinder das Spiel 
"So tun als ob" beginnen, das wahre Theaterspiel, bei dem jeder seinen 
"Teil" eines erfundenen Drehbuchs spricht und spielt.
Es liegt ein hohes Maß an Demokratie in der Vorstellung, Schulen mit 
offenen Räumen auszustatten, die als wirklich leere öffentliche Räume 
konzipiert sind, die für Begegnungen, Austausch und Gespräche gedacht 
sind. Diese Idee geht zurück auf den Entwurf der Polis, die 2.700 Jahre 
zuvor von griechischen Seeleuten konzipiert wurde, die in Sizilien 
landeten. Beim Entwurf der neuen Stadt (in der Nähe der heutigen Tempel 
von Selinunt) entschieden sie sich, im Zentrum dieser "Polis" nichts zu 
bauen, gerade um einen leeren öffentlichen Raum für Diskussionen oder 
Theateraufführungen zu schaffen. Ein weiterer Aspekt, den Kinder 
betonen, wenn sie Freiraum haben, ist, dass sie "weniger streiten". Dies 
ist eine weitere Erkenntnis, wie sich selbst persönliche Beziehungen 
durch große, gemeinsam genutzte Räume verbessern können, weil wir keine 
Einschränkung unserer Vorstellungskraft erfahren, sondern die 
Möglichkeit, sie gemeinsam mit der anderer "reisen" zu lassen.
Kurz gesagt: Unterschiedlich organisierte Räume erzeugen 
unterschiedliche Reaktionen, Gedanken und Beziehungen. Diese 
Veränderungen zeigen sich schon in kleinen Modifikationen, wie etwa dem 
Verschieben der Tische, die nun nicht mehr in einer Reihe, sondern 
nebeneinander angeordnet sind, sodass ein Rechteck entsteht, oder dem 
Entfernen der Tische, um einen Stuhlkreis zu bilden, oder sogar dem 
Entfernen der Stühle, um uns auf dem Boden sitzen zu lassen. Tullio De 
Mauro argumentierte über Mario Lodi: "Die prägnanteste Lektion ergibt 
sich aus dem Bericht über seinen Unterricht: Mario betritt am ersten 
Schultag eine erste Klasse und schlägt vor, das Lehrerpult als 
hervorragenden Hühnerstall zu nutzen.
Der Lehrer geht zwischen den Tischen hinab, stellt sie im Kreis auf, 
setzt sich irgendwo hin und beginnt zu sprechen. Das ist mehrere Bände 
theoretischer Pädagogik wert." Comenius(1), der als Vorläufer des 
Pädagogischen Aktivismus gilt, argumentierte Mitte des 17. Jahrhunderts 
als Erster, dass "Wissen notwendigerweise mit den Sinnen beginnen muss, 
und erst wenn diese Beobachtung der Dinge erfolgt ist, können Worte 
eingreifen, um sie wirksam zu erklären."
Nur ein Gedanke, der das Bewusstsein des gesamten Körpers 
wiederherstellt, kann der Tendenz entgegenwirken, zu glauben, die ganze 
Welt könne hinter einem Bildschirm verborgen sein, den man im Sitzen 
betrachten kann.
Im Gegenteil: Angesichts der enormen Menge an online verfügbaren 
Inhalten brauchen wir unseren gesamten Körper und unsere Sinne noch 
mehr, um verschiedene Ausdruckssprachen zu üben und der Natur und der 
Stadt zu begegnen und nicht-virtuelle Erkundungen und Erfahrungen zu 
schätzen.
Aus dieser Perspektive wollen wir darüber nachdenken, was die 
erniedrigende Erfahrung von Covid, die uns an Bildschirme verbannte, um 
uns vor einer Infektion zu schützen, für uns alle bedeutet hat. Aber 
fragen wir uns, wie sehr wir noch immer Opfer dieses Erbes sind, das 
unsere Regierungen stattdessen dazu gebracht hat, neue Formen der 
Kontrolle und Macht zu entdecken und uns daran hindert, die Idee der 
Schule als "großen Versammlungsort" wiederherzustellen, als Treffpunkt, 
an dem sich die Gedanken und Bilder eines Einzelnen in einem Bild der 
gemeinsamen Gemeinschaft widerspiegeln, durch die Fähigkeit, uns selbst 
zu erforschen und fantasievoll über unsere gewohnten Horizonte 
hinauszutreiben, unser Schicksal zu verändern, indem wir die 
Menschlichkeit in uns suchen und bekräftigen.
Meiner Meinung nach sollte die Arbeit im Vorschulbereich für alle 
Lehrkräfte eine Zeit lang Erfahrung sein, vielleicht sogar für 
diejenigen, die an Universitäten lehren, denn in diesem Alter verwandeln 
Kinder in ihrer spontanen Spielweise Räume und erfinden Welten, die es 
nicht gibt. Sie sind utopisch, aber sich neue mögliche Welten 
vorzustellen und mit der Vorstellungskraft zu erahnen, was noch nicht 
existiert, sind wahrhaft menschliche Arten, mit Natur und Gesellschaft 
in Beziehung zu treten.
Wir sind geboren, um Geschichten zu erzählen, zu erschaffen und uns mit 
Poesie, Musik und Theater zu nähren. All das hilft uns, die Welt, in der 
wir leben, zu verstehen.
Lasst uns beginnen, die Räume unserer Schulen mit Überzeugung zu 
verändern, im Wissen, dass die ganze Welt revolutioniert werden muss, 
aber wir können nur mit den Orten beginnen, an denen wir leben, und mit 
uns selbst.
Anmerkungen:
1) Johannes Amos Comenius

https://alternativalibertaria.fdca.it/
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