A-Infos (it) Italy, Umanita Nova #25-25 - Lavorator3 e obiezione di coscienza. Ferrovier? Contro la Guerra (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Si fa sempre più stringente la morsa militare nella società civile. Come 
collettivo Ferrovier? Contro la Guerra (FCG) lo abbiamo visto con la 
ratifica dell'accordo Leonardo-RFI, ma la guerra invade anche scuole, 
porti, aeroporti ed enti di ricerca, sempre più sotto attacco per la 
deriva bellica italiana e mondiale. Anche i luoghi di lavoro di tipo 
industriale e logistico, in teoria al riparo da un loro impiego nella 
corsa al riarmo e alla movimentazione guerrafondaia, stanno subendo 
riconversioni da un ambito civile a quello militare.

Il dibattito sull'opposizione alle lavorazioni a scopo bellico nei 
luoghi di lavoro civili sta crescendo sempre più, in modo direttamente 
proporzionale all'escalation del riarmo in corso. La domanda che 
conseguentemente ci poniamo come FCG ma anche come classe lavoratrice è: 
può una lavoratrice o un lavoratore esprimere la propria contrarietà ad 
essere utilizzata/o in attività di tipo militare? Sul piano 
esclusivamente legale la risposta è che non ha diritto a opporsi. Ad 
oggi manca infatti una legislazione che tuteli chi, coscientemente, 
vuole rifiutarsi di impiegare le proprie mansioni e professionalità per 
obiettivi militari. Un vuoto normativo che lascia aperto uno spazio 
indefinito ove un rifiuto del dipendente può costare sanzioni, 
vessazioni, isolamento financo a un possibile licenziamento. In breve: 
repressione senza scrupoli nei confronti di chi vuole evitare la follia 
e la disumanità dell'allargamento del conflitto mondiale, del genocidio 
in corso a Gaza e di un'economia di guerra che sempre più sta 
dissanguando lo stato sociale e togliendo prospettive ai rinnovi 
contrattuali.

In Italia, fino al 2010, l'unica opportunità legale di rifiuto in ambito 
militare si configurava soltanto nell'obiezione di coscienza al servizio 
militare, Legge n. 230 del 1998. Una legge che poi è stata abrogata con 
il D.lgs. 15 marzo 2010 n. 66, mentre, al contrario, la leva 
obbligatoria è stata di fatto solo sospesa (Legge 23 agosto 2004, n. 
226). Sospensione peraltro vincolata alle decisioni dell'ordine 
costituito, come recita l'articolo 78 della Costituzione: "le Camere 
deliberano lo stato di guerra e conferiscono al Governo i poteri 
necessari". In soldoni: se lo Stato decide di andare in guerra noi tutti 
siamo chiamati a essere " pronti alla morte l'Italia chiamò".

La storia del rifiuto del servizio militare va brevemente raccontata, 
anche per fornire un quadro di insieme che può aiutare a comprendere 
come si arrivi ad avere tali diritti.

La Costituzione italiana, entrata in vigore il 1° gennaio 1948, prevede 
all'articolo 52 che «La difesa della Patria è sacro dovere del 
cittadino. Il servizio militare è obbligatorio nei limiti e modi 
stabiliti dalla legge». Tale obbligo incontrò da subito delle resistenze 
(nel 1949 col caso Pietro Pinna) e nei 40 anni intercorsi tra l'articolo 
52 e la Legge 230 si registreranno diversi casi - non molti per la 
verità - di rifiuto del servizio militare per motivi politici, etici, 
religiosi. I rifiuti - anche se come detto non esisteva un vero e 
proprio movimento di massa antimilitarista - iniziarono a incrinare 
l'apparato statale. Anarchici, socialisti, non violenti ma soprattutto 
Testimoni di Geova, diedero vita nel corso del tempo a un generalizzato 
movimento critico sul servizio militare obbligatorio e sulla relativa 
repressione che, a suon di incarcerazioni, voleva piegare la resistenza 
degli antimilitaristi che non volevano sottomettersi (ma non siamo 
tutelati dalla Costituzione più bella del mondo?). La Legge capestro e 
piena di elementi critici del 1972 (Marcora 772/72) e quella successiva 
del 1998 furono una conseguenza di queste spinte dal basso, ma anche di 
un opportunismo statale che valutò la conseguenza positiva - sotto vari 
aspetti - dell'istituzione del servizio civile alternativo che 
rappresentava - ieri come oggi - una risorsa a costo zero da impiegare a 
vari livelli nella produzione. Oltre a questo, lo Stato poteva fare a 
meno di "inconvenienti vari" come il nonnismo, che in taluni casi 
istigava perfino al suicidio, ma soprattutto il movimento di protesta 
dei proletari in divisa ecc. Infine va aggiunto che quando, alla faccia 
dell'articolo 11 della Costituzione, ("L'Italia ripudia la guerra come 
strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di 
risoluzione delle controversie internazionali...") c'era da impiegare 
soldati nei conflitti sparsi per il globo (ufficiali o meno) si usavano 
i corpi speciali.

La situazione di oggi si differenzia dalle lotte fatte sul servizio 
militare, se si considera che l'obiezione nei posti di lavoro intacca 
inevitabilmente la produzione di ricchezza. Se tuttavia la circostanza è 
diversa,  quello che resta uguale è l'opposizione e la battaglia 
necessarie a ottenere il diritto al rifiuto.

Nei vari confronti che si stanno tenendo in questi bui periodi citiamo 
l'incontro - organizzato dai sindacati di base CUB-COBAS e da FIRENZE 
PER LA PALESTINA - tenuto a Firenze il 18 settembre scorso e avente come 
obiettivo di discussione "Antimilitarismo nei posti di lavoro, 
approfondimenti legali su obiezione di coscienza".

L'incontro - ben partecipato con circa 60, 70 presenti - prevedeva le 
relazioni di un magistrato e di un avvocato che, almeno nelle 
previsioni, dovevano fornire delucidazioni giuridiche (e possibili 
indicazioni) su come lavoratrici e lavoratori possono rifiutarsi di 
effettuare prestazioni lavorative a scopo militare. Gli interventi dei 
relatori, molto lunghi e a tratti dispersivi, vertevano su un semplice 
uso della Costituzione che già dispone - a detta del magistrato - di 
strumenti immediati a uso e consumo della classe lavoratrice, mentre 
l'avvocato è stato più cauto nel dare sicurezze: "obiezione? Dipende, 
non è scontato che un magistrato del lavoro acconsenta a un rifiuto". Il 
ricorso allo sciopero, costantemente ristretto, non garantisce un suo 
pronto utilizzo a causa delle norme in essere che allungano i tempi per 
una proclamazione e, sempre l'avvocato, indicava invece nella Legge 
413/1993 (obiezione di coscienza alla sperimentazione animale) degli 
appigli più validi, quali l'articolo 1 della suddetta legge, utilizzando 
il punto che prevede che "i cittadini (...) si oppongono alla violenza 
su tutti gli esseri viventi". Insomma, niente di concreto ma solo 
ipotesi tutte da verificare.

Più interessanti e significativi gli interventi di lavoratrici e 
lavoratori, che con i loro contributi hanno evidenziato da un lato le 
criticità oggettive nei luoghi di lavoro e dall'altro hanno manifestato 
un'alta coscienza di classe, reclamando l'obiezione come un diritto da 
strappare con la lotta e non con inutili cavilli burocratici. Un 
dibattito ove eravamo presenti come Ferrovier? Contro la Guerra proprio 
in funzione della difficoltà che incontriamo con i treni militari. 
Difficoltà che abbiamo visto concretamente riflettersi nel caso di un 
lavoratore addetto alla scorta di trasporti eccezionali, il quale a sua 
insaputa si era trovato davanti il trasporto di un carro armato. Una 
preventiva assenza di informazioni che, come può capitare al macchinista 
di un treno merci, mette in seria difficoltà il lavoratore, il quale - 
come abbiamo visto - non dispone di alcun strumento se non quello della 
sua coscienza e integrità morale.

La solidarietà e la sinergia tra categorie di lavoro, movimenti 
antimilitaristi, sindacalismo e società civile sarà determinante per 
fermare guerre e genocidi: questo è il messaggio centrale che esce dal 
confronto che è vivo e che continua a crescere e camminare nelle nostre 
menti. Questo è il percorso che ci siamo dati come Ferrovier? Contro la 
Guerra

Andrea - Ferroviere contro la guerra

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