A-Infos (de) Italy, Umanita Nova #25-25 - Arbeiterinnen und Gewissensverweigerung. Eisenbahnerinnen Gegen den Krieg (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Der militärische Würgegriff auf die Zivilgesellschaft wird immer enger. 
Als Kollektiv Eisenbahner*innen Gegen den Krieg (FCG) haben wir dies mit 
der Ratifizierung des Abkommens Leonardo-RFI gesehen, aber der Krieg 
dringt auch in Schulen, Häfen, Flughäfen und Forschungseinrichtungen 
ein, die immer stärker von der italienischen und weltweiten 
Aufrüstungspolitik betroffen sind. Selbst industrielle und logistische 
Arbeitsplätze, die theoretisch vor einer Nutzung für Aufrüstung und 
kriegsfördernde Transporte geschützt sein sollten, werden zunehmend vom 
zivilen in den militärischen Bereich umgewandelt.

Die Debatte über die Ablehnung kriegsbezogener Tätigkeiten in zivilen 
Arbeitsbereichen wächst stetig - direkt proportional zur derzeitigen 
Aufrüstungsspirale. Die Frage, die wir uns als FCG, aber auch als 
arbeitende Klasse stellen, lautet: Kann eine Arbeiterin oder ein 
Arbeiter seine/ihre Weigerung ausdrücken, in militärischen Tätigkeiten 
eingesetzt zu werden? Aus rein juristischer Sicht lautet die Antwort: 
Nein, sie/er hat kein Recht, sich zu weigern. Es fehlt derzeit an einer 
Gesetzgebung, die diejenigen schützt, die bewusst ihre Arbeit und ihr 
Fachwissen nicht für militärische Zwecke einsetzen wollen. Dieses 
gesetzliche Vakuum schafft einen Graubereich, in dem eine Weigerung zu 
Sanktionen, Schikanen, Isolation und sogar zu einer möglichen Kündigung 
führen kann. Kurz gesagt: schamlose Repression gegenüber denen, die die 
Wahnsinnigkeit und Unmenschlichkeit einer weltweiten Kriegsausweitung, 
des derzeitigen Völkermords in Gaza und einer Kriegswirtschaft vermeiden 
wollen, die immer stärker den Sozialstaat aushöhlt und 
Tarifverhandlungen erschwert.

In Italien bestand bis 2010 die einzige legale Möglichkeit, den 
Militärdienst abzulehnen, in der Gewissensverweigerung des Wehrdienstes, 
Gesetz Nr. 230 von 1998. Dieses Gesetz wurde mit dem Legislativdekret 
vom 15. März 2010 Nr. 66 aufgehoben, während der Pflichtwehrdienst de 
facto nur ausgesetzt wurde (Gesetz vom 23. August 2004, Nr. 226). Diese 
Aussetzung ist zudem an Entscheidungen der bestehenden Staatsordnung 
gebunden, wie Artikel 78 der Verfassung sagt: "Die Kammern beschließen 
den Kriegszustand und übertragen der Regierung die notwendigen 
Vollmachten." Kurz gesagt: Wenn der Staat beschließt, in den Krieg zu 
ziehen, sind wir alle aufgerufen, "bereit zum Sterben - Italien rief".

Die Geschichte der Verweigerung des Militärdienstes muss kurz erzählt 
werden, um ein Gesamtbild zu geben, das helfen kann zu verstehen, wie 
solche Rechte erkämpft wurden.

Die italienische Verfassung, die am 1. Januar 1948 in Kraft trat, legt 
in Artikel 52 fest: "Die Verteidigung des Vaterlandes ist heilige 
Pflicht des Bürgers. Der Militärdienst ist innerhalb der von Gesetz und 
Vorschriften festgelegten Grenzen und Formen obligatorisch." Diese 
Pflicht stieß von Anfang an auf Widerstand (1949 im Fall Pietro Pinna) 
und in den 40 Jahren zwischen Artikel 52 und Gesetz 230 gab es mehrere - 
nicht sehr zahlreiche, aber bedeutende - Fälle der Verweigerung aus 
politischen, ethischen und religiösen Gründen. Diese Verweigerungen - 
obwohl es keine echte antimilitaristische Massenbewegung gab - begannen, 
das staatliche System zu untergraben. Anarchistinnen, Sozialistinnen, 
Gewaltfreie und vor allem Zeugen Jehovas schufen im Laufe der Zeit eine 
breite kritische Bewegung gegen die Wehrpflicht und die Repression, die 
durch Inhaftierungen die Widerstandskraft brechen wollte (aber sind wir 
nicht durch "die schönste Verfassung der Welt" geschützt?). Das 
repressive und fehlerhafte Gesetz von 1972 (Marcora 772/72) und das 
nachfolgende von 1998 waren sowohl Ergebnis dieser Basisbewegungen als 
auch staatlicher Opportunismus, der den Nutzen eines alternativen 
Zivildienstes erkannte - damals wie heute eine kostenlose Ressource für 
verschiedene Produktionsbereiche. Außerdem konnte der Staat auf 
"Unannehmlichkeiten" wie das Nonnismo (Schikanen in Kasernen), das 
manchmal sogar zu Selbstmorden führte, verzichten - und vor allem auf 
Protestbewegungen der "Proletarier in Uniform". Schließlich ist 
anzumerken, dass - trotz Artikel 11 der Verfassung ("Italien lehnt Krieg 
als Mittel der Aggression ... ab") - wenn Soldaten für Konflikte 
weltweit (offiziell oder inoffiziell) gebraucht wurden, oft 
Spezialeinheiten eingesetzt wurden.

Die heutige Situation unterscheidet sich von den Kämpfen gegen die 
Wehrpflicht, weil Gewissensverweigerung am Arbeitsplatz direkt die 
Wertschöpfungsketten angreift. Dennoch bleibt gleich: Es braucht 
Opposition und Kampf, um das Recht auf Verweigerung zu erkämpfen.

In den aktuellen Diskussionen verweisen wir auf ein Treffen - 
organisiert von den Basisgewerkschaften CUB-COBAS und FIRENZE PER LA 
PALESTINA - das am 18. September in Florenz stattfand und das Thema 
hatte: "Antimilitarismus am Arbeitsplatz, rechtliche Vertiefungen zur 
Gewissensverweigerung."

Die Veranstaltung - gut besucht mit etwa 60-70 Teilnehmenden - 
beinhaltete Vorträge eines Richters und eines Anwalts, die zumindest 
theoretisch juristische Klarstellungen (und mögliche Handlungshinweise) 
geben sollten, wie Arbeiter*innen die Durchführung militärischer 
Tätigkeiten verweigern können. Die Beiträge der Referenten waren lang 
und teils abschweifend; sie konzentrierten sich auf eine einfache 
Verwendung der Verfassung, die laut dem Richter bereits Werkzeuge für 
die Arbeiterklasse bereitstellt, während der Anwalt vorsichtiger war und 
keine Garantien gab: "Gewissensverweigerung? Kommt darauf an, es ist 
nicht sicher, dass ein Arbeitsrichter eine Ablehnung akzeptiert." Der 
Rückgriff auf den Streik, der immer mehr eingeschränkt wird, garantiert 
keine sofortige Anwendung, weil die aktuellen Regelungen die Ausrufung 
verzögern; außerdem wies der Anwalt auf das Gesetz 413/1993 
(Gewissensverweigerung bei Tierversuchen) als mögliche rechtliche Stütze 
hin, besonders auf Artikel 1, der besagt: "Die Bürger (...) lehnen 
Gewalt gegen alle Lebewesen ab." Zusammengefasst: nichts Konkretes, nur 
Hypothesen, die noch überprüft werden müssen.

Weitaus interessanter und bedeutender waren die Beiträge der 
Arbeiter*innen selbst, die einerseits die objektiven Schwierigkeiten in 
den Betrieben aufzeigten und andererseits ein hohes Klassenbewusstsein 
zeigten: Sie forderten die Gewissensverweigerung als ein Recht, das 
durch Kampf errungen werden muss, und nicht durch bürokratische 
Spitzfindigkeiten. Eine Debatte, an der wir als Eisenbahner*innen Gegen 
den Krieg teilnahmen, gerade wegen der Probleme, die wir mit 
Militärzügen haben. Diese Schwierigkeiten zeigten sich konkret im Fall 
eines Arbeiters, der für die Begleitung von Sondertransporten zuständig 
war und sich plötzlich, ohne Vorwarnung, mit dem Transport eines Panzers 
konfrontiert sah. Das Fehlen vorheriger Informationen - wie es auch 
Lokführerinnen von Güterzügen passieren kann - bringt die Arbeiterinnen 
in ernsthafte Schwierigkeiten, da sie, wie wir gesehen haben, keine 
Werkzeuge haben außer ihrem eigenen Gewissen und ihrer moralischen 
Integrität.

Die Solidarität und Synergie zwischen Berufsgruppen, 
antimilitaristischen Bewegungen, Gewerkschaften und Zivilgesellschaft 
wird entscheidend sein, um Kriege und Völkermorde zu stoppen: Das ist 
die zentrale Botschaft, die aus dieser lebendigen Debatte hervorgeht, 
die weiter wächst und in unseren Köpfen weitergeht. Dies ist der Weg, 
den wir uns als Eisenbahner*innen Gegen den Krieg gesetzt haben.

Andrea - Eisenbahner gegen den Krieg

https://umanitanova.org/lavorator3-e-obiezione-di-coscienza-ferrovier%c9%99-contro-la-guerra/
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