A-Infos (pt) Brazil, CAB: O QUE NÃO ESTAMOS FAZENDO? - CARTA DE OPINIÃO (FAS) - 52 ANOS DO GOLPE MILITAR NO CHILE (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O dia 11 de setembro de 1973 marca a data em que o Chile sofreu um golpe 
militar. 52 anos depois, entre as ações realizadas para fazer memória 
daquele dia e manter viva a história entre as novas gerações, a 
Federação Anarquista de Santiago (FAS) publicou uma carta de opinião que 
endereça a conjuntura política atual no Chile. Em meio a um exercício de 
olhar para o passado e buscar aprendizados pertinentes para o presente, 
que permitam construir um futuro diferente e revolucionário, a FAS 
oferece uma reflexão crítica que nos parece útil também para pensar a 
conjuntura no Brasil.

Assim, como um esforço de aproximação entre temas debatidos nos diversos 
territórios latino-americanos, a Coordenação Anarquista Brasileira (CAB) 
reproduz a carta de opinião da FAS traduzida ao português. De forma 
oportuna, ao considerar que em 11 de setembro de 2025 houve no Brasil a 
condenação do genocida Jair Bolsonaro e seus comparsas, o texto nos 
conduz a refletir sobre períodos em que a democracia burguesa se coloca 
como alternativa mais palatável. Ao mesmo tempo, a leitura nos alerta de 
que as instituições da democracia burguesa e os arroubos autoritários de 
parcelas da elite política não passam de duas faces de uma mesma moeda, 
cujo objetivo é coincidente: manter no poder uma classe dominante de 
patrões e empresários as custas do povo oprimido, que vê suas condições 
de vida piorarem independente de quem ocupe as cadeiras da corja 
institucional do Estado em sua condução do capital.

O QUE NÃO ESTAMOS FAZENDO? Uma importante pergunta após 52 anos do golpe 
militar.

Em tempos como esses, é difícil sermos autocríticos e questionarmos o 
que não estamos fazendo. Esse exercício da autocrítica parece ser apenas 
autoflagelante, com sua única conquista sendo desanimar as companheiras 
organizadas, ou até desmotivar algumas, mas acreditamos que estas 
reflexões são necessárias para avançarmos naquilo em que acreditamos: 
uma vida digna para nossa classe, e quem não se submete a este exercício 
avança apenas para a autocomplacência.

Comecemos então com o que estamos fazendo.

Estamos permanentemente atrás da realidade, a acompanhando e 
diagnosticando, o que, sem dúvida, é fundamental, mas não suficiente. A 
realidade global é um cenário em que os paradigmas impostos na segunda 
metade do século XX estão em plena transição. Novas ordens mundiais 
estão surgindo, as democracias liberais em sua natureza capitalista 
estão dando lugar a estruturas fascistas, conservadoras e autoritárias. 
No entanto, isso não significa que os mecanismos de dominação se 
transformem necessariamente. A brutalidade do genocídio levado a cabo 
pelo Estado israelita, com a cumplicidade direta dos Estados Unidos, 
demonstra, em nossa opinião, que a guerra será uma ferramenta que o 
capitalismo e o patriarcado continuarão a usar, o que revela pelo menos 
duas coisas: o retrocesso civilizacional das sociedades a nível global e 
a cumplicidade passiva do resto dos detentores do poder em diferentes 
territórios e escalas do mundo. O reordenamento mundial, essa transição 
de que falamos, terá como marca o genocídio da população palestina em 
Gaza, e o mundo terá que conviver com isso.

A visão global torna inevitável que olhemos para a nossa realidade 
próxima. Em um exercício de síntese diagnóstica, talvez a afirmação que 
consideramos mais pertinente seja que a democracia (neo)liberal em que 
vivemos não está em crise, como muitos dizem, mas sim em processo de 
completar sua missão capitalista, algo refletido em diferentes dinâmicas 
políticas, sociais e econômicas que se entrelaçam permanentemente.[No 
Chile], após os processos de restituição, estabeleceu-se uma restituição 
da ordem de dominação que foi questionada em parte pela revolta de 2019 
e seus processos anteriores, o que teve que ser necessariamente 
acompanhado pela implementação aguda de uma força repressiva estatal, 
uma dinâmica social que, por trás da cortina da segurança social, tudo o 
que conseguiu foi assassinar e injetar terror na população e minar a 
organização social, além de permitir o retorno da naturalização de 
discursos de ódio, patriarcais e negacionistas. Observamos com atenção e 
estamos em alerta permanente, pois uma expressão de tudo isso é a 
disputa aberta pelos espaços comunitários recuperados e ocupados por 
organizações sociais, onde as companheiras resistem ao ataque do Estado 
e das empresas.

Identificamos também como a dinâmica política convencional produz um 
espetáculo midiático, expresso, por exemplo, na disputa eleitoral ou em 
alguma manobra parlamentar, que pretende adormecer o conflito de 
classes.[No Chile], essa falsa dicotomia entre "esquerda" e "direita" é 
apenas a face populista do partido da ordem, com a qual pretendem nos 
fazer acreditar que existem diferenças abissais entre essas facções, 
sendo o melhor exemplo na conjuntura atual a suposta distância política 
entre a candidata do progressismo e da social-democracia, Jara, em 
relação a outros personagens nefastos como Kaiser, Kast e Mathei. Na 
prática, porém, todos esses conglomerados apostaram em um projeto de 
classe, a reprodução de um sistema de dominação capitalista e patriarcal 
que se baseia em ideias como xenofobia, individualismo, racismo, 
autoritarismo, etc.

O modelo em que vivemos tem uma máquina lubrificada para continuar 
reproduzindo o capital, o que, amparado pela legalidade burguesa, nos 
mantém submersos em um mundo de consumo, financeirização, exploração 
laboral e devastação ecológica (a esse respeito, basta ver como o 
partido da ordem legisla sem maior problema a lei de permissões, o que 
potencializará a devastação de nossos corpos e territórios).

Entretanto, parece relevante enfatizar a outra economia que esta 
democracia promove diariamente, que é a do crime organizado. A fachada 
do Estado de direito e a batalha contra o crime organizado está aos 
pedaços. A democracia liberal, enquanto Estado e capital, opera num 
mercado legal e num mercado ilegal (falando nos seus próprios termos). 
Nos dizem que são contra todo o crime organizado, que condenam o tráfico 
de drogas, mas o que vemos diariamente nas nossas comunidades é 
diferente. Embora o Estado se apresente publicamente como um opositor 
ferrenho do crime organizado, a realidade mostra que o próprio modelo de 
consumo que promove, acoplado às diversas práticas de corrupção nos 
territórios, geram vínculos funcionais com essas estruturas ilícitas. Em 
muitos casos, longe de enfrentá-las, essas dinâmicas acabam 
transformando o Estado em seu melhor aliado, pois permitem a instalação 
de mecanismos de controle social que servem para hostilizar e intimidar 
aqueles que se organizam e lutam por uma vida digna. Basta olhar para o 
que aconteceu com o caso do "rei de Meigs", caso emblemático da 
cumplicidade entre o empresariado, o Estado corrupto, o crime organizado 
e o mundo do espetáculo televisivo. A violência, o consumo, a corrupção 
estatal e policial são o centro do modelo de livre mercado protegido por 
esta democracia liberal.

E agora, o que não estamos fazendo?

A resposta mais simples que podemos dar é que não estamos oferecendo uma 
alternativa organizacional que faça sentido para a maioria da população. 
O refluxo social e organizacional é tremendo, e aquelas de nós que 
continuamos organizadas estamos presas na difícil tarefa de reconfigurar 
um cenário de lutas sociais favoráveis. O mais provável é que, na 
prática, esteja se construindo uma militância que promova espaços 
organizacionais, mas com uma série de limitações e dificuldades. Nesse 
sentido, acreditamos que faltam certos impulsos, que tentaremos 
descrever a seguir.

O período político nos questiona: estamos preparados para as disputas 
políticas que se aproximam? No momento, o mais provável é que a ala mais 
à direita do partido da ordem assuma a administração do Estado pelos 
próximos quatro anos, o que implicará que o progressismo e a 
social-democracia voltarão às ruas, tentando conduzir qualquer expressão 
do movimento social, questão que, no cenário de que mantenham a 
continuidade do governo, continuarão sendo um obstáculo à luta de 
classes, como têm feito até agora. Nesse sentido, propomos que as 
organizações que se posicionam do lado revolucionário desenvolvam planos 
de luta com o objetivo de criar um povo forte, o que implica retomar e 
ser parte ativa das lutas reivindicativas. É inevitável a rearticulação 
do movimento dos moradores em luta por moradia e habitação popular, que 
coloque à frente um horizonte de confronto contra o Estado burguês e o 
empresariado representado pela câmara chilena da construção. Por sua 
vez, a luta das trabalhadoras e trabalhadores não pode continuar sendo 
consumida pela lógica clientelista ou caudilhista de certos dirigentes. 
Os sindicatos devem se levantar em luta, com a necessidade imperiosa de 
aproximar a ideia da sindicalização às trabalhadoras e trabalhadores que 
até agora acreditam que a melhor forma de resolver seus problemas é 
individualmente. A capacidade militante deve se voltar para a criação de 
espaços de luta e organização, evitando o isolamento em ações 
identitárias, onde cada demanda ao Estado e aos patrões seja feita de 
forma confrontadora e política, evitando cair em tecnicismos, pois a 
disputa política sempre está à frente da disputa técnica.

Não é apenas fundamental lutar contra o reformismo e seus cantos de 
sereia, já que o fascismo avança a cada dia, constrói estruturas 
políticas e se configura como um projeto ideológico que faz sentido para 
parte da população. Diante disso, torna-se fundamental a batalha das 
ideias, onde a agitação e a propaganda se tornam transcendentais. As 
ideias que acompanham nossa construção histórica de luta devem ser 
acompanhadas por uma reinterpretação ou uma reimaginação do 
revolucionário. A revolução política e social precisa voltar a ser uma 
ideia possível, uma ideia para impregnar uma vida diferente, uma vida 
digna. Contudo, a disputa de ideias não será suficiente neste período, a 
menos que consigamos que elas sejam construídas a partir das bases 
sociais, ou seja, o protagonismo popular na criação e fortalecimento das 
organizações de base são os chamados a produzir e reproduzir os novos 
imaginários da revolução.

A partir dessas premissas é possível identificar nossas falhas e 
definir, como anarquistas, de que forma avançamos. O apelo é para criar 
uma Organização Política Anarquista, onde a unidade tática e ideológica 
sejam a base de uma estratégia de ruptura revolucionária que vise a 
criação de uma Frente de Classe Oprimida. É preciso retomar a ideia da 
militância anarquista, que cria organização onde não há e fortalece as 
que já existem. Não nos servem posturas individualistas que não 
contribuem para recompor o tecido social, nem experiências 
autocomplacentes que sustentam espaços para alimentar os egos dos 
convencidos. É necessária uma militância de ação direta, mas que se 
dedique a tarefas organizativas, para que todo ataque ao poder seja 
cercado de massividade e legitimidade revolucionária.

Dois anos após comemorarmos os 50 anos do golpe civil-militar que deu 
início à sangrenta e brutal ditadura na região chilena, acreditamos que 
as reflexões que fizemos naquele momento ainda são válidas. Reafirmamos 
nossa postura crítica em relação ao governo institucional da UP[Unidad 
Popular]e seu projeto de modernização capitalista que impulsionou a 
conciliação de classes e o fortalecimento dos mecanismos estatais de 
dominação, assim como continuamos reconhecendo e enfatizando os 
processos que estavam sendo tecidos a partir das bases sociais, fora das 
pautas institucionais burguesas e das direções partidárias. Acreditamos 
que foram essas capacidades demonstradas pelas camadas populares e 
oprimidas que mobilizaram a conspiração golpista civil e militar.

Olhamos continuamente para o passado, num exercício de memória 
permanente contra o esquecimento, o que nos permite identificar com 
certeza o que aconteceu e revelar os aprendizados e as sabedorias 
práticas, de modo a disputar o presente e construir o futuro.

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