A-Infos (ca) Indonesia, PPAS: Anarquistas en las insurrecciones indonesias de agosto-septiembre de 2025 (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El 28 de agosto, en Yakarta, Indonesia, la policía atropelló 
deliberadamente a un repartidor de 21 años llamado Affan Kurniawan con 
un camión blindado. Los indonesios han estado protestando contra el 
gobierno y sus diversos escándalos desde la llegada al poder de Prabowo 
Subianto, un autoritario declarado y yerno del dictador Suharto. El 
asesinato de Affan fue la chispa final que desencadenó disturbios 
masivos e insurrecciones contra el gobierno en todo el país. ---- Las 
protestas han recibido una cobertura detallada en medios anarquistas, 
incluyendo ¡Libertad y Organización! Los anarquistas indonesios se han 
pronunciado directamente a través de Persaudaraan Pekerja Anarko 
Sindikalis (PPAS) y Perhimpunan Merdeka.

Dos anarquistas locales, Jungkir y Kimmy, han ofrecido sus perspectivas 
sobre las protestas subsiguientes. Puedes apoyar directamente a los 
manifestantes donando a Serikat Napi Lintas-Lapas (Unión 
Interpenitenciaria de Prisioneros).

¿Cuál es la situación actual de las protestas y la represión? Entendemos 
que se ha estado produciendo en varias ciudades. ¿Ha intentado el 
gobierno bloquear internet u otras comunicaciones?

Jungkir: Para reprimir la rebelión, el gobierno manipuló el clima 
provocando lluvia artificial. También sufrimos interrupciones 
simultáneas en las redes sociales y una presunta interferencia del 
gobierno con Meta. No hubo cortes de electricidad, solo interrupciones 
de la señal en el lugar de la manifestación. Casi una docena de civiles 
murieron: cuatro cuando se incendió el edificio de la Cámara de 
Representantes (DPR) y otros seis debido a la violencia policial, como 
atropellos por vehículos blindados, palizas policiales y gases 
lacrimógenos. Esta ola, a diferencia de las anteriores, fue muy violenta 
y se cobró muchas más vidas. La iniciativa de las manifestaciones ya no 
surgió de la consolidación de organizaciones formales como 
organizaciones estudiantiles y sindicatos, sino que surgió orgánicamente 
de la ciudadanía. Esto es un avance. En el pasado, a la gente común le 
resultaba difícil participar en manifestaciones, ya que se sospechaba 
que no pertenecían a una organización sindical oficial o a un grupo 
estudiantil si no vestían chaquetas de su alma máter. Además, el apoyo a 
las acciones violentas ha aumentado, mientras que antes, los anarquistas 
siempre éramos chivos expiatorios y culpados por la sociedad, la prensa 
y el gobierno.

Las protestas se desescalaron el 3 de septiembre de 2025, debido a las 
llamadas de un grupo de influyentes liberales que argumentaban que las 
manifestaciones violentas eran un complot del gobierno para allanar el 
camino a la ley marcial. Creemos que este análisis es problemático, 
erróneo y exagerado. El gobierno sufriría importantes pérdidas políticas 
y económicas por la imposición de la ley marcial, por lo que era una 
opción que deseaban evitar desesperadamente. Sin embargo, los 
llamamientos para detener las protestas resultaron ser muy influyentes, 
ya que sus seguidores se opusieron a las convocatorias de acción en 
varias regiones.

Kimmy: Entre el 25 y el 28 de agosto de 2025, se llevaron a cabo 
manifestaciones en 107 localidades de 32 provincias. Tras la muerte de 
un mototaxista online el 28 de agosto, las protestas se intensificaron. 
Ciudades más pequeñas, hasta ahora prácticamente ajenas a protestas como 
la "Ley Ómnibus Tolak" o la "Gelapia Indonesia", como Pekalongan, 
Blitar, Tasikmalaya, Jambi, Palembang, Palopo, etc., también han 
comenzado a movilizarse.

El gobierno ha implementado numerosas medidas de represión y 
restricciones a las redes de internet y electricidad en general. Muchas 
grandes empresas tecnológicas cumplen sin reservas las órdenes 
estatales, lo que refuerza nuestra arraigada opinión de que las 
corporaciones no son socias en la lucha, por mucho que afirmen defender 
la libertad de expresión. TikTok, una de las redes sociales más 
utilizadas en Indonesia, eliminó su función de "En Vivo", utilizada 
anteriormente por el público para transmitir manifestaciones en tiempo 
real, también conocida como periodismo ciudadano, conectando al mismo 
tiempo múltiples puntos de resistencia. El gobierno afirmó que TikTok 
eliminó voluntariamente la función de transmisión en vivo por considerar 
que transmitía violencia. Irónicamente, el 2 de septiembre de 2025, 
TikTok volvió a habilitar la función de transmisión en vivo, justo 
cuando la escalada de manifestaciones ya había disminuido.

En varios puntos donde la escalada de manifestaciones se convirtió en 
una guerra urbana asimétrica, como en Kwitang (Yakarta) y Bandung, el 
gobierno llevó a cabo apagones totales de electricidad e internet. La 
represión digital también se dirigió contra camaradas anarquistas, así 
como contra civiles, a quienes se les tildó de provocadores de las 
acciones. Estos ataques se concretaron en doxing, acoso y amenazas en 
línea, e incluso filtraciones de cuentas (en redes sociales).

Los principales medios de comunicación informan que los disturbios se 
desencadenaron por la muerte de un conductor, pero ¿existen problemas 
sociales más profundos en el trasfondo? ¿Cuáles son las causas 
fundamentales del estallido?

Jungkir: La historia de los levantamientos de la última media década es 
demasiado vasta para contarla en su totalidad, pero en la actualidad ha 
estallado nuevamente debido a varios factores. En primer lugar, el 
gobierno impuso subidas masivas de impuestos. En segundo lugar, los 
parlamentarios disfrutaron de un importante aumento salarial al mismo 
tiempo que el presidente pedía políticas de austeridad. En tercer lugar, 
las declaraciones públicas del presidente, el ministro de Finanzas, 
parlamentarios e incluso líderes regionales han sido duras, insensibles 
y provocadoras. Estos factores provocaron manifestaciones en varias 
ciudades, comenzando en Pati y Bone, y luego estallaron en la capital, 
Yakarta, después de que un repartidor online fuera atropellado y 
asesinado por un vehículo policial. Al día siguiente, los levantamientos 
se extendieron espontáneamente a muchas ciudades, atacando puestos de 
policía, comisarías y oficinas del parlamento, y hoy, sábado 30 de 
septiembre de 2025, también se han extendido a los domicilios 
particulares de parlamentarios y oficinas de partidos políticos.

Kimmy: Los medios burgueses intentan ocultar el hecho de que estas 
protestas masivas se presentan simplemente como una reacción a la 
violencia policial que provocó la muerte de un jovencísimo conductor de 
Gojek (mototaxi). En realidad, las protestas de agosto comenzaron por 
razones muy diferentes. Todo comenzó con el plan de la Cámara de 
Representantes de Indonesia (DPR RI) de aumentar sus ya exorbitantes 
salarios y prestaciones, en un momento en que las oleadas de despidos, 
el colapso del mercado laboral y el desorbitado coste de la vida han 
dificultado cada vez más la supervivencia. En cambio, la gente se vio 
obligada a presenciar la arrogancia de la élite. Recientemente, el 
parlamento incluso aumentó su subsidio de vivienda a casi diez veces el 
salario mínimo, mientras que más de 150 millones de indonesios trabajan 
con ingresos inferiores a ese umbral. Se están recortando drásticamente 
los subsidios para la población, mientras que los fondos siguen 
desembocando en funcionarios, militares y aparatos represivos.

La insensibilidad de los funcionarios indonesios se ha convertido en un 
catalizador de la ira de la gente, que lleva mucho tiempo viviendo en 
crisis. En un momento en que millones de personas pierden sus empleos y 
los precios de los productos básicos siguen subiendo vertiginosamente, 
en lugar de ello, hacen declaraciones irracionales, como llamar a la 
gente estúpida por protestar o afirmar que los parlamentarios merecen 
salarios altos porque no son ciudadanos comunes. La ira popular actual 
es la culminación de una profunda desilusión con quienes ostentan el 
poder, no solo por cuestiones económicas, sino también por una crisis de 
legitimidad política, agravada por la arrogancia de los funcionarios 
públicos que ven al pueblo como una carga y una mera mercancía de votos.

¿Cuál era la situación del movimiento anarquista en Indonesia justo 
antes de los disturbios? ¿Hasta qué punto participan los anarquistas 
específicamente en estas protestas frente a los movimientos 
antigubernamentales más amplios? ¿Intentan los partidos de izquierda 
aprovecharse de ello?

Jungkir: Desde 2019, hemos experimentado oleadas recurrentes de 
levantamientos. Los anarquistas siempre se han mantenido firmes en la 
primera línea de estas rebeliones, desempeñando un papel importante en 
la organización en lugares de desalojo y luchas por la tierra, en el 
movimiento estudiantil y juvenil, entre los aficionados al fútbol y 
dentro de la escena musical underground. Muchos anarquistas han 
contribuido con su energía a las luchas callejeras, así como a la 
propaganda a través de los medios alternativos y la cultura popular. Sin 
embargo, las contribuciones en forma de escritos e ideas originales 
siguen siendo relativamente escasas. La mayor parte del trabajo se ha 
centrado en la traducción de literatura de Europa y América, que 
consideramos muy eurocéntrica.

Aun así, la mayoría de nosotros no estamos organizados ni federados. La 
primera organización anarquista nacional se fundó en 2023, tras la 
traducción del libro de la Federación Anarquista de Río de Janeiro 
(FARJ), "Anarquismo Social y Organización". Ya hemos celebrado nuestro 
primer precongreso y somos optimistas sobre nuestro futuro. Sin embargo, 
nos enfrentamos a una fuerte oposición de los anarquistas 
antiorganizacionales.

Existe un frente unido socialista en el que los anarquistas no han 
participado. Hemos promovido el antisectarismo basado en la ideología y, 
sobre el terreno, hemos establecido contactos informales con otros 
activistas. Hoy en día, el movimiento de izquierda en general ha llegado 
a un acuerdo en torno a la idea de un consejo popular y el 
Confederalismo Democrático, con la excepción de un pequeño número de 
anarquistas puristas.

Kimmy: Los anarquistas siempre han estado al frente de muchas protestas 
y organizaciones de base. Desde la resistencia a los desalojos y los 
conflictos agrarios, hasta la participación en movimientos estudiantiles 
y juveniles, comunidades de aficionados al fútbol y la escena musical 
underground, muchos compañeros han contribuido con su energía a las 
acciones callejeras y han difundido propaganda a través de medios 
alternativos como fanzines y publicaciones independientes. Aunque menos 
numerosas, también existen iniciativas de investigación histórica y 
antropológica sobre el anarquismo, que han sido muy valiosas para llenar 
los vacíos de conocimiento sobre el anarquismo en Indonesia.

En los últimos años, las tendencias antiorganizacionales se han 
fortalecido, lo que ha provocado un aumento de las acciones 
insurreccionales en diversas protestas. Valoramos esta diversidad de 
tácticas y, por supuesto, apoyamos y celebramos con gusto los ataques 
directos contra las instituciones capitalistas y estatales que continúan 
oprimiendo. Pero también reconocemos que el Estado y el capital se han 
consolidado con gran fuerza, lo que significa que los anarquistas 
también deben hacer lo mismo. Esto requiere que construyamos 
coordinación, consolidación, mapeo, grupos de estudio, intercambio de 
conocimientos y también que realicemos el tipo de trabajo que a menudo 
se considera tedioso: escribir, gestionar las redes sociales, llevar un 
registro de ingresos y gastos, y gestionar otros aspectos técnicos.

Hasta ahora, los anarquistas en Indonesia siguen estando lejos de estar 
verdaderamente organizados y, como resultado, dependen en gran medida de 
otros partidos que a menudo no son tan amigables con nosotros. Por 
ejemplo, la asistencia legal para los compañeros que enfrentan la 
represión, los médicos de calle, los refugios y las redes de apoyo 
financiero aún son proporcionados en gran medida por grupos externos. La 
militancia también debe apoyarse en redes de seguridad y logística, y 
aquí es donde la organización se vuelve crucial. Intentamos un enfoque 
de ensayo y error durante el Primero de Mayo de 2025, cuando muchos 
anarquistas asumieron el rol de organizar protestas en múltiples 
regiones, y posteriormente lograron salvarse y desaparecer del radar 
gracias a las redes de apoyo social que habíamos estado construyendo, 
como casas de acogida, asistencia financiera, apoyo psicológico y más.

¿Puedes contarnos un poco más sobre tus esfuerzos por desarrollar una 
organización específicamente anarquista?

Kimmy: Empezamos con los pequeños círculos que ya teníamos. Algunos nos 
conocíamos a través de las mismas organizaciones y movimientos sociales, 
por amistades en internet o de redes anarquistas más antiguas. Nos 
inspiró la CNT-FAI, que se encargaba diligentemente de las llamadas 
tareas aburridas, ese tipo de cosas que no se consideraban "militantes" 
ni tan geniales como quemar coches de policía. Organizamos círculos de 
aprendizaje con regularidad, incluso si solo asistían de 3 a 5 personas. 
Forjamos vínculos y abordamos el anarquismo no solo como una ideología, 
sino como una forma de vida. De estos pequeños círculos, crecimos. Al 
incorporar a un nuevo compañero a la vez, expandiendo la influencia 
anarquista en movimientos y protestas, logramos ganar una influencia 
significativa dentro de varias organizaciones sociales, a la vez que 
ampliamos el número de militantes en PM como organización política.

Participamos en diversos sectores de la organización social: sindicatos, 
el movimiento de mujeres, movimientos estudiantiles, organizaciones 
queer, luchas indígenas, movimientos campesinos e incluso organizaciones 
de presos. Solemos llamar a esto inserción social. Además de tener éxito 
(y, por supuesto, a menudo también fracasos) al influir en las 
organizaciones sociales para que se vuelvan más igualitarias, autónomas 
y combativas, también hemos logrado conectar a diferentes sectores de 
los movimientos sociales que durante mucho tiempo operaban por separado; 
por ejemplo, involucrando a activistas queer en las luchas sindicales y, 
a la inversa, impulsando a los sindicatos a solidarizarse con las luchas 
queer. Aunque esto pueda sonar emocionante, créannos, es agotador, y no 
somos tan grandes como se imaginan. Pero nos mantenemos constantes y nos 
apoyamos mutuamente, lo que nos permite seguir creciendo, aunque sea 
lentamente.

¿Cómo ha intervenido tu organización y otros anarquistas en las luchas 
sociales durante el levantamiento actual?

Kimmy: Muchos de nuestros miembros ocupan puestos respetados en 
organizaciones estudiantiles, ONG, sindicatos y movimientos LGBTQ en sus 
zonas. Esto nos brinda mayores oportunidades para impulsar las luchas 
sociales y evitar que sean cooptadas por partidos políticos o reducidas 
a la categoría de "moderadas". Muchos de nuestros miembros también 
participan en iniciativas de logística de protesta que a menudo se pasan 
por alto, pero que son absolutamente vitales, como los médicos de calle 
y los comedores comunitarios. Movilizamos donaciones rápidamente, 
dedicamos nuestra energía y entusiasmo a cocinar para los manifestantes, 
aprendemos técnicas básicas de salud para servir como equipos médicos de 
emergencia, conectamos a los "fugitivos" con nuestras redes de refugios 
y mucho más. Muchos de nosotros participamos directamente en las 
protestas, quemando y atacando a la policía, pero también nos 
enorgullecemos de nuestra constancia en las llamadas tareas aburridas 
que a menudo se descuidan, pero que resultan esenciales para mantener 
viva la lucha frente a la represión estatal.

¿Han surgido demandas o mensajes de las protestas? A largo plazo, ¿prevé 
algún cambio sistémico potencial como resultado de esta acción directa?

Jungkir: Hay demasiadas organizaciones, redes y grupos formulando 
demandas. Incluso cada ciudad tiene sus propias demandas. Hay dos 
demandas revolucionarias: la primera, del Perserikatan Sosialis (PS), y 
la otra, una red flexible, informal y descentralizada que emitió la 
Declaración de la Revolución Federalista Indonesia 2025, que exige la 
disolución del estado unitario y del sistema de la RPD y su reemplazo 
por un Confederalismo Democrático de miles de consejos populares para la 
implementación de la democracia directa. Los liberales progresistas 
exigen un llamado más reformista, la demanda 17+8. Los anarquistas 
insurreccionales, individualistas y posizquierdistas se centran en 
ataques y enfrentamientos callejeros, exigiendo la destrucción del 
Estado y la civilización, pero sin preocuparse por una plataforma o 
programa. No hay un frente unido, pero evitamos el sectarismo ideológico 
excesivo. Si bien no hay un solo tema, el discurso se centra 
simultáneamente en tres: aumento de impuestos, violencia policial y, 
sobre todo, la disolución de la Cámara de Representantes.

Es difícil saber si esto conducirá a un cambio sistémico. Los disturbios 
en la ciudad de Pati, Java Central, contra el aumento de impuestos y la 
renuncia del regente, por ejemplo, solo resultaron en recortes de 
impuestos, no en la destitución de los funcionarios. Incluso en medio de 
críticas generalizadas y peticiones de renuncia, el regente permaneció 
en el cargo y se limitó a emitir una disculpa. Los funcionarios en 
Indonesia son desvergonzados. Lo mismo ocurre con los políticos, 
ministros e incluso jefes de estado en los niveles más altos. Hoy, 
influyentes liberales han formulado las demandas 17+8, con un plazo 
límite del 5 de septiembre. Pero la única respuesta del gobierno ha sido 
la revocación de ciertas asignaciones parlamentarias. Sin embargo, ya se 
han producido disturbios sangrientos que se han cobrado vidas. Esto 
demuestra que las peticiones, las manifestaciones, la desobediencia 
civil y los enfrentamientos callejeros por sí solos son insuficientes. 
La única amenaza real para el Estado y el capital es una huelga general, 
pero, lamentablemente, el movimiento obrero está muy desorganizado. Por 
lo tanto, la gente solo podrá canalizar su ira acumulada mediante 
disturbios o, quizás, incluso, mediante el terrorismo solitario. Si este 
caos continúa, me temo que no conducirá a una revolución para un cambio 
sistémico, sino a una guerra civil acompañada de movimientos 
separatistas, o a la desmoralización. Ambas son malas opciones, pero no 
tenemos más remedio que aumentar nuestra militancia.

¿Están estas protestas relacionadas con cuestiones sistémicas más 
amplias sobre la policía y el Estado en Indonesia? ¿Se corresponden las 
perspectivas sobre la policía con protestas similares en Estados Unidos 
y Europa (por ejemplo, las protestas tras el asesinato de Sarah Everard 
a manos de la policía del Reino Unido, Black Lives Matter, etc.), 
especialmente con un enfoque en la represión racial, étnica y de género?

Jungkir: Por supuesto. La policía aquí es muy corrupta; no ayuda a los 
pobres, pero trata a los funcionarios y a los ricos con gran amabilidad. 
La propaganda anarquista contribuye a articular el odio hacia la 
policía, pero en su mayor parte es una expresión orgánica de 
experiencias vividas derivadas de las disparidades de clase y la 
violencia policial. Han surgido varios casos de brutalidad policial y 
militar. A principios de este año, en febrero, la canción de crítica 
social "Bayar Bayar Bayar"[Pay Pay Pay]de la banda punk Sukatani se 
volvió viral después de que la policía los intimidara. La muerte de 
Affan, un trabajador del transporte en línea asesinado por la policía, 
solo aceleró el feroz levantamiento. Creemos que cientos de puestos y 
comisarías de policía fueron incendiados y que estallaron 
enfrentamientos en muchos lugares. Policías y soldados incluso fueron 
rociados con gasolina y prendidos fuego. Sin comprometer su seguridad ni 
la de los demás, ¿podría contarnos un poco sobre la organización de las 
protestas actuales? ¿Existe coordinación entre los focos de lucha en los 
levantamientos actuales?

Jungkir: Todas las organizaciones de la sociedad civil, ONG y 
organizaciones políticas revolucionarias están llevando a cabo sus 
propias consolidaciones o lo hacen con sus aliados, pero no hay una 
coordinación centralizada.

Reiterando, sin comprometer su seguridad ni la de los demás, ¿tienen los 
manifestantes estrategias de autodefensa revolucionaria?

Jungkir: Ninguna. El tema de la estrategia no se ha debatido 
ampliamente. Ha habido algunas propuestas esporádicas, pero no hay 
consenso popular. Por el momento, parece que el discurso sobre la 
rebelión se verá comprometido por figuras influyentes liberales muy 
populares e influyentes. Hay varios debates populares sobre la acción 
violenta frente a la pacífica, pero no sabemos adónde conducirá esto.

Comunicación de compañeros en Indonesia sobre la "Amenaza Negra"
Se está llevando a cabo una operación policial silenciosa contra la red 
anarquista.

Acabo de recibir noticias de la ciudad de Bandung, Java Occidental, 
Indonesia. Alrededor de 40 sospechosos anarquistas ya han sido 
arrestados. Casi todos forman parte de una red anarquista. La policía 
está intentando averiguar quién maneja la financiación y a los 
administradores de redes sociales vinculados a la red. Arrestará a 
personas conocidas por tener vínculos con dichos administradores. La 
redada de la Policía Regional de Java Occidental no se limita a esa 
zona. Ya han realizado redadas fuera de su jurisdicción. Algunos ya han 
sido arrestados en Makassar, en el este de Indonesia, y también en Java 
Oriental.

Casi todas las oficinas del Instituto de Asistencia Legal (LBH), 
dependiente de la Fundación Nacional de Asistencia Legal (YLBHI), no 
tienen acceso para brindar asistencia legal. La policía asignará 
asesores legales especiales con vínculos policiales.

https://www.anarchistfederation.net/anarchists-in-the-indonesian-insurrections-of-august-september-2025/
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