A-Infos (pt) Indonesia, PPAS: Anarquistas nas Insurreições Indonésias de Agosto-Setembro de 2025 (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

A 28 de agosto, em Jacarta, na Indonésia, a polícia atropelou 
deliberadamente um estafeta de 21 anos, chamado Affan Kurniawan, com um 
camião blindado. Os indonésios têm protestado contra o governo e os seus 
vários escândalos desde a ascensão de Prabowo Subianto, um autoritário 
assumido e genro do ditador Suharto. O assassinato de Affan foi a faísca 
final necessária para desencadear uma agitação e insurreição em massa 
contra o governo em todo o país. ---- Os protestos foram cobertos em 
detalhe pelos meios de comunicação anarquistas, incluindo a Freedom and 
Organise!. Os anarquistas indonésios manifestaram-se diretamente através 
do Persaudaraan Pekerja Anarko Sindikalis (PPAS) e do Perhimpunan Merdeka.

Dois anarquistas em campo, Jungkir e Kimmy, ofereceram as suas 
perspetivas sobre os protestos que se seguiram. Pode apoiar os 
manifestantes diretamente doando para o Serikat Napi Lintas-Lapas 
(Sindicato Interprisional de Prisioneiros).

Qual é a situação atual dos protestos e da repressão? Sabemos que isso 
está a acontecer em várias cidades. O governo tentou bloquear a internet 
ou outras comunicações?

Jungkir: Para reprimir a rebelião, o governo manipulou o clima 
provocando chuva artificial. Enfrentámos também interrupções simultâneas 
nas redes sociais e suspeitas de interferência do governo no Meta. Não 
houve cortes de energia, apenas interrupções no sinal no local da 
manifestação. Quase uma dúzia de civis morreram: quatro quando o 
edifício da Câmara dos Representantes (DPR) foi incendiado e outros seis 
devido à violência policial, como atropelamentos, espancamentos 
policiais e gás lacrimogéneo. Esta onda, ao contrário das anteriores, 
foi muito violenta e ceifou muito mais vidas. A iniciativa para as 
manifestações já não veio da consolidação de organizações formais, como 
as organizações estudantis e os sindicatos, mas emergiu organicamente do 
público em geral. Isto é progresso. No passado, era difícil para as 
pessoas comuns participarem em manifestações, pois eram suspeitas de não 
fazerem parte de uma organização trabalhista oficial ou de um corpo 
estudantil se não estivessem a usar casacos da alma mater. Além disso, o 
apoio a ações violentas aumentou, enquanto, no passado, nós, 
anarquistas, sempre fomos bodes expiatórios e culpados pela sociedade, 
pela imprensa e pelo governo.

Os protestos abrandaram a 3 de setembro de 2025, devido aos apelos de um 
grupo de influenciadores liberais que argumentavam que as manifestações 
violentas eram uma conspiração do governo para abrir caminho à lei 
marcial. Consideramos que esta análise é problemática, falha e 
exagerada. O governo sofreria perdas políticas e económicas 
significativas com a imposição da lei marcial, pelo que era uma opção 
que estavam desesperados por evitar. No entanto, os apelos para travar 
os protestos revelaram-se muito influentes, uma vez que os seus 
seguidores se opuseram aos apelos à acção em várias regiões.

Kimmy: As manifestações ocorreram em 107 locais em 32 províncias entre 
25 e 28 de agosto de 2025. Após a morte de um mototaxista online, a 28 
de agosto, os protestos intensificaram-se. Cidades mais pequenas, que 
até então quase não tinham sido expostas a acções de protesto como a 
"Lei Tolak Omnibus" ou o "Gelap da Indonésia", como Pekalongan, Blitar, 
Tasikmalaya, Jambi, Palembang, Palopo, etc., começaram também a 
mobilizar-se.

O governo tentou inúmeras repressões e restrições às redes de internet e 
de eletricidade em geral. Muitas grandes empresas tecnológicas cumprem 
prontamente as ordens estatais, reforçando ainda mais a nossa análise de 
longa data de que as empresas não são parceiras na luta, por mais vezes 
que afirmem defender a liberdade de expressão. O TikTok, uma das 
plataformas de redes sociais mais utilizadas na Indonésia, removeu a sua 
funcionalidade Live, anteriormente utilizada pelo público para 
transmitir manifestações em tempo real, também conhecida como jornalismo 
cidadão, ligando vários pontos de resistência. O governo alegou que o 
TikTok removeu voluntariamente a funcionalidade de transmissão em direto 
por considerá-la uma forma de transmissão de violência. Ironicamente, a 
2 de setembro de 2025, o TikTok reativou a funcionalidade de transmissão 
em direto, precisamente no momento em que a escalada das manifestações 
já tinha diminuído.

Em vários pontos onde a escalada das manifestações se transformou numa 
guerra urbana assimétrica, como em Kwitang (Jacarta) e Bandung, o 
governo realizou apagões totais de eletricidade e de internet. A 
repressão digital visou também camaradas anarquistas, bem como civis que 
foram rotulados como provocadores das ações. Estes ataques assumiram a 
forma de doxxing, assédio e ameaças online, e até violações de contas 
(nas redes sociais).

Os grandes meios de comunicação social relatam que os distúrbios foram 
desencadeados pela morte de um condutor, mas existem problemas sociais 
mais profundos por trás disso? Quais as causas da erupção?

Jungkir: A história das revoltas da última meia década é demasiado vasta 
para ser contada na íntegra, mas atualmente ressurgiu devido a vários 
fatores. Em primeiro lugar, o governo impôs aumentos maciços de 
impostos. Em segundo lugar, os parlamentares usufruíram de um aumento 
salarial significativo ao mesmo tempo que o presidente pedia uma 
política de austeridade. Em terceiro lugar, as declarações públicas do 
presidente, do ministro das Finanças, de deputados e até de líderes 
regionais foram duras, insensíveis e provocadoras. Estes factores 
desencadearam manifestações em várias cidades, começando em Pati e Bone, 
e depois explodindo na capital, Jacarta, depois de um estafeta online 
ter sido atropelado e morto por um carro da polícia. No dia seguinte, os 
protestos alastraram espontaneamente a muitas cidades, visando postos de 
polícia, esquadras de polícia e escritórios do parlamento, e hoje, 
sábado, 30 de setembro de 2025, estenderam-se também às residências dos 
parlamentares e aos escritórios dos partidos políticos.

Kimmy: Os meios de comunicação burgueses estão a tentar obscurecer o 
facto de que estes protestos em massa estão a ser enquadrados apenas 
como uma reacção à violência policial que levou à morte de um jovem 
condutor de Gojek (moto-táxi). Na realidade, os protestos de Agosto 
começaram por razões muito diferentes. Tudo começou com o plano da 
Câmara dos Representantes da Indonésia (DPR RI) de aumentar os seus já 
exorbitantes salários e subsídios, numa altura em que as ondas de 
despedimentos, o colapso do mercado de trabalho e o aumento exorbitante 
do custo de vida tornaram a sobrevivência cada vez mais difícil. Em vez 
disso, a população foi obrigada a testemunhar a arrogância da elite. 
Recentemente, o parlamento chegou mesmo a aumentar o subsídio de 
habitação para quase dez vezes o salário mínimo, enquanto mais de 150 
milhões de indonésios trabalham com rendimentos abaixo desse limite. Os 
subsídios à população estão a ser cortados, enquanto os fundos continuam 
a ser despejados em autoridades, militares e aparelhos repressivos.

A insensibilidade das autoridades indonésias tornou-se um catalisador 
para a raiva da população que vive em crise há muito tempo. Numa altura 
em que milhões estão a perder os seus empregos e os preços dos bens de 
primeira necessidade continuam a disparar, fazem, em vez disso, 
declarações irracionais - como chamar estúpidas às pessoas por 
protestarem ou alegarem que os parlamentares merecem salários elevados 
porque não são plebeus. A actual raiva popular é o culminar de uma 
profunda desilusão com os que estão no poder, não só por questões 
económicas, mas também por uma crise de legitimidade política, agravada 
pela arrogância das autoridades públicas que vêem o povo como um fardo e 
uma mera mercadoria de votos.

Qual era a situação do movimento anarquista na Indonésia, pouco antes 
dos protestos? Até que ponto os anarquistas estão especificamente 
envolvidos nestes protestos em comparação com os movimentos 
antigovernamentais mais amplos? Os partidos de esquerda estão a tentar 
tirar vantagem?

Jungkir: Desde 2019, temos vivido ondas recorrentes de revoltas. Os 
anarquistas sempre estiveram firmes na linha da frente destas rebeliões, 
desempenhando um papel significativo na organização em locais de despejo 
e lutas pela terra, no movimento estudantil e juvenil, entre os adeptos 
de futebol e na cena musical underground. Muitos anarquistas 
contribuíram com a sua energia para as batalhas de rua, bem como para a 
propaganda através dos meios de comunicação alternativos e da cultura 
popular. No entanto, os contributos sob a forma de escritos e ideias 
originais continuam a ser relativamente escassos. A maior parte do 
trabalho tem girado em torno da tradução de literatura da Europa e da 
América, que consideramos altamente eurocêntrica.

Mesmo assim, a maioria de nós não é organizada nem federada. A primeira 
organização anarquista nacional só foi iniciada em 2023, depois de 
termos traduzido o livro da Federação Anarquista do Rio de Janeiro 
(FARJ), "Anarquismo Social e Organização". Já realizámos o nosso 
primeiro pré-congresso e estamos otimistas quanto ao nosso futuro. No 
entanto, enfrentamos uma forte oposição por parte dos anarquistas 
anti-organizacionais.

Há uma frente única socialista em que os anarquistas não participaram. 
Temos promovido o antissectarismo com base na ideologia e, na prática, 
temos ligado e estabelecido contacto informalmente com outros ativistas. 
Hoje, o movimento de esquerda em geral chegou a um acordo em torno da 
ideia de um conselho popular e do Confederalismo Democrático - excepto 
por um pequeno número de anarquistas puristas.

Kimmy: Os anarquistas sempre estiveram na linha da frente de muitos 
protestos e organizações de base. Desde a resistência aos despejos e 
conflitos agrários ao envolvimento em movimentos estudantis e juvenis, 
comunidades de adeptos de futebol e na cena musical underground, muitos 
camaradas contribuíram com a sua energia para ações de rua e espalharam 
propaganda através de meios de comunicação alternativos, como fanzines e 
publicações independentes. Embora em menor número, existem também 
iniciativas de investigação histórica e antropológica sobre o 
anarquismo, que têm sido bastante valiosas para colmatar as lacunas de 
conhecimento sobre o anarquismo na Indonésia.

Nos últimos anos, as tendências anti-organizacionais têm-se fortalecido, 
desencadeando um aumento das ações insurrecionais em diversos protestos. 
Valorizamos esta diversidade de tácticas e, claro, apoiamos e celebramos 
com agrado os ataques directos contra as instituições capitalistas e 
estatais que continuam a oprimir. Mas também reconhecemos que o Estado e 
o capital se consolidaram com grande força - o que significa que os 
anarquistas também precisam de fazer o mesmo. Isto exige que construamos 
coordenação, consolidação, mapeamento, grupos de estudo, troca de 
conhecimentos e também que realizemos os tipos de trabalho 
frequentemente considerados aborrecidos: escrever, gerir redes sociais, 
controlar receitas e despesas e lidar com outros aspetos técnicos.

Até agora, os anarquistas na Indonésia continuam longe de estar 
verdadeiramente organizados e, como resultado, são altamente dependentes 
de outros partidos que, muitas vezes, não são tão amigáveis connosco. 
Por exemplo, a assistência jurídica aos camaradas que enfrentam a 
repressão, os médicos de rua, as casas seguras e as redes de apoio 
financeiro são ainda amplamente prestadas por grupos externos. A 
militância deve ser também sustentada por redes de segurança e logística 
- e é aqui que a organização se torna crucial. Tentámos uma abordagem de 
tentativa e erro durante o Primeiro de Maio de 2025, quando muitos 
anarquistas assumiram o papel de organizar protestos em várias regiões 
e, mais tarde, conseguiram salvar-se e desaparecer do radar graças às 
redes de apoio social que vínhamos construindo, como casas seguras, 
assistência financeira, apoio psicológico e muito mais.

Pode falar-nos um pouco mais sobre os seus esforços para desenvolver uma 
organização especificamente anarquista?

Kimmy: Começámos pelos pequenos círculos que já tínhamos. Alguns de nós 
conhecíamos-nos através das mesmas organizações e movimentos sociais, 
por amizades na internet ou por redes anarquistas mais antigas. 
Inspirámo-nos na CNT-FAI, que realizava diligentemente as chamadas 
tarefas aborrecidas - o tipo de coisa que não era considerada 
"militante" ou tão cool como queimar carros da polícia. Realizávamos 
círculos de aprendizagem de forma consistente, mesmo com apenas 3 a 5 
pessoas presentes. Criamos laços e tratamos o anarquismo não apenas como 
uma ideologia, mas como uma forma de viver a nossa vida. A partir destes 
pequenos círculos, crescemos. Ao acrescentar um novo companheiro de cada 
vez, disseminando a influência anarquista nos movimentos e protestos, 
conseguimos, eventualmente, ganhar influência significativa em diversas 
organizações sociais, ao mesmo tempo que alargamos o número de 
militantes na PM enquanto organização política.

Estamos envolvidos em vários setores da organização social - alguns em 
sindicatos, no movimento feminista, em movimentos estudantis, na 
organização queer, nas lutas indígenas, nos movimentos camponeses e até 
na organização de prisioneiros! Costumamos chamar a isto inserção 
social. Para além de termos conseguido (e, claro, muitas vezes também 
falhar) em influenciar as organizações sociais a tornarem-se mais 
igualitárias, autónomas e combativas, conseguimos também ligar 
diferentes setores de movimentos sociais que há muito operavam 
separadamente - por exemplo, envolvendo ativistas queer em lutas 
sindicais e, inversamente, pressionando os sindicatos a solidarizarem-se 
com as lutas queer. Embora isto possa parecer entusiasmante, acredite, é 
exaustivo, e não somos tão grandes como se imagina. Mas continuamos 
consistentes e a apoiarmo-nos uns aos outros, o que nos permite 
continuar a crescer, mesmo que lentamente.

Como é que a sua organização e outros anarquistas intervieram nas lutas 
sociais durante o actual levantamento?

Kimmy: Muitos dos nossos membros ocupam cargos respeitados em 
organizações estudantis, círculos de ONG, sindicatos de trabalhadores e 
movimentos LGBTQIA+ nas suas áreas. Isto dá-nos maiores oportunidades de 
impulsionar as lutas sociais para que não sejam cooptadas pelos partidos 
políticos ou reduzidas a "moderadas". Muitos dos nossos membros também 
participam em iniciativas de logística de protesto que são muitas vezes 
negligenciadas, mas são absolutamente vitais - como os médicos de rua e 
as cozinhas comunitárias. Mobilizamos donativos em pouco tempo, 
dedicamos a nossa energia e espírito a cozinhar refeições para os 
manifestantes, aprendemos técnicas básicas de saúde para servir como 
equipas médicas de emergência, ligamos "fugitivos" às nossas redes de 
abrigos e muito mais. Muitos de nós estão directamente envolvidos em 
protestos, incendiando e atacando a polícia, mas também nos orgulhamos 
da nossa consistência na execução das chamadas tarefas aborrecidas, que 
são muitas vezes negligenciadas - mas que se revelam essenciais para 
manter a luta viva face à repressão estatal.

Houve alguma "exigência" ou mensagem vinda dos protestos? A longo prazo, 
vê alguma potencial mudança sistémica como resultado desta ação direta?

Jungkir: Existem muitas organizações, redes e grupos a formular 
reivindicações. Até cada cidade tem as suas próprias exigências. Existem 
duas reivindicações revolucionárias: a primeira do Perserikatan Sosialis 
(PS) e a outra, uma rede flexível, informal e descentralizada que emitiu 
a Declaração da Revolução Federalista Indonésia de 2025, que apela à 
dissolução do Estado unitário e do sistema DPR e à sua substituição por 
um Confederalismo Democrático de milhares de conselhos populares para a 
implementação da democracia direta. Democratas, individualistas e 
pós-esquerdistas concentram-se em ataques e confrontos de rua, clamando 
pela destruição do Estado e da civilização, mas sem se preocuparem com 
uma plataforma ou programa. Não há uma frente unida, mas evitamos o 
sectarismo ideológico excessivo. Embora não haja uma questão única, o 
discurso centra-se simultaneamente em três: aumento de impostos, 
violência policial e, mais importante, a dissolução da Câmara dos 
Representantes.

É difícil responder se isso levará a uma mudança sistémica. Os tumultos 
na cidade de Pati, Java Central, contra o aumento de impostos e a 
demissão do regente, por exemplo, resultaram apenas em cortes de 
impostos, não na remoção dos próprios funcionários. Mesmo no meio de 
críticas generalizadas e pedidos de demissão, o regente manteve-se no 
cargo e apenas emitiu um pedido de desculpas. Funcionários na Indonésia 
são descarados. O mesmo se passa com políticos, ministros e até chefes 
de Estado em níveis mais elevados. Hoje, os influenciadores liberais 
formularam as reivindicações 17+8, com um prazo de curto prazo de 5 de 
setembro. Mas a única resposta do governo foi a revogação de certos 
subsídios parlamentares. No entanto, revoltas sangrentas já ocorreram e 
ceifaram vidas. Isto mostra que as petições, as manifestações, a 
desobediência civil e os confrontos de rua por si só são insuficientes. 
A única ameaça real ao Estado e ao capital é uma greve geral, mas, 
infelizmente, o movimento operário está altamente desorganizado. Por 
conseguinte, a população só conseguirá canalizar a sua raiva acumulada 
através de revoltas ou talvez até mesmo do terrorismo solitário. Se este 
caos continuar, temo que não conduza a uma revolução por uma mudança 
sistémica, mas a uma guerra civil acompanhada de movimentos separatistas 
ou à desmoralização. Ambas são más opções, mas não temos outra escolha 
senão aumentar a nossa militância.

Estes protestos estão relacionados com questões sistémicas mais amplas 
sobre a polícia e o Estado na Indonésia? As perspetivas sobre a polícia 
relacionam-se com protestos semelhantes nos EUA e na Europa (por 
exemplo, protestos após a morte de Sarah Everard pela polícia do Reino 
Unido, Black Lives Matter...), especificamente com foco na repressão 
racial/étnica e de género?

Jungkir: Claro. A polícia aqui é muito corrupta; não ajudam os pobres, 
mas tratam as autoridades e os ricos com grande bondade. A propaganda 
anarquista desempenha um papel na articulação do ódio contra a polícia, 
mas a maior parte dele é uma expressão orgânica de experiências vividas 
decorrentes das disparidades de classe e da violência policial. Vários 
casos de brutalidade policial e militar vieram a público. No início 
deste ano, em fevereiro, a música de crítica social "Bayar Bayar 
Bayar"[Pague, Pague, Pague]da banda punk Sukatani tornou-se viral depois 
de a polícia os ter intimidado. A morte de Affan, um trabalhador de 
transportes online morto pela polícia, só acelerou a violenta revolta. 
Acreditamos que centenas de postos e esquadras de polícia foram 
incendiados e confrontos eclodiram em muitos locais. Polícias e soldados 
foram mesmo encharcados com gasolina e incendiados.

Sem comprometer a sua segurança e a segurança dos outros, pode falar-nos 
um pouco sobre a organização dos protestos atuais? Existe coordenação 
entre os locais de luta nos levantamentos atuais?

Jungkir: Todas as organizações da sociedade civil, ONG e organizações 
políticas revolucionárias estão a realizar as suas próprias 
consolidações ou a fazê-lo com os seus aliados, mas não existe uma 
coordenação centralizada.

Mais uma vez, sem comprometer a sua segurança e a segurança dos outros, 
os manifestantes têm estratégias de autodefesa revolucionária?

Jungkir: Nenhuma. A questão da estratégia não foi amplamente discutida. 
Houve algumas propostas esporádicas, mas nenhum consenso popular. Por 
enquanto, parece que o discurso sobre a rebelião será comprometido por 
influenciadores liberais que são altamente populares e influentes. 
Existem vários debates populares sobre ações violentas versus pacíficas, 
mas não sabemos onde isso levará.

Comunicado de camaradas na Indonésia sobre o "Medo Negro"
Está em curso uma operação policial silenciosa contra a rede anarquista.

Acabei de receber uma atualização da cidade de Bandung, Java Ocidental, 
Indonésia. Cerca de 40 suspeitos anarquistas já foram detidos. Quase 
todos fazem parte de uma rede anarquista. A polícia está a tentar 
descobrir quem está a gerir o financiamento e os administradores de 
redes sociais ligados à rede. Vão prender pessoas que se sabe estarem 
ligadas a esses administradores de redes sociais. A operação da Polícia 
Regional de Java Ocidental não se limita a esta área. Também já 
realizaram operações fora da sua jurisdição. Alguns já foram detidos em 
Makassar, no leste da Indonésia e em Java Oriental.

Quase todos os escritórios do LBH (Instituto de Assistência Jurídica) da 
Fundação Nacional de Assistência Jurídica (YLBHI) não estão a ter acesso 
para prestar assistência jurídica. A polícia nomeará assessores 
jurídicos especializados, ligados à polícia.

https://www.anarchistfederation.net/anarchists-in-the-indonesian-insurrections-of-august-september-2025/
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