A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria #462 - Die Zukunft erfinden (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Welcher Herbst erwartet uns? Ein Herbst neuer sozialer Konflikte oder 
ein weiterer Herbst unserer Unzufriedenheit, um den Titel von John 
Steinbecks berühmtem Roman zu paraphrasieren? Wenn sich in letzter Zeit 
Anzeichen eines Erwachens gezeigt haben, dann betrifft dies die - eher 
moralische als politische - Empörung über den anhaltenden Völkermord an 
der palästinensischen Bevölkerung durch die israelische Regierung. 
Ansonsten bestehen weiterhin weit verbreitete Mikrokonflikte, auch wenn 
sie physiologisch erscheinen. Die institutionelle politische Landschaft 
ist so entmutigend, wie man es sich nur vorstellen kann. Die 
rechtsgerichtete Regierung setzt ihr Projekt fort, eine geordnete und 
streng kontrollierte Gesellschaft zu gestalten: einen gegenwärtig 
sanften Faschismus, der in Zeiten flüchtiger Konsumfreiheit angemessen 
ist. Außenpolitisch tut sie unterdessen, was jede amtierende Regierung 
tun würde: Sie gehorcht den US-Diktaten und huldigt vor allem dem 
triumphierenden Kapitalismus. Die parlamentarische Opposition lebt von 
fadenscheinigen Polemiken, die die gemeinsamen politischen und 
kulturellen Horizonte der Rechten (wenn nicht in Worten, so doch in 
Taten) anprangern: den Unternehmerkult, ihre Wettbewerbslogik und den 
Szientismus und die Technizität, die jedes Problem lösen. Man könnte, 
vielleicht voreilig, aber wirkungsvoll, sagen, dass die institutionelle 
Linke und Rechte ihre Arbeit tun, nicht mehr und nicht weniger.

Wenn dies institutionelle Politik ist und wir nichts anderes erwarten, 
welche Perspektiven, Projekte und Absichten leiten dann das Handeln 
dieser (vielleicht fragmentierten) Minderheit des sozialen Antagonismus? 
Denn man gewinnt den Eindruck, dass sie sich, um es mit Gramsci zu 
sagen, der überwältigenden und vielschichtigen Hegemonie des 
kapitalistischen Systems nicht immer entziehen kann. Ein paar Beispiele 
mögen zur Verdeutlichung beitragen.

Die Frage der von Trump gewünschten und verhängten Zölle zieht sich 
schon seit einiger Zeit hin und steht im Zentrum der öffentlichen 
Debatte. Es lohnt sich nicht, die verschiedenen Positionen hier 
zusammenzufassen. Interessant ist, dass die amerikanische Entscheidung 
fast einhellig kritisiert wurde. Sie wurde der vermeintlichen 
Handelsfreiheit gegenübergestellt, einer hart erkämpften Errungenschaft 
der Industrienationen. Damit wurde gleichzeitig eine Abstraktion - 
Freiheit - beschworen, die einen starken Einfluss auf den Massenkonsens 
hat. Nur wenige haben jedoch darauf hingewiesen, wie Trumps 
Entscheidungen - instrumentell und das Produkt einer imperialen Logik - 
indirekt die Mängel des Kapitalismus, ob globalisiert oder nicht, 
offenlegen und uns zum Nachdenken über die Schaffung einer 
egozentrischen und lokalen Wirtschaft sowie die Umsetzung wirklich lokal 
gebundener Produktions- und Vertriebsmethoden anregen könnten. Was also 
soll der Vorwurf an Meloni, er könne Trump nicht Paroli bieten oder eine 
Lösung für das Problem steigender Zölle bei der Unternehmensfinanzierung 
finden - etwas, das in der Logik derjenigen, die die Unantastbarkeit der 
Wirtschaft verkünden, völlig normal ist? Schließlich waren und sind sich 
alle - Unternehmen, Regierungen, politische und gesellschaftliche 
Gruppen - einig, eine exportorientierte Wirtschaft aufzubauen, die unter 
anderem auf der Ausbeutung von Einwanderern und einheimischen 
Arbeitskräften beruht, insbesondere in der Landwirtschaft, dem 
Aushängeschild unserer Exporte. Vielleicht wäre es hilfreicher, darüber 
nachzudenken, wie man den Zwängen der aufgezwungenen Logik entkommen 
kann, insbesondere derjenigen, die sich als antikapitalistisch bezeichnen.

Ein weiteres Beispiel betrifft die dramatische Situation in Palästina, 
die nach fast zwei Jahren zu einem Wiedererwachen des Gewissens geführt 
hat, während Oppositionsparteien sie mehr denn je als Gelegenheit für 
regierungskritische Kritik zu sehen scheinen. Auch hier überwiegen 
jenseits der moralischen Verurteilung des Völkermords die Positionen 
derjenigen, die sich für eine Seite entscheiden: pro-palästinensisch, 
was oft pro-Hamas bedeutet, oder pro-israelisch, also pro-jüdisch, 
irreparabel Opfer der Nazi-Wut. Oder der Slogan "Zwei Völker, zwei 
Staaten" wird mechanisch wiederholt: Er mag zwar symbolisch wertvoll 
sein, berücksichtigt aber nicht die heute wirkenden Kräfte, die 
Komplexität der Lage und die vielschichtigen Beziehungen zwischen 
Palästinensern und Israelis. Nur wenige haben jedoch darauf hingewiesen, 
wie das Streben nach zwei Staaten der Logik des ethnischen Nationalismus 
entspricht, der der Rechten, ob souveränistisch oder nicht, so sehr am 
Herzen liegt und ein Vorbote ewiger Konflikte und Kriege ist. Und noch 
weniger haben all jene Erfahrungen hervorgehoben, die für eine Begegnung 
zwischen den beiden Völkern plädieren und die Abkehr von Krieg und 
Nationalismus fördern. Es liegt sicherlich nicht an uns, zu entscheiden, 
welche Entscheidungen die Palästinenser (oder Israelis) treffen sollten, 
aber für diejenigen in Italien oder anderswo, die sich eine wahre 
Befreiung der Völker wünschen, müssen Unterstützung, Engagement und 
Kampf darauf ausgerichtet sein, Begegnung und nicht Konflikt zu fördern, 
diejenigen zu unterstützen, die sich Krieg und Militarismus widersetzen, 
und die Energie hier von imperialistischer und kriegstreiberischer Logik 
abzulenken.

Schließlich ein eher "banales" Beispiel, fast von Farbe und Meer, es ist 
angebracht zu sagen, angesichts seiner Dauer und Erscheinung für

https://www.sicilialibertaria.it/2025/09/09/inventare-il-futuro/
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