A-Infos (pt) Canada, Collectif Emma Goldman - Bloqueios e solidariedade (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Confronto pendente num bloco de uma rota florestal na região de 
Wemotaci, no Quebeque (wikipedia). À gauche, Dave Petiquay do coletivo 
Première Nation MAMO, fez face a Dany Grenier (à direita), empresário 
florestal de Dolbeau-Mistassini (imagem de Lisanne Pittikwi no 
Facebook). ---- Texto paru en premier sur Liberté Ouvrière em 29 de 
agosto de 2025 ---- «... o estado, a burguesia e até a classe ouvrière 
são constituídos em parte graças à destruição das Primeiras Nações, à 
despossessão dos seus territórios, à extorsão dos seus recursos e ao 
colonialismo das pessoas.»- Francis Dupuis-Déri et Benjamin Pillet, 
2019. L'anarcho-indigénisme. Lux Éditeur, Montreal. pág. 35

Ao longo das últimas semanas, foram realizados bloqueios de rotas 
florestais na Alta Mauricia e no norte do Lac-Saint-Jean pela Aliança 
Mamo (Première Nation). Estas ações, destinadas a contestar o projeto de 
lei 97 na reforma do regime florestal, interrompiam ou perturbavam as 
operações florestais.

Unir as Primeiras Nações para a preservação e proteção do território

Foi a 11 de abril de 2025 que se realizou uma assembleia em La Tuque 
para apoiar a Aliança Mamo. Esta aliança, não le nom signifie «Ensemble» 
nas línguas atikamekw (Nehiromowin) et innu (Innu-aimun), com o 
objectivo de reunir as Primeiras Nações no exercício da sua 
souveraineté. Foi iniciada pelos jardins dos territórios Nehirowisiw 
(Atikamekw), Nitassinan (Innuat) e Ndakina (Abénakis).

Oposição ao Projecto de Lei 97 e reivindicação de souveraineté

Os jardins e jardins do território manifestaram-se em desacordo com o 
Projeto de Lei 97, que modificou o regime florestal do Quebeque. Eles e 
todos estimam que esta loi encontrou em perigo as florestas das Caraíbas 
e a durabilidade das florestas, comprometendo também o modo de vida 
tradicional autóctone em período de crise climática.

Os nombreux bloqueios e as demonstrações de souveraineté (1) geraram 
tensões entre os manifestantes autóctones e os trabalhadores florestais 
(allochtones), alimentando igualmente os comentários haineux nas redes 
sociais. Em resposta a esta situação, o governo do Quebeque prometeu 
negociar com as Premières Nations para encontrar um consenso e prever 
alterações ao projeto de lei.

Os grupos autóctones tradicionalistas (como a aliança Mamo), que 
recorrem aos direitos ancestrais e às tradições, sustentam que a 
verdadeira autoridade sobre as terras florestais faz renascer as 
famílias e os jardins do território. Consideram que os conselhos da 
banda actual, estabelecidos pelo sistema da Loi nos índios do governo 
canadiano, não reflectem a souveraineté tradicional e são percorridos 
como as cúmplices do sistema colonial. Estes grupos estimam que os 
conselhos de banda não podem ser negociados em nome de todos os membros 
das nações.

Le Traité Petapan e a gestão florestal

Esta tensão entre os conselhos de bande e os tradicionalistas não é 
nova; Ela apareceu igualmente noutras negociações, como o Traité 
Petapan. Na negociação de mais de quarante ans, este projecto de traité 
implica o Reagrupamento Petapan, que reagrupa as Primeiras Nações 
d'Essipit, Mashteuiatsh et Nutashkuan, assim como o Canadá e o Québec, e 
depois o reconhece, confirma e protege os direitos do Innus. No entanto, 
os tradicionalistas opõem-se a este traço, afirmando que o governo 
tradicional dos chefs herdeiros e dos gardiens et gardiennes du 
territoire é mise de côté auprofit des conseils de bande.

Em conclusão

Não há aura de reconciliação sem reparação. Os Estados canadianos e 
quebequenses foram estabelecidos sobre a apropriação de territórios e 
recursos de povos autóctones. Para alcançar uma verdadeira 
reconciliação, é essencial apoiar e envolver-se nas lutas descoloniais e 
ambientais. É crucial tornar-se verdadeiramente aliado a esta batalha 
para proteger o vivant. Isso é uma diretriz de evitar em nossas relações 
entre alóctones e autóctones nos movimentos de descolonização: «a 
invisibilização das pessoas autóctones ou a recuperação de sua voz, o 
recurso aos autóctones de serviço, a imposição de escolhas táticas e 
estratégicas ou encore uma atitude geral de déculpabilisation pour se 
donner bonnescience»(L'anarcho-indigénisme,p.10)

(1) Contrariamente a outras regiões do Canadá ou aos traços históricos 
que foram assinados, aos vastos territórios estendidos, notadamente na 
Colômbia-Britânica e no Québec, nunca aconteceu o objeto de traços de 
cessão de terras.

À lire également: Soit un ou une bonne alliée ou sinon reste chez toi!

Versão em inglês:Bloqueios e Solidariedade

Por Collectif Emma Goldman

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