A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Der Zeitgeist (ca, en, it, fr, pt, tr) [maschinelle Übersetzung]

"Denkt wohl daran, Brüder", schrieb Bakunin 1869 im Wesentlichen, "dass 
die gebildete Jugend weder Herr noch Beschützer noch Wohltäter noch 
Diktator des Volkes sein darf, sondern nur die Hebamme seiner spontanen 
Emanzipation, die Vereinigerin und Organisatorin der Bemühungen und 
aller Volkskräfte[Anmerkung]." - Das ist nichts Neues; Bakunin hatte 
seine Zeitgenossen bereits vor den Gefahren der avantgardistischen 
Exzesse von Intellektuellen gewarnt, die sich mit einer Mission für "das 
Volk" betraut sehen, dessen Geschmack und soziale Praktiken sie im 
Grunde ohne Zärtlichkeit stigmatisieren. Das heißt, ihre Codes und 
sprachlichen Ticks. - Wie ein Freund sagte: "Wie können solche dummen 
Leute noch immer behaupten, unser Gewissen zu kontrollieren, ohne dass 
wir lachen, wie unsere Väter die Priester in Soutanen verspotteten?" 
Sein schlechter Witz hatte ihn mir sympathisch gemacht. An Einsicht 
mangelte es ihm wahrlich nicht, dem Kerl. Wer die gute Botschaft unter 
den Menschen verbreitet, kann sich als Meisterpädagoge präsentieren und 
politische Karrieren aufbauen.

Das Volk ist zur Fiktion oder bestenfalls zur Hypothese verkommen. Seine 
Abschaffung, Macrons extravaganter Traum, ist auch der Traum von 
Neokolonialisten, die in einer Fiktion leben, die es nie gab, die aber 
Generationen inspirierte, getrieben vom Wunsch, zu ihren Wurzeln 
zurückzukehren - einer Art primitiver Gemeinschaft, deren Garanten sie 
sein sollten. Wo die Dorfgemeinschaft als verlorenes Paradies bezeichnet 
wird, während die letzten Spuren dieser Fiktion zerstört werden. Das 
Clochemerle des Dorflebens, den Fantasien aktueller Fiktionen 
unterworfen, muss noch geschrieben werden.

Und die Begeisterung, die diese Exzesse an Gewissheit in seinem Fanclub 
hervorrufen, dient als Verführung. Der Sack voller Moralpredigten zu 
allen Themen ist bar jeder schlichten Menschlichkeit. Je militanter sie 
sind, desto weniger Menschlichkeit ist in ihren Anordnungen erkennbar. 
Es ist ein Walzer diffamierender Etiketten. Die Würfel sind gefallen. 
Der Spott verstummt nicht, und das ist ihr Glück.

Die Heiligkeit ihres Engagements verleiht der Haltung der Neokolonisten 
eine emotionale Dimension, die eher kindisch wirkt oder in ihrem 
kindischen Verhalten so falsch ist, dass sie im Widerspruch zu dem 
Wunsch steht, "wie die Erwachsenen" zu sein - es ist frappierend. Und es 
riecht nach schlechtem Theater, irgendwo zwischen unabsichtlicher 
Parodie und Selbstherrlichkeit.

Macron sagte: "Das Volk existiert nicht. Die Masse, auf die er es 
reduziert, soll dazu dienen, jeden, der seinem Projekt - der 
Dekonstruktion des Gesellschaftssystems - im Weg steht, ohne schlechtes 
Gewissen zu verraten." Und Macron wird, wie Brutus, der die römischen 
Senatoren in einen Staatsstreich führte, François Hollande 
verraten[Anmerkung]und, bestärkt durch die beunruhigende Naivität der 
linken Kundgebungen, seine Wähler verraten und letztlich die Macht dem 
Rassemblement National überlassen, weil alles andere auf der politischen 
Bühne nur noch Ruinen sein wird. Die Auswirkungen des Ressentiments 
füllen die Leere, die durch den Verlust jeglicher Hoffnung entstanden 
ist (der technische und soziale Fortschritt, eine gerechtere 
Gesellschaft, kurz gesagt, die der "glücklichen Tage" von 1945, ist in 
Desillusionierung versunken, ohne Hoffnung auf Umkehr). Sie schüren eine 
immer stärker werdende nihilistische Versuchung. Mission erfüllt! Das 
Volk, diese reaktionäre Fiktion, muss sich in den Habitus eines 
Kleinbürgertums der Seele einfügen und mit äußerster Diskretion von der 
politischen Landschaft verschwinden.

Der Lärm der "Gelbwesten" - der sie verärgerte und ihr Gefühl 
verstärkte, diesen nach Schweiß, Bier und Bratwürsten riechenden 
Menschen nichts nachgeben zu müssen - verdeutlichte in diesem Aufstand 
ein Klassenbündnis, eine Art ideologisches Bündnis zwischen dem 
Macron-Regime und seinem Komplizen, dem städtischen Kleinbürgertum, bei 
der Entwicklung eines Narrativs, das den sozialen Aspekt rundweg ablehnt.

Es kann nicht genug betont werden, wie abstoßend diese Geisteshaltung 
ist und wie sie den Machtergreifung des Rassemblement National 
erleichtert. Wenn wir ein gemeinsames Gefühl der Demütigung teilen, 
besteht der Reflex darin, der Versuchung des Bösen nachzugeben und 
einfach zu sagen: "Wir existieren." Die PCF war einst mächtig in der 
Region, und ihre Popularität basierte auf einem identischen Prinzip. 
Klassenverachtung, ob macronisch oder blassgrün, mit ihren festlichen 
kreativen Tendenzen, provoziert einen identischen Gärungsprozess des 
Ressentiments. Es löst die gleichen Ablehnungsreaktionen aus wie die 
altmodische Bourgeoisie. Indem wir unsere Nächsten ständig wie ziellose 
Seelen behandeln, die auf das richtige Wort warten, überzeugen wir sie 
letztlich davon, "minderwertig" zu sein. Ein Überlegenheitskomplex ohne 
jeglichen Adel und letztlich mit unsäglicher Vulgarität. Ganz bestimmt.

Jean-Luc Debry, August 2025

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