A-Infos (ca) France, Monde Libertaire - El Espíritu de la Época (de, en, fr, it, pt, tr) [Traducción automática]

"Recuerden bien, hermanos", escribió Bakunin en esencia en 1869, "que la 
juventud culta no debe ser ni el amo, ni el protector, ni el benefactor, 
ni el dictador del pueblo, sino solo la partera de su emancipación 
espontánea, la unificadora y organizadora de los esfuerzos y de todas 
las fuerzas populares [nota]". ---- Esto no es nada nuevo; Bakunin ya 
había advertido a sus contemporáneos sobre los peligros que entrañaban 
los excesos vanguardistas de los intelectuales que se consideraban 
encargados de una misión para "el pueblo", cuyos gustos y prácticas 
sociales, en esencia, estigmatizaban sin ternura. Es decir, sus códigos 
y tics lingüísticos. ---- Como dijo un amigo: "¿Cómo puede esa gente 
estúpida seguir pretendiendo controlar nuestras conciencias sin que nos 
riamos como nuestros padres se burlaban de los sacerdotes con sotana?". 
Su mal humor me había hecho quererlo. Ciertamente, no le faltaba 
perspicacia. Difundir la buena palabra entre el pueblo permite adoptar 
la postura de un maestro educador y forjar carreras políticas.

El pueblo se ha convertido en una ficción, o en el mejor de los casos, 
en una hipótesis. Abolirlo, el extravagante sueño de Macron, es también 
el sueño de los neocolonialistas que viven en una ficción que nunca 
existió, pero que inspiró a generaciones impulsadas por el deseo de 
volver a sus raíces: una especie de comunidad primitiva de la que serían 
garantes. Donde se habla de la comunidad aldeana como un paraíso perdido 
mientras se destruyen los últimos vestigios de esta ficción. El 
Clochemerle de la vida aldeana, sometido a las fantasías de las 
ficciones actuales, aún está por escribirse.

Y el entusiasmo provocado por estos excesos de certeza dentro de su club 
de fans funciona como una seducción. El saco lleno de moralismo sobre 
todos los temas carece de simple humanidad. Cuanto más militantes son, 
menos evidente es su humanidad en sus mandatos. Es un vals de etiquetas 
difamatorias. La suerte está echada. El ridículo no se silencia, y eso 
es una suerte para ellos.

La naturaleza sagrada de su compromiso confiere a la postura de los 
neocolonistas una dimensión emocional más bien infantil, o tan falsa en 
su comportamiento juvenil que contrasta con el deseo de hacer "como los 
mayores"; es impactante. Y huele a teatro de mala calidad, a medio 
camino entre la parodia involuntaria y la autoimportancia.

Macron dijo: el pueblo no existe. La multitud a la que lo reduce, para 
traicionar mejor, sin remordimientos, a cualquiera que se interponga en 
el camino de su proyecto: la deconstrucción del sistema social. Y 
Macron, como Bruto al liderar a los senadores romanos hacia un golpe de 
Estado, traicionará a François Hollande [nota] y, alentado por la 
desconcertante ingenuidad de las manifestaciones de la izquierda, 
traicionará a sus votantes y, en última instancia, entregará las llaves 
del poder a Agrupación Nacional, porque todo lo demás en el ámbito 
político no será más que ruinas. Los efectos del resentimiento llenan el 
vacío creado por la pérdida de esperanza en todas sus formas (el 
progreso técnico y social, una sociedad más justa, en resumen, la de los 
"días felices" de 1945, se ha hundido en una desilusión sin vuelta 
atrás). Alimenta una tentación nihilista cada vez más vigorosa. ¡Misión 
cumplida! El pueblo, esta ficción reaccionaria, debe integrarse en el 
habitus de una pequeña burguesía del alma y desaparecer del panorama 
político con la mayor discreción.

El ruido de los "chalecos amarillos" —que los irritaba y reforzaba su 
sentimiento de estar obligados a no ceder ante esta gente que huele a 
sudor, cerveza y se da un festín de salchichas asadas—, esta revuelta 
puso de manifiesto una alianza de clases, una especie de alianza 
ideológica, entre el régimen macroniano y su cómplice, la pequeña 
burguesía urbana, en el desarrollo de una narrativa que descarta de 
plano el aspecto social.

No se puede enfatizar lo suficiente lo repelente que es este estado 
mental y cómo facilita la llegada al poder de la Agrupación Nacional. 
Cuando compartimos un sentimiento común de humillación, el reflejo es 
ceder a la tentación del mal, simplemente decir "existimos". El PCF fue 
en su día poderoso en la región, y los cimientos de su popularidad se 
basaban en un principio idéntico. El desprecio de clase, ya sea 
macroniano o verde pálido, con sus tendencias creativas y festivas, 
provoca un fermento de resentimiento idéntico. Inspira las mismas 
expresiones de rechazo que las provocadas por la burguesía tradicional. 
Al tratar constantemente a nuestros vecinos como almas errantes 
esperando la palabra adecuada, terminamos convenciéndolos de que son 
"inferiores". Un complejo de superioridad carente de nobleza y, en 
última instancia, de una vulgaridad indescriptible. Sin duda.

Jean-Luc Debry, agosto de 2025

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