A-Infos (de) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Krieg dem Krieg[1](Pietro Gori) (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Während unter dem väterlichen Kuss der Sonne, dieser erhabenen und 
strahlenden Sonne, die Kavallerie mit ihren blitzenden Waffen galoppiert 
und die arrogante und martialische Infanterie unter dem Pariser Himmel 
paradiert, der Zeuge eines Brumaire am 16. und 18. Juli wurde; während 
sich im Arbeiterviertel Genua Genossenschaftler aus ganz Italien 
versammeln, um einen Kongress zu feiern, auf dem die kraftvolle Poesie 
einer gerechteren und besseren sozialen Zukunft lächelt, erschien es uns 
weise, diesen müden, verlorenen Kämpfer, diesen demütigen Wächter eines 
Volkes, das eine verletzte Flagge hisst, einzuladen, um euch vom Frieden 
zu erzählen, während der Geruch von Schießpulver und das Echo der 
Granatsplitter eines Krieges, der zugleich Palingenese und Auferstehung 
ist, noch in der Luft liegen, eines gerechten und alltäglichen Krieges 
für die Demütigen und Ausgebeuteten gegen die allmächtigen Kräfte des 
unterdrückenden Kapitalismus.

Ja; Wir sind gegen alle ungerechten Kriege, denn es gibt auch gerechte. 
Wir, die Kämpfer einer Armee, die nicht aus Waffen und Streifen besteht, 
tragen keine väterlichen Erinnerungen in uns, trotz dieses armseligen 
Redners, der versucht, eure Stimmung mit dem Knüppel aus Gefühlen und 
Ressentiments aufzuwühlen, um den Protestschrei und den fruchtbaren 
Fluch auszustoßen (...).

Versuchen wir, die Entstehung des Krieges zu erforschen. Letztendlich 
ist Krieg nichts anderes als der Geist kleiner Leute, die das Bedürfnis 
verspüren, ihren Fäusten Freude zu bereiten. Wer erinnert sich nicht an 
die Szene aus Zolas Werk "Die Arbeit", in der sich Kinder gegenseitig 
steinigen, die die kindliche Menschlichkeit darstellt und den Prozess 
der militaristischen Psychologie getreu wiedergibt?
Diese infantile Tendenz hätte sich in unserer Gesellschaft durch 
menschliche Erfahrung entwickeln sollen. Wie jene Kinder, die sich 
gegenseitig gesteinigt haben, sich versöhnen und dann eine Schlacht mit 
Steinen gegen Straßenlaternen beginnen, so muss die Tendenz zum Krieg um 
des Krieges willen in der modernen Gesellschaft die Form der Kraft 
annehmen, die heute zerbricht, zerstört und untergräbt, um morgen die 
große revolutionäre Kraft aufzubauen, die Victor Hugo als gerechte 
Kriege für Gleichheit und Freiheit bezeichnete. (...)

Und hier bestätigt sich die Unterscheidung zwischen den beiden Formen 
des Mutes. Ruhm und Tapferkeit müssen mit gesellschaftlichem Nutzen 
verglichen werden, und wenn dieser Vergleich angestellt wird, wird der 
professionelle Militarismus, der in der Tapferkeit um der Tapferkeit 
willen allen Ruhm und jede edle Manifestation menschlichen Handelns 
birgt, unerbittlich verurteilt.
Die Natur selbst, wie Liell bemerkt, hat den Tieren, die von Wildheit 
leben, Klauen und Reißzähne gegeben. Doch der moderne Mensch, der die 
Vernunft besitzt, jene gewaltige prometheische Kraft, die, wie Shelleg 
sang, den Blitz zum Wohle der fortschrittlichen Menschheit besiegt, 
dieser Mensch muss die Klauen und Reißzähne des Tieres durch jene Kraft 
der Vernunft ersetzen, wie embryonal sie auch noch sein mag. (...)

Doch lassen Sie uns kurz diese einfache, aber wichtige Frage 
beantworten: Braucht die Menschheit im Alltag zivilen oder militärischen 
Mut? Die Antwort ist eindeutig. Moderner Mut ist ziviler Mut, der sich 
in ein neues Bedürfnis der Menschheit verwandelt hat und an die blühende 
Tür der Prinzipien klopft, die, hinter ihnen eine Vergangenheit 
militärischen Ruhms, dazu dienen, das Licht des neuen Mutes für 
Wissenschaft und Menschheit noch heller zu erstrahlen. (...)

Deshalb sagten wir: Krieg dem Krieg, in welcher Form auch immer er sich 
manifestiert. Krieg dem wirtschaftlichen, moralischen und 
intellektuellen Krieg; Krieg gegen alle Formen der Unterdrückung und 
Frieden für die neue Zivilisation, die auf dem großen Prinzip der 
Solidarität beruht: Solidarität der Nationen, Klassen und Kasten, die 
zur freien Entfaltung der Energien jedes Einzelnen zum Wohle aller beiträgt.
Ein Traum! Ein wunderschöner Traum, wenn diese Gesellschaft, in der 
Hobbes' Homo hominis lupus das Gesetz ist, mit dem Zauberstab einer Fee 
in eine andere Gesellschaft verwandelt werden könnte, die nicht auf 
Privilegien, Ungerechtigkeit und kollektiver Kriminalität, sondern auf 
den großen Prinzipien der Solidarität, Gerechtigkeit und des Friedens 
beruht!

Leider gibt es in unserer Gesellschaft eine Herde, die sich damit 
zufrieden gibt, zu grasen, die spärlichen Grashalme von der kargen Wiese 
streift und keine anderen Wege kennt als die, die zum Pferch und zum 
Schlachthof führen. (...)
Hat sich jemand von Ihnen jemals gefragt, wie die Internationalisten das 
Überleben dieser Bräuche aus weniger zivilisierten Zeiten in unserer 
Gesellschaft rechtfertigen? (...)

Aber trösten wir uns damit, dass der Krieg heute etwas von seinem 
primitiven Charakter verloren hat; dass der Krieg heute nicht mehr so 
grausam ist wie früher, sondern wissenschaftlich und zynisch geworden 
ist. Entweihung eines heiligen Wortes! Wissenschaftliche Kriegsführung, 
das heißt die kostbaren Gaben des Einfallsreichtums, die schlaflosen 
Nächte des Gelehrten, der sich dem erbitterten Problem der Zerstörung 
widmet ... In diesem Fall ist Wissenschaft gleichbedeutend mit Fluch ... 
Nutzt sie, oh Menschen, als wohltätige Göttin, um der Natur ihre 
Geheimnisse zu entreißen, um Maschinen Leben und Kohle Kraft zu geben; 
nutzt sie, um den Blitz in einen Erzeuger von Reichtum zu verwandeln, um 
die Arbeit des Menschen zu erleichtern, seine Schmerzen zu lindern, um 
die entspannten Sehnen der menschlichen Biene in ihrer täglichen Mühsal 
wiederherzustellen; nutzt sie, um Berge zu bohren, Täler zu bewässern, 
die Luft zu reinigen, Menschen in brüderlicher Umarmung der Solidarität 
und Zusammenarbeit zu vereinen, damit sie gemeinsam Fortschritt und 
Glück erobern können.

Macht die Wissenschaft zu einem Instrument der Zivilisation, nicht der 
Zerstörung und des Todes ... Wir haben gesagt, dass die moderne 
Kriegsführung zynisch ist. Tatsächlich hat die wissenschaftliche 
Kriegsführung, bei der Menschen, die sich nicht kennen, die sich nie 
gesehen haben, Tausende von Metern entfernt getötet werden, auch die 
Form des primitiven Kults der Stärke und Waffenkunst verloren, für den 
das antike Griechenland ein Beispiel war. (...)

Und so lernten wir neben der Vaterlandsliebe auch die Liebe zur 
Menschheit und lernten, Tag für Tag die Formel des erhabenen Tolstoi zu 
wiederholen, der Soldaten überall auf der Welt auffordert, nicht auf 
ihre Brüder zu schießen, selbst wenn sie dazu aufgefordert werden. (...)
Und wenn wir alles, was wir bisher gesagt haben, wiederholen, können wir 
unsere Worte nur in einem Ruf zusammenfassen: Ein Ruf, der zugleich 
Fluch, Versprechen und Omen einer neuen Ära ist, die den fruchtbaren 
Kampf, den segensreichen Kampf in Kunst, Wissenschaft und den 
vielfältigen Anwendungen des täglichen Lebens nicht verbietet, sondern 
vielmehr den blutigen und mörderischen Kampf der Mächtigen in ihrem 
Verlangen nach Herrschaft, in ihrem Durst nach einem Machtmonopol über 
die menschliche Herde, der keinen anderen Weg kennt als den, der in den 
Pferch und ins Schlachthaus führt, für immer verbannt: Krieg dem Krieg! 
Lasst uns den Militarismus abschaffen!

Anmerkungen
(1) Vortrag vom 18. Oktober 1903 in Genua, organisiert von der Redaktion 
der Zeitung La Paz.

https://www.federacionanarquistademexico.org/
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