A-Infos (pt) Poland, FA: Somos todos migrantes (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O tema da migração ressurge sistematicamente no debate público. Os 
slogans anti-imigração contribuíram largamente para a ascensão da 
direita ao poder na Polónia. Hoje, os liberais também os utilizam. Ao 
mesmo tempo, a situação nas fronteiras da Polónia continua tensa, com 
violência generalizada e mortes. ---- Um mundo sem fronteiras ---- 
Permitam-me começar por uma verdade evidente. A história do mundo é a 
história da migração humana. Desde o início dos tempos, quando os nossos 
antepassados, o Homo sapiens negro, emergiram do coração de África e se 
espalharam pelo globo, a sobrevivência da espécie humana dependia da 
capacidade de procurar novos habitats onde a sobrevivência fosse 
possível. Com o passar do tempo, as migrações proporcionaram 
oportunidades para a troca não só de genes, mas também de experiências, 
competências, conhecimentos e, de uma forma mais ampla, cultura 
(incluindo a cultura material). As comunidades isoladas estavam 
frequentemente condenadas à extinção. Em termos populacionais, a 
migração é tão natural como a procriação.

Por outro lado, durante a maior parte da história, o mundo não conheceu 
fronteiras. Embora as comunidades individuais guardassem os seus 
territórios de caça, eram frequentemente forçadas a vaguear atrás de 
manadas de animais. Os povos caçadores-recolectores mudavam de local, em 
média, várias vezes por ano. Com o advento da agricultura e da vida 
sedentária, as divisões territoriais não se tornaram mais evidentes. 
Portanto, se pegarmos em qualquer atlas histórico e observarmos as 
fronteiras demarcadas de Roma, Bizâncio, o Império de Gengis Khan ou a 
dinastia Piast, podemos ter a certeza de que esta é, na verdade, uma 
projeção das nossas perceções contemporâneas do mapa político do mundo 
em eras distantes. As fronteiras, no sentido moderno da palavra, não 
existiam no passado.

Só quando os centros individuais de poder começaram a procurar definir a 
sua influência económica e comercial, estabelecendo alfândegas, fábricas 
e impondo tarifas, é que surgiram fronteiras cada vez mais precisamente 
definidas, juntamente com unidades e funcionários especiais para as 
proteger. No entanto, dada a escassez, e não o excesso, de mão-de-obra, 
o afluxo de estrangeiros era frequentemente visto como um fenómeno 
positivo. Ao contrário do que parece, as autoridades da época 
priorizavam o controlo sobre as pessoas, e não sobre o território. As 
áreas desabitadas eram ainda relativamente numerosas, as populações eram 
escassas e a densidade populacional baixa. Por vezes, era mais fácil 
entrar num determinado país do que sair.

Só o chamado excesso demográfico, ou o surgimento de um grande aumento 
natural, desencadeou uma emigração verdadeiramente em massa. No entanto, 
na maioria dos países europeus, só surgiu na segunda metade do século 
XVIII e ao longo do século XIX. O capitalismo e o Estado-nação estavam 
já em plena floração. Não só as fronteiras foram clarificadas, mas 
também quem tinha o direito de nelas residir permanentemente, com base 
na etnia ou na língua - aliás, questionáveis.

Em sintonia com a situação económica
Ao mesmo tempo, o Estado capitalista moderno necessitava de mão-de-obra 
imigrante barata para prosperar. O seu fluxo sempre foi regulado por 
ciclos económicos. Quando a economia crescia, a mão-de-obra era muito 
procurada e as fronteiras abriam-se aos migrantes. Quando as recessões 
chegavam, os imigrantes eram despedidos e obrigados a partir. Além 
disso, os capitalistas nem sempre estavam interessados em regular, e 
muito menos em consolidar, o estatuto jurídico de um imigrante. Os 
imigrantes ilegais são, muitas vezes, a força de trabalho mais barata.

Nos países da Europa Ocidental, os imigrantes constituíram 10 a 20% da 
força de trabalho durante décadas após a Segunda Guerra Mundial. E hoje? 
Como já escrevi[1], problemas económicos estruturais causados pelo 
capitalismo neoliberal desencadearam a desglobalização. Surgiram 
barreiras ao fluxo de capitais e de bens (pense-se nas guerras 
tarifárias), mas também de pessoas. O particularismo nacional está em 
ascensão. O mercado em baixa está a mudar as atitudes em relação à migração.

No entanto, a nível global, o número de pessoas que vivem num país 
diferente do seu local de nascimento continua a crescer, tanto em 
números absolutos como em relação à população mundial. Em 2024, este 
número atingiu os 304 milhões, ou aproximadamente 3,5% da população 
mundial. Estima-se que aproximadamente 70% dos migrantes internacionais 
em todo o mundo são hoje migrantes económicos. Em segundo lugar, estão 
os refugiados de guerra. E, por fim, a terceira categoria compreende 
aqueles que são forçados a abandonar os seus países por razões 
climáticas e ecológicas. É claro que os refugiados de guerra e do clima 
também precisam de trabalhar para sobreviver, mas estamos aqui a falar 
das razões da emigração[2].

Vale a pena notar que o número de migrantes internos que se deslocam 
dentro dos países, especialmente os grandes como a China, a Índia, a 
Rússia e o Brasil, é várias vezes superior. A lógica por detrás dos 
movimentos populacionais internos é semelhante. Os migrantes deslocam-se 
frequentemente das zonas rurais e juntam-se às fileiras do proletariado 
urbano. Por vezes vivem em bairros de lata, trabalhando por salários 
muito mais baixos e em condições muito piores. As suas migrações ocorrem 
também em sincronia com os períodos de expansão económica. Quando as 
crises económicas acontecem, são muitas vezes forçados a regressar às 
suas aldeias para sustentar as suas famílias.

Entre a desestabilização e a integração
A grande maioria dos migrantes tem também uma composição de classe 
específica. Estatisticamente falando, uma maior percentagem deles é 
pobre, carente de recursos materiais (que perderam, por exemplo, durante 
a guerra), vulnerável ao desemprego e assim por diante. Embora, é claro, 
também haja aqui uma variação significativa. A composição de classe 
específica dos migrantes, combinada com o desenraizamento e a alienação, 
significa também que as comunidades imigrantes são mais propensas a 
entrar em conflito com a lei. Acima de tudo, porém, deve presumir-se que 
o factor decisivo aqui é socioeconómico, e não cultural ou étnico - como 
afirma a direita. Atribuir a indivíduos de uma determinada fé ou 
nacionalidade uma propensão para infringir a lei e as regras aplicáveis 
é injustificado.

Por fim, devemos realçar que uma grande fatia dos migrantes também 
provém de países desestabilizados por guerras iniciadas ou alimentadas 
pelo Ocidente, como o Afeganistão, o Iraque e a Síria. A geopolítica das 
grandes potências é um factor significativo que influencia o número de 
migrantes em todo o mundo. No entanto, os Estados tendem a esquivar-se 
às responsabilidades. Por exemplo, as autoridades polacas negaram a 
responsabilidade pela participação das suas tropas na guerra ilegal no 
Iraque ou, anteriormente, no Afeganistão.

Discurso anti-imigração
A situação nas fronteiras da Polónia tem chamado a nossa atenção nos 
últimos meses. Os activistas associados à esquerda estão a tentar 
resgatar os migrantes que entraram na Polónia e ficaram retidos nas 
florestas de Bialowieza. Estão também a tentar facilitar os seus pedidos 
de asilo e a sua instalação no nosso país. A direita, por outro lado, 
está pronta para defender a integridade das fronteiras e expulsar os 
"estrangeiros", ao mesmo tempo que espalha o medo. No entanto, as acções 
da direita andam de mãos dadas com as acções do Estado, que viola as 
convenções internacionais e os direitos humanos, que o governo polaco 
tem defendido com tanto orgulho até agora. Consequentemente, de acordo 
com dados de organizações humanitárias, aproximadamente 130 migrantes 
morreram provavelmente na fronteira com a Bielorrússia desde 2021. Este, 
para efeitos de comparação, é aproximadamente o número de pessoas que 
morreram a tentar atravessar o Muro de Berlim durante os seus 28 anos de 
existência (1961-1989)[3]. Acrescente-se que, desde 2014, 
aproximadamente 25.000 pessoas morreram a tentar chegar à Europa e 
outras 25.000 desapareceram[4].

Recentemente, tenho acompanhado o debate sobre a migração, que voltou a 
ganhar força. É importante reconhecer que teve várias iterações nas 
últimas décadas. Em primeiro lugar, houve o debate sobre a migração após 
2004 (após a adesão da Polónia à UE), quando os meios de comunicação 
nacionais estavam repletos de preocupações com o destino dos migrantes 
económicos polacos, que partiam em massa para a Europa Ocidental. 
(Recorde-se que havia quase 2 milhões deles, de acordo com algumas 
estimativas). Na altura, todos os casos de violação de direitos, 
exploração ou racismo contra os nossos compatriotas eram escritos e 
discutidos com indignação.

O debate eclodiu em 2015, durante a chamada crise migratória, quando um 
número crescente de refugiados do Médio Oriente e do Norte de África, 
assolados pelo caos, procuraram entrar na União Europeia (veja-se, por 
exemplo, a situação na Líbia, Síria, Iraque, etc.). Isto levou a uma 
mudança radical na atitude dos polacos em relação aos refugiados, com o 
surgimento de exigências de fronteiras fechadas e de isolamento de 
outros grupos étnicos e religiosos. Este ressentimento - em grande parte 
baseado na islamofobia - foi alimentado e explorado pela direita. Não é 
exagero dizer que os slogans anti-imigração e anti-muçulmanos (por 
exemplo, "Parem a islamização da Europa") contribuíram largamente para a 
tomada do poder pela direita na Polónia.

Finalmente, após 24 de Fevereiro de 2022 e o início da guerra na 
Ucrânia, um grande grupo de refugiados ucranianos encontrou-se no nosso 
país - juntamente com os migrantes económicos já existentes. 
Inicialmente, cerca de 94% dos polacos defendiam que deveríamos "aceitar 
refugiados ucranianos de zonas de conflito". Na altura, a abnegação e a 
abertura dos residentes polacos em prestar ajuda aos refugiados de 
guerra foram elogiadas. Este entusiasmo durou três anos. Com o passar do 
tempo, a percentagem dos que manifestaram consentimento em aceitar 
migrantes de além da nossa fronteira leste diminuiu significativamente - 
para 50% - e a retórica anti-ucraniana tem vindo a ganhar cada vez mais 
força[5].

Fim
Somos todos migrantes - pelo menos potencialmente. Um ponto forte da 
argumentação da esquerda foi sempre expor as forças estruturais 
associadas ao poder e ao capital. Estas forças estão também subjacentes 
ao fenómeno da migração, bem como às políticas anti-imigração, racistas 
e violentas do Estado e da direita. Consequentemente, ter em conta as 
questões económicas e sociais é crucial e, em qualquer caso, não menos 
importante do que a questão do respeito pelos direitos humanos dos 
migrantes.

Para além do aspeto objetivo mencionado, existe também um subjetivo: 
para cada um de nós, existe alguém na nossa família ou círculo de amigos 
mais próximos que se mudou para o estrangeiro, na maioria das vezes por 
motivos profissionais ou económicos. Não nos consolemos com o facto de a 
maioria deles se poder deslocar legalmente pela Europa e pelo mundo. 
Este é um privilégio resultante da nossa participação no Espaço 
Schengen. Hoje, porém, verificamos que a legalidade nas relações 
internacionais é cada vez mais relativa. E não queremos que o racismo, a 
exploração e a ilegalidade afectem aqueles que conhecemos e amamos da 
mesma forma que afectam actualmente os refugiados da Síria, do Iraque e 
do Afeganistão na fronteira com a Bielorrússia - trazendo sofrimento e 
morte.

Jaroslaw Urbanski

www.rozbrat.org

https://federacja-anarchistyczna.pl/2025/08/20/wszyscy-jestesmy-migrantami/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt