A-Infos (ca) Spaine, Regeneracion: Érase una vez el federalismo anarquista Por ANGEL MALATESTA (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

La historia de las federaciones y confederaciones anarquistas nos acerca 
a repasar distintas experiencias en el pasado que han practicado uno de 
los elementos básicos integrantes del anarquismo: el federalismo. La 
herramienta que pretende asegurar el funcionamiento con autonomía de la 
unión de comunidades autogobernadas. Ese principio federativo lo 
instaura Pierre-Joseph Proudhon como forma de organización social, y 
después Mijail Bakunin lo define mejor como forma de organización 
política. Ha sido asumido como uno de los principios indiscutibles 
anarquistas que ha superado la teoría y ha tenido una amplia praxis. En 
este artículo repasaremos cuatro ejemplos federativos europeos que 
puedan arrojar claves para la organización revolucionaria anarquista en 
nuestros días.

Federación del Jura, el tiempo exacto de los anarquistas suizos.

La Primera Internacional de 1864 a 1872 estuvo compuesta por diversas 
federaciones obreras de distintos territorios europeos. La más 
importante en aquella época fue la Federación del Jura, compuesta 
principalmente por relojeros de las montañas del norte de los Alpes suizos.

Mantuvieron un papel muy activo en el desarrollo de la política 
anarquista, siendo el más destacado en esta federación el libertario 
James Guillaume. Fue hijo de un republicano suizo que tenía un negocio 
de relojes en Londres a mediados del siglo XIX, sin embargo estudió en 
Suiza donde conoció las ideas anarquistas, y fue profesor en el cantón 
de Neuchâtel. Estuvo de editor en los periódicos «Progrès» y 
«Solidarité» entre los años 1870 y 1871. También a cargo del «Bulletin 
de la Fédération Jurassiene» en 1871, tomando un rol activo en la 
creación de la Internacional anarquista de Saint-Imier en 1872. Fue el 
momento en el que la Federación del Jura fue expulsada de la Primera 
Internacional junto a otras secciones anarquistas.

Piotr Kropotkin estuvo en 1877 visitando las montañas suizas y escribió 
las siguientes palabras en su obra Memorias de un revolucionario:

Las igualitarias relaciones que encontré en las Montañas Jura, la 
libertad de actuar y pensamiento la cual yo vi desarrollarse en los 
trabajadores, y su ilimitada devoción por la causa, apelaron fuertemente 
en mi sentir; y cuando yo me fui de las montañas, después de permanecer 
una semana con los relojeros, mis visiones del socialismo fueron 
establecidas. Yo era un anarquista...

Esta organización anarquista se inició a finales de la década de los 
sesenta del siglo XIX, primeramente como una asociación de fabricantes 
de relojes con convicciones socialistas y antiautoritarias y la 
influencia posterior de comuneros franceses. Más tarde las asociaciones 
locales se reunirían en un comité federal; su sede era muchas veces los 
centros de trabajo, actuaban como sindicatos organizando a los 
trabajadores. Leían circulares revolucionarias colectivamente, recibían 
noticias de huelgas internacionales y mantenían correspondencias, 
realizaban fiestas y representaciones teatrales para cajas de 
resistencia. Esta extensa y consolidada red de ayuda mutua actuaba de 
seguro de asistencia y enfermedad de los trabajadores, generaban 
cooperativas de producción a donde accedían amplios sectores 
proletarios, pero también manejaban con pulcra destreza el arma de la 
huelga y la lucha revolucionaria.

A pesar de muchas limitaciones de recursos materiales, estos anarquistas 
suizos aprovecharon todos los avances tecnológicos de su época como el 
telégrafo para enviar correspondencias a diversas partes del mundo. Los 
distintos experimentos de prácticas sociales y su estrategia 
organizativa posibilitaron que fuese la federación anarquista europea 
con mayor estabilidad y potencialidad de inserción social en las masas 
obreras, creando además una red de corresponsales internacionales 
bastante amplia.

Se consolidaron también debido a la presencia de Mijail Bakunin en 
Suiza, y se conformó como una federación participante de la Primera 
Internacional, y un fuerte apoyo al espíritu revolucionario bakuninista. 
Tras el Congreso de La Haya en septiembre de 1872, esta Federación del 
Jura convocó urgentemente un nuevo encuentro que tendría lugar en la 
localidad suiza de Saint-Imier. En las montañas del Jura estuvieron como 
colaboradores algunos de los más destacados anarquistas italianos, 
alemanes o franceses de esa época, muchos de ellos pasando por ese 
territorio exiliados y perseguidos.

El orden, la puntualidad y la disciplina eran valores que incorporaron 
los anarquistas de las montañas de Jura, y que para arraigar el 
anarquismo, veían que también se necesitaba de esta disposición mental. 
Los registros de debates de la federación muestran un elevado sentido de 
la exactitud y de la disciplina colectiva. Esta labor manufacturera 
relojera ofrecía unas excelentes condiciones para abordar las luchas 
políticas y forjar una conciencia social y mejor comprensión de su realidad.

La reestructuración de la industria relojera debido a la mecanización y 
la emigración de James Guillaume a París en 1878, aceleró la 
desaparición de la Federación del Jura, que tuvo su último congreso en 
1880 antes de disolverse.

Confederación Nabat Ucrania, la organización del territorio de la Mahknovia.

Entre 1918 y 1920 estuvo liberado un vasto territorio al sur de Ucrania 
bajo control de anarquistas que luchaban en la guerra civil rusa contra 
las fuerzas burguesas y reaccionarias. Este territorio fue conocido como 
Mahknovia, debido a uno de sus principales líderes, Néstor Mahkno, que 
dirigía el Ejército Negro, fuerzas militares de autodefensa de la 
revolución socialista libertaria. La organización de este territorio 
hacía necesaria la coordinación de toda la vida política, económica y 
social mediante entidades de poder popular.

Las hostilidades por parte del Partido Bolchevique que dirigió la 
Revolución de Octubre de 1917, y toda la instrumentalización que 
favorecía su burocratización, hicieron de Ucrania un territorio apto 
para defender los logros revolucionarios anarquistas. Estos demostraban 
destreza implacable en el campo de batalla militar a través del Ejército 
Negro insurgente de Mahkno, pero también conocían la importancia de 
crear entidades propias con un programa político y económico socialista. 
De esta manera surge en otoño de 1918 esa Confederación de 
Organizaciones Anarquistas Nabat, que significa literalmente en ruso «El 
toque de alarma».

El movimiento anarquista era fuerte en el territorio ucraniano, y 
comenzó a recibir a otros anarquistas de Moscú y Petrogrado que huían de 
la represión bolchevique, estableciéndose el centro neurálgico de esta 
confederación en la ciudad de Járkov. Rápidamente se había instruido un 
potente movimiento juvenil en todo el territorio, y tomando como base la 
Unión de Campesinos revolucionarios de Guliai-Pole (localidad natal de 
Mahkno) se creó el Consejo de Insurgentes, autoridad popular en los 
territorios liberados por el Ejército Negro. Estaba integrada por los 
principales cuadros políticos anarquistas en Ucrania, que al mismo 
tiempo fueron combatientes pues también conformaban los cuadros 
militares de los regimientos del Ejército Negro.

La Confederación de Nabat tenía por objetivo unificar un programa 
revolucionario común que abarcara cuestiones prácticas para organizar la 
vida en el socialismo libertario. Volin se encargó de coordinar la labor 
comunicativa, cultural y pedagógica; promovió charlas y conferencias y, 
además, redactó algunas de las resoluciones básicas de síntesis de las 
corrientes del anarquismo. Su planteamiento fundamental fue alcanzar el 
comunismo libertario aboliendo la propiedad privada, sin embargo, la 
situación de guerra no permitió ampliar los horizontes de esta 
finalidad, y se mantuvieron pequeñas propiedades campesinas, si bien 
estas debían responder con su producción a la causa general comunitaria.

La relación entre esta Confederación anarquista y los bolcheviques 
estuvo mediada por las coyunturas de la guerra común frente a los 
ejércitos burgueses e imperiales centroeuropeos y, sobre todo, por la 
admiración pese a las diferencias ideológicas que sentía Néstor Mahkno 
hacia Lenin. El campesino ucraniano se tenía por alguien poco instruido, 
y por lo tanto idolatraba en exceso al líder bolchevique. Makhno 
derrochaba destreza en el campo de batalla, pero no supo analizar 
convenientemente la traición que les vendría encima a los anarquistas. 
Pese a los acuerdos militares alcanzados entre el Ejército Negro y el 
Ejército Rojo a principios de 1919 para defender por las armas los 
logros revolucionarios conjuntamente, en la primavera de ese año 
comenzaron los primeros conflictos. El Consejo de Insurgentes fue 
declarado contrarrevolucionario y fuera de la ley soviética por el 
Comandante Pável Dybenko. Y desde ese instante, todas las decisiones 
políticas, económicas y militares las tomaría el Soviet Militar 
Revolucionario de los Obreros y Campesinos Insurgentes, que respondía a 
las ejecutivas enviadas desde Moscú directamente. Y aunque el principal 
enemigo de ambos era el Ejército Blanco, hubo numerosas escaramuzas y 
conflictos abiertos entre bolcheviques y anarquistas los siguientes 
meses del año 1919 hasta la firma de una segunda alianza. Esta se vio 
motivada por la pérdida de territorios de ambos ejércitos frente a la 
ofensiva del Barón Wrangel del Ejército Blanco. En cuanto se recuperó 
gran parte del territorio perdido, y pese a los acuerdos militares y 
políticos alcanzados, el Ejército Rojo atacó ferozmente al Ejército 
Negro en Guliai-Pole y en la Península de Crimea, siendo detenidos 
centenares de anarquistas, incluido Volin que se encontraba en Járkov.

La Confederación del Nabat tuvo una estructura organizativa profunda que 
buscaba consolidar las corrientes del pensamiento anarquista. Se 
organizó como federación para mantener la libre asociación de sus 
componentes regionales que, en el periodo de guerra civil rusa era 
bastante cambiante debido a los avances del frente bélico. Contaba con 
un Secretariado de carácter ejecutivo, pero también guía ideológica 
anarquista de la Confederación que administraba la economía y la 
propaganda ideológica, así como la publicación del periódico homónimo. 
El Nabat, además, atesoró una experiencia revolucionaria y federalista 
de relevancia, alcanzando un programa común a los campesinos y obreros 
ucranianos como autodefensa política frente a las pretensiones 
burocratizadoras y autoritarias bolcheviques.

Las cuestiones tácticas se debatían ampliamente según las necesidades 
coyunturales del momento, sin embargo, la corriente anarcosindicalista 
que representaba Volin acabó teniendo reticencias con la fórmula del 
«anarquismo único», es decir, un precursor de la necesidad mencionada 
posteriormente por Makhno de la unidad estratégica e ideológica. Volin, 
como sintetista insistía en que ninguna corriente anarquista destacara 
frente a otras, y esto demostró ser una enorme debilidad en el Nabat, 
que tenía que desarrollar posturas cohesionadas frente a los múltiples 
enemigos que debía confrontar en el campo de batalla bélico y político. 
Esto también influyó en que la Confederación del Nabat no supiera 
desarrollar un programa económico y político pues faltaba un 
planteamiento más profundo de una teoría de la revolución.

Federación Anarquista Ibérica, casi plataforma que se queda en síntesis.

Fundada en València en julio de 1927, tuvo un ámbito de actuación 
ibérico, aunque su mayor impacto político fue sobre el territorio 
español. Nació de la necesidad de aunar esfuerzos para mantener la 
organización política anarquista en el territorio ibérico en un tiempo 
en que acontecía la dictadura de Miguel Primo de Rivera en España y la 
Dictadura Nacional en Portugal. Sin embargo, su internacionalismo 
práctico se venía fraguando por el hecho de que centenares de 
anarquistas ibéricos se encontraban en los años veinte en el exilio. En 
latitudes de América Latina, del norte de África o en Francia es donde 
se refugiaban muchos anarquistas debido a estas dictaduras. Se 
conformaron como una Federación específicamente de ideas anarquistas, e 
influyeron notablemente en el desarrollo del anarquismo en los años 30 
del siglo pasado hasta la consecución de hacer llevar adelante una 
revolución social en 1936.

La FAI nacía de la conjunción de tres organizaciones previas; la União 
Anarquista Portuguesa, Federación Nacional de Grupos Anarquistas de 
España y Federación Nacional de Grupos Anarquistas de Lengua Española en 
el Exilio. Establecen una estrategia de relación con el movimiento 
obrero y con la CNT orgánicamente, actuando desde un Comité Peninsular a 
través de diversos grupos de acción revolucionaria, apoyo a presos, 
relaciones internacionales y prensa. Se configura una organización 
amplia con horizonte revolucionario que tratará de cohesionar en sus dos 
primeros años todos estos acuerdos unitarios, y a partir del año 1930 un 
gran crecimiento con la descomposición de la Dictadura en España. No se 
proponen el simple derrocamiento de la monarquía, sino un objetivo de 
revolución y emancipador para toda la sociedad conjuntamente.

Unos diez mil afiliados llegarían a componer la FAI, toda una base de 
cuadros militantes anarquistas en trabazón con el anarcosindicalismo de 
masas. Desde el inicio de la Segunda República Española en el seno de la 
CNT se vio una doble vía política: la que marcaba la FAI, plenamente 
revolucionaria pero con una diversidad amplia de estrategias que la 
convirtieron en una federación de síntesis y no en una plataforma. Por 
otro lado también estaba la vía del Treintismo, una corriente ideológica 
y un movimiento propio en el anarcosindicalismo que derivó en la 
conciliación con fuerzas burguesas, la creación del Partido Sindicalista 
de Ángel Pestaña, y su vía parlamentaria.

No es cierto que fueran más violentos o radicales, tal y como es la 
sombra que siempre se ha querido situar encima de la FAI, y que tiene 
que ver mucho con lógicas punitivistas y ataques de la corriente 
reformista. La FAI analizaba particularmente una teoría de la 
reproducción social, y concluyeron que esos años de muchísima actividad 
sindical y política, era un tiempo idóneo para hacer escalar las luchas 
con contundencia utilizando la acción directa y la gimnasia 
revolucionaria como método. Eran los comités más avanzados de la lucha 
revolucionaria anarquista, que equilibraban el manejo de la autodefensa 
de las armas, y la autodefensa a través de posicionamientos políticos 
avanzados. Sin embargo, el inicio de la Revolución social española de 
1936 y la lucha contra el fascismo hicieron que la FAI modificase su 
estructura como organización no legal, a registrarse oficialmente en 
1937. Ya eran una organización política, pero en el camino perdió, al 
igual que la CNT, el potencial revolucionario que habría tenido de 
llevar a sus últimas consecuencias un programa plenamente revolucionario 
en el campo de la acción política, económica y militar.

La FAI la conformaron grupos de afinidad, pero no hay que confundir esto 
con simple insurreccionalismo, pues estos grupos estaban coordinados 
territorialmente, desarrollaban una organización estable y compleja, y 
se tomaban decisiones sobre cómo actuar en la realidad social y sindical 
junto a CNT, dotando de una vía revolucionaria y anarquista al 
sindicato. La FAI participó de la insurrección de l'Alt Llobregat en 
1932, de la insurrección de Zaragoza en 1933, e incluso de la Revolución 
Asturiana de 1934.

Además, miembros de la FAI afiliados a CNT conformarán en la primavera 
de 1936 los grupos de autodefensa, milicias armadas que ya preveían un 
golpe de estado militar y la necesaria respuesta obrera que habría de 
pasar a la ofensiva. Las realidades de cada grupo específicamente y su 
composición eran muy variadas, por eso construyeron una organización de 
síntesis, y no una federación con una clara estrategia; y probablemente 
de haberse realizado, las potencialidades en el 36 para haber llevado a 
término aquello que no se atrevió la CNT, hubiesen sido mayores y más 
exitosas.

Federación Anarquista Comunista de Bulgaria; organización dual y 
levantamiento de las masas.

A veces sorprende cómo procesos de amplio calado social como movimientos 
de masas organizados en el pasado en Europa hayan quedado en el 
ostracismo de nuestra memoria. Es el caso de la experiencia de la 
Federación Anarquista Comunista de Bulgaria entre los años 20 y años 40 
del pasado siglo. Una experiencia fundamental de conocer por el legado 
que ha otorgado al anarquismo internacionalmente el plataformismo búlgaro.

En 1903 tuvo lugar la Revuelta Macedonia, que en el territorio de 
Tracia, al sur de Bulgaria, había proclamado la Comuna de Strandzha 
frente al Imperio Otomano. Un proceso de emancipación y autogestión de 
un pequeño territorio temporalmente bajo los principios del comunismo 
libertario. De aquella derrota surgieron más tarde algunas publicaciones 
anarquistas en Bulgaria, sin embargo, la Primera Guerra Mundial llevó a 
prisión a muchos anarquistas que se negaron a participar del ejército 
nacional. El periodo inmediatamente posterior de Entreguerras supuso un 
fortalecimiento de los nacionalismos y la ofensiva reaccionaria 
burguesa. Pero en 1919 nace la Federación Anarquista Comunista de 
Bulgaria (FACB), que llevó a cabo importantes experimentos que 
involucraron sindicalismo urbano y rural, cooperativas, guerrillas y 
organizaciones juveniles.

Hasta el golpe de estado de 1923 sus actividades fueron públicas, el 
quinto congreso celebrado en Yambol reunió a más de cien delegados, con 
casi noventa organizaciones locales y una influencia de unos diez mil 
anarquistas en Bulgaria. La Federación tenía cuatro editoriales y 
publicaba su propio periódico con miles de ejemplares, «Misal 
Rabotniceska» (Pensamiento Obrero). En reacción a ese golpe muchos 
anarquistas participaron del levantamiento de septiembre contra el 
gobierno de tendencia ultranacionalista de Aleksandar Tsankov. 
Nuevamente en las revueltas antigubernamentales que hubo en 1925 
numerosos anarquistas serían ejecutados sin juicio. A pesar de este auge 
de índole fascista el movimiento anarquista búlgaro continuó su 
crecimiento en la posterior década debido a la organización en 
clandestinidad del movimiento campesino, si bien los principales 
militantes se desplazaron al exilio e incluso lucharon en la Revolución 
y Guerra  española.

Debido al movimiento obrero búlgaro organizado entorno al comunismo 
anarquista con una profunda inserción social en la clase trabajadora, 
los anarquistas búlgaros no se sintieron atraídos hacia la idea 
bolchevique de la revolución, a diferencia de anarquistas húngaros o 
checoslovacos. Los anarquistas búlgaros en el exilio fueron influidos en 
Francia sobre el debate de la Plataforma propuesta por Nestor Makhno, 
habiendo un delegado de Bulgaria, seguramente Georgi Grigoriev, y en 
1927 la FACB adoptó la plataforma como su línea estratégica. Algunos de 
estos anarquistas regresarían a Bulgaria y crearían guerrillas que 
apoyaron el sindicalismo agrario y cooperativista que se extendió por 
todo el territorio con gran influencia del anarquismo comunista. Estas 
mismas guerrillas operaron durante la alianza entre el gobierno búlgaro 
y los nazis a partir de 1941, siendo muchas de estas organizaciones 
clandestinas anarquistas las que salvaron a miles de judíos.

En septiembre de 1944 el régimen fascista búlgaro cayó, estableciéndose 
la República Popular de Bulgaria con el apoyo de la Unión Soviética, y 
la Federación Anarquista Comunista de Bulgaria (FACB) se restableció e 
inició la configuración de numerosos grupos locales. Sin embargo, desde 
el inicio el nuevo régimen del Frente de la Patria (de tendencia 
marxista) fue implacable en la represión contra el potente movimiento 
anarquista. En marzo de 1945 los comunistas anarquistas deciden elaborar 
un programa común a partir del dualismo organizativo, una organización 
política anarquista propia y un movimiento de masas en las ciudades y en 
el campo. Antes de que tuviera lugar este congreso en el distrito de 
Knjashvo, en Sofía, los ochenta delegados anarquistas fueron arrestados 
por las autoridades y confinados en campos de internamiento.

Finalmente la movilización internacional solidaria forzó la liberación 
de algunos miembros de la FACB, y esta continuó sus actividades 
políticas aumentando muchísimo su popularidad y también autodefensa 
frente a la represión del gobierno búlgaro que prohibió su revista en 
1946. Previamente al congreso del Partido Comunista de Bulgaria en 1948, 
cerca de seiscientos anarquistas fueron encarcelados para evitar que 
hubiera ninguna postura comunista libertaria en dicho encuentro 
político. El anarquismo quedó oficialmente ilegalizado, siendo 
condenados los anarquistas al exilio o al encarcelamiento en centros de 
detención. Manol Vassev había sido uno de sus más destacados militantes 
sindicalistas, fue encarcelado varios años y el día antes de su 
liberación en 1958 fue envenenado en la prisión.

La represión implacable del régimen prosoviético condujo a la práctica 
desaparición del movimiento anarquista organizado en Bulgaria durante 
esas décadas, contando con casi tres mil cuadros militantes según la 
seguridad estatal búlgara. En 1952 se fundó en París una editorial 
llamada «Nuestro camino», que mantuvo una posición clave en el 
mantenimiento del anarquismo búlgaro y la conexión a través de  la Unión 
de Anarquistas Búlgaros en el exilio, pero ya jamás tendría la 
implantación social que había tenido años atrás. A partir de 1989 con la 
caída del régimen de Todor Zhivkov y el establecimiento de una 
democracia burguesa, surgió la Federación de Anarquistas de Bulgaria, 
que nace como un simple grupo insurreccionalista por la abolición 
estatal y la creación de comunas libres. Sin embargo, el movimiento 
anarquista búlgaro durante las dos décadas del siglo XX en que se 
convirtió en un movimiento de masas es un suceso digno de estudiarlo con 
detenimiento. Llegaron a romper la división urbana-rural, desarrollaron 
unas líneas sindicalistas y sociales de lucha, con una gran claridad 
ideológica lograron insertarse en amplias capas de la sociedad búlgara 
organizándose frente al capital y el fascismo.

Ángel Malatesta, militante de Liza, Plataforma Anarquista de Madrid

https://regeneracionlibertaria.org/2025/08/29/erase-una-vez-el-federalismo-anarquista/
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