A-Infos (it) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Editoriale: Pacifisti, non passivisti (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Viviamo in tempi di guerra, sia a "bassa intensità" che di vera e 
propria carneficina. Quando i seguaci sionisti massacrano Gaza, 
bombardano i paesi vicini e persino la potenza regionale dell'Iran e la 
sua dittatura religiosa patriarcale, sul punto di scatenare una guerra 
mondiale nucleare a causa del coinvolgimento degli imperi che hanno 
diviso il pianeta, sentiamo gli echi del passato tornare nel presente 
come mai prima. Il respiro marcio del XX secolo - imperialismo, 
colonialismo, nazionalismo, fascismo, totalitarismo, militarismo, 
genocidio istituzionalizzato - ritorna con ancora più forza, 
ricordandoci che, in realtà, non se n'è mai andato, negando la "fine 
della storia" tanto annunciata dal mondo accademico neoliberista. Allo 
stesso tempo, la guerra del capitale contro la società si sta 
intensificando, con la precarizzazione delle condizioni di lavoro, la 
criminalizzazione delle lotte, l'espropriazione e il saccheggio di 
territori e beni comuni, l'ascesa di autoritarismi e governi di stampo 
fascista protetti dalla democrazia liberale e il controllo totalitario 
della popolazione attraverso i sistemi informatici. Basti citare la 
recente riforma della Legge sulla Popolazione Generale, che smaschera il 
volto da Grande Fratello della 4T. Sia la sinistra che la destra, pur 
definendosi nuove, emanano in realtà il noto tanfo nazional-militarista 
che, passo dopo passo, proprio come cento anni fa, sta perdendo le sue 
maschere "democratiche" e sta presentando terrore, guerra e shock come 
strumenti di salvezza per un capitalismo globale in crisi.
Gli eserciti stanno diventando capitalisti e i capitalisti stanno 
costruendo eserciti. E i "cittadini", vittime del nazionalismo, 
nonostante la fame e la stanchezza, rimangono nell'eterno zócalo, 
cantando l'inno, salutando il presidente e orgogliosi delle Forze Armate 
e dei loro scintillanti aerei. Il nazionalismo, questo grande mago che 
intorpidisce le coscienze e ci fa immaginare di essere una comunità di 
uguali che non siamo mai stati, nasce come ideologia bellica dello Stato 
moderno. Il nazionalismo è "l'oppio dei popoli", che ci fa cercare 
nemici immaginari, affrontando altri popoli fino alla morte in nome di 
una patria gelosa, mentre i nostri veri avversari ci accolgono con calma 
dai loro palchi adornati con i colori patriottici. Allo stesso tempo, 
mantengono relazioni con un regime genocida come Israele.
Di fronte a una tale realtà, l'anarchismo offre una lunga e ricca storia 
di riflessione e azione antimilitarista, antifascista e pacifista che 
non dovrebbe essere dimenticata, soprattutto in questi tempi di cicliche 
riattivazioni dell'oppressione. Sia ieri che oggi, la lotta anarchica 
contro la guerra e l'autoritarismo deve essere intensificata, ricordando 
la frase di Paul Gille: "pacifisti, non passivisti". Cosa significa? Che 
tipo di pacifismo promuove l'anarchismo?
Se guardiamo alle mobilitazioni anarchiche contro la Prima Guerra 
Mondiale, denunciata come uno scontro tra imperi e capitali; come in 
America Latina, gli appelli anarchici al boicottaggio e alla diserzione 
dei lavoratori di entrambi i paesi durante la Guerra del Chaco (1932-35) 
tra Bolivia e Paraguay; l'educazione antipatriottica e antimilitarista 
della Scuola Moderna; la propaganda antifascista di tanti libertari come 
Maria Lacerda da Moura, Luigi e Luce Fabbri, Rudolf Rocker e molti 
altri. E infine, la lotta diretta contro il fascismo durante la Guerra 
Civile Spagnola e in prima linea nella Seconda Guerra Mondiale, con gli 
anarchici in prima linea nella lotta contro i nazisti, possiamo 
identificare alcuni elementi chiave del pensiero e dell'azione anarchica 
di fronte alla guerra.
Innanzitutto, l'anarchismo, nemico dello Stato e del Capitale e 
promotore della fraternità e della solidarietà degli oppressi, rifiuta 
il nazionalismo come ideologia borghese e promuove l'internazionalismo 
orizzontale tra i subalterni: "La nostra patria è il mondo intero", 
diceva Pietro Gori. Crede che la guerra tra gli Stati venga condotta a 
spese delle classi lavoratrici, gettate come carne da cannone per 
assassinare i loro simili in nome di interessi imperialisti, 
espansionisti e capitalisti di saccheggio. Rifiuta la corsa agli 
armamenti, il diritto del più forte e l'ethos dello stivale militare. Di 
fronte all'odio sciovinista che segrega e separa gli esseri umani, 
propone l'amore fraterno, come diceva Luce Fabbri: "l'amore di chi ha 
gettato il fucile ed è stato giustiziato per aver gridato 'fratello!' a 
chi parlava un'altra lingua dall'altra parte delle trincee; l'amore dei 
disertori che avevano combattuto contro la guerra ed erano andati in 
prigione perché altri non morissero; l'amore di chi era indignato per 
l'ingiustizia; l'amore dei lavoratori manuali o intellettuali che 
organizzavano scioperi e preparavano una rivoluzione che non arrivò mai".1

L'anarchismo denuncia che l'obiettivo supremo di ogni Stato è quello di 
imporsi sugli altri, motivo per cui finché esisteranno gli Stati, non ci 
sarà pace sulla Terra. Così, una volta dotati di uno Stato con potenti 
alleanze e armi all'avanguardia, i popoli un tempo oppressi diventano 
oppressori e assassini di altri. La guerra che massacra i popoli riempie 
le tasche di capitalisti, speculatori, trafficanti d'armi e mercenari, 
aprendo loro "nuove opportunità" nei territori espropriati: basti 
pensare ai progetti alberghieri di Trump a Gaza.
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1. Vedi Fabbri, Luce, Fascismo: Definizione e Storia, Montevideo, 
Microutopie, 2019, p. 9.

Da qui la posizione pacifista degli anarchici, che tuttavia non implica 
passività, ma piuttosto oppone alla guerra imperialista la rivoluzione 
sociale. Come hanno dimostrato la Comune di Parigi, la CNT durante la 
Guerra Civile Spagnola o l'esercito curdo in Rojava: in un contesto di 
guerra, non si sceglie da che parte stare; piuttosto, si combatte, non 
solo si difende, per una società migliore. E di fronte alla guerra 
interna, si agisce rifiutando l'autoritarismo, la militarizzazione e la 
sorveglianza totalitaria delle nostre società, promuovendo una cultura 
di solidarietà e sostegno reciproco tra gli oppressi e difendendo 
l'autonomia dei nostri spazi e territori.

Commissione Stampa e Propaganda FAM
Agosto 2025

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