A-Infos (de) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Leitartikel: Pazifisten, keine Passivisten (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wir leben in Zeiten des Krieges, sowohl des Krieges niedriger Intensität 
als auch des regelrechten Blutbads. Wenn zionistische Schergen Gaza 
massakrieren, Nachbarländer bombardieren und auch die regionale 
Machtmacht Iran und ihre patriarchalische religiöse Diktatur 
bombardieren, die aufgrund der Beteiligung der Imperien, die den 
Planeten geteilt haben, kurz davor steht, einen nuklearen Weltkrieg zu 
entfesseln, spüren wir die Echos der Vergangenheit wie nie zuvor in die 
Gegenwart zurückkehren. Der faulige Atem des 20. Jahrhunderts - 
Imperialismus, Kolonialismus, Nationalismus, Faschismus, Totalitarismus, 
Militarismus, institutionalisierter Völkermord - kehrt mit noch größerer 
Wucht zurück und erinnert uns daran, dass er in Wirklichkeit nie 
verschwunden war und das von der neoliberalen Wissenschaft so 
proklamierte "Ende der Geschichte" leugnet.
Gleichzeitig verschärft sich der Krieg des Kapitals gegen die 
Gesellschaft: Prekarisierung der Arbeitsbedingungen, Kriminalisierung 
von Kämpfen, Enteignung und Plünderung von Territorien und Gemeingütern, 
Aufstieg autoritärer und faschismusähnlicher Regierungen im Schutz der 
liberalen Demokratie und totalitäre Kontrolle der Bevölkerung durch 
Computersysteme. Es genügt, die jüngste Reform des Bevölkerungsgesetzes 
zu erwähnen, die das Big-Brother-Gesicht der 4T entlarvt. Sowohl Linke 
als auch Rechte, selbst wenn sie sich neu nennen, verströmen in 
Wirklichkeit den bekannten national-militaristischen Gestank, der 
Schritt für Schritt, genau wie vor hundert Jahren, seine 
"demokratischen" Masken ablegt und Terror, Krieg und Schock als 
Heilsmittel für einen globalen Kapitalismus in der Krise positioniert.
Armeen werden kapitalistisch, und Kapitalisten bauen Armeen auf. Und die 
"Bürger", Opfer des Nationalismus, verharren trotz Hunger und 
Erschöpfung auf dem ewigen Zócalo, singen die Hymne, grüßen den 
Präsidenten und sind stolz auf die Streitkräfte und ihre strahlenden 
Flugzeuge. Der Nationalismus, dieser große Zauberer, der das Gewissen 
betäubt und uns eine Gemeinschaft von Gleichen vorgaukeln lässt, die wir 
nie waren, entsteht als Kriegsideologie des modernen Staates. 
Nationalismus ist das "Opium des Volkes", das uns imaginäre Feinde 
suchen und andere Völker im Namen eines eifersüchtigen Vaterlandes bis 
zum Tod konfrontieren lässt, während unsere wahren Gegner uns ruhig von 
ihren mit patriotischen Farben geschmückten Logen aus grüßen. 
Gleichzeitig pflegen sie Beziehungen zu einem Völkermordregime wie Israel.
Angesichts einer solchen Realität bietet der Anarchismus eine lange und 
reiche Geschichte antimilitaristischer, antifaschistischer und 
pazifistischer Reflexion und Aktion, die gerade in Zeiten zyklischer 
Reaktivierung der Unterdrückung nicht vergessen werden sollte. Sowohl 
gestern als auch heute muss der anarchistische Kampf gegen Krieg und 
Autoritarismus intensiviert werden, ganz im Sinne von Paul Gilles Satz: 
"Pazifisten, nicht Passivisten". Was bedeutet das? Welche Art von 
Pazifismus fördert der Anarchismus?

Betrachten wir die anarchistischen Mobilisierungen gegen den Ersten 
Weltkrieg, der als Konfrontation zwischen Imperien und ihren 
Hauptstädten angeprangert wurde; wie in Lateinamerika die 
anarchistischen Aufrufe zum Boykott und zur Desertion von Arbeitern aus 
beiden Ländern während des Chaco-Krieges (1932-1935) zwischen Bolivien 
und Paraguay; die antipatriotische und antimilitaristische Erziehung der 
Modernen Schule; die antifaschistische Propaganda so vieler Libertärer 
wie Maria Lacerda da Moura, Luigi und Luce Fabbri, Rudolf Rocker und 
vieler anderer - und schließlich der direkte Kampf gegen den Faschismus 
während des Spanischen Bürgerkriegs und an den Frontlinien des Zweiten 
Weltkriegs, mit Anarchisten an vorderster Front im Kampf gegen die 
Nazis. Wir können einige Schlüsselelemente anarchistischen Denkens und 
Handelns angesichts des Krieges identifizieren.
In erster Linie lehnt der Anarchismus, ein Feind des Staates und des 
Kapitals und Förderer der Brüderlichkeit und Solidarität der 
Unterdrückten, den Nationalismus als bürgerliche Ideologie ab und 
fördert den horizontalen Internationalismus unter den Subalternen: 
"Unser Heimatland ist die ganze Welt", sagte Pietro Gori. Er glaubt, 
dass Krieg zwischen Staaten auf Kosten der Arbeiterklasse geführt wird, 
die als Kanonenfutter eingesetzt wird, um ihre Mitmenschen im Namen 
imperialer, expansionistischer und kapitalistischer 
Plünderungsinteressen zu ermorden. Er lehnt das Wettrüsten, das Recht 
des Stärkeren und das Ethos des Stiefels ab. Angesichts des 
chauvinistischen Hasses, der die Menschen trennt und entzweit, schlägt 
er brüderliche Liebe vor, wie Luce Fabbri sagte: "Die Liebe dessen, der 
sein Gewehr wegwarf und hingerichtet wurde, weil er ‚Bruder!' gerufen 
hatte, zu dem, der auf der anderen Seite der Schützengräben eine andere 
Sprache sprach; die Liebe der Deserteure, die gegen den Krieg gekämpft 
hatten und ins Gefängnis gingen, damit andere nicht starben; die Liebe 
derer, die über Ungerechtigkeit empört waren; die Liebe der Arbeiter und 
Geistesarbeiter, die Streiks organisierten und eine Revolution 
vorbereiteten, die nie kam."1

Der Anarchismus prangert an, dass das oberste Ziel jedes Staates darin 
besteht, sich anderen aufzuzwingen. Deshalb werde es, solange es Staaten 
gebe, keinen Frieden auf Erden geben. Sobald ein Staat mit mächtigen 
Allianzen und hochmodernen Waffen ausgestattet ist, werden ehemals 
unterdrückte Völker zu Unterdrückern und Mördern anderer. Der Krieg, der 
Völker massakriert, füllt die Taschen von Kapitalisten, Spekulanten, 
Waffenhändlern und Söldnern und eröffnet ihnen "neue Möglichkeiten" in 
enteigneten Gebieten: Man denke nur an Trumps Hotelpläne in Gaza.

--------------------------------------------------
1. Siehe Fabbri, Luce, Faschismus: Definition und Geschichte, 
Montevideo, Mikroutopias, 2019, S. 9.

Daher die pazifistische Haltung der Anarchisten, die jedoch keinen 
Passivismus impliziert, sondern imperialem Krieg eine soziale Revolution 
entgegensetzt. Wie die Pariser Kommune, die CNT im Spanischen 
Bürgerkrieg oder die kurdische Armee in Rojava gezeigt haben: Im Krieg 
ergreift man keine Partei; vielmehr kämpft man für eine bessere 
Gesellschaft, anstatt sie nur zu verteidigen. Angesichts des inneren 
Krieges lehnt man Autoritarismus, Militarisierung und die totalitäre 
Überwachung unserer Gesellschaften ab, fördert eine Kultur der 
Solidarität und gegenseitigen Unterstützung unter den Unterdrückten und 
verteidigt die Autonomie unserer Räume und Territorien.

FAM Presse- und Propagandakommission
August 2025.

https://www.federacionanarquistademexico.org/
_________________________________________
A - I n f o s Informationsdienst
Von, Fr, und Ber Anarchisten
Send news reports to A-infos-de mailing list
A-infos-de@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-de
Archive: http://www.ainfos.ca/de