A-Infos (ca) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Editorial: Pacifistas, no pasivistas (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Vivimos en los tiempos de guerra, tanto la de "baja intensidad" como la 
de carnicerías directas. Cuando los esbirros sionistas masacran Gaza, 
bombardean países vecinos y también a la potencia regional Irán y su 
dictadura religiosa patriarcal, estando a punto de desatar una guerra 
mundial nuclear por el involucramiento de los imperios que se 
repartieron el planeta, sentimos como nunca los ecos del pasado regresar 
al presente. El podrido aliento del siglo XX: imperialismo, 
colonialismo, nacionalismo, fascismo, totalitarismo, militarismo, 
genocidio institucionalizado; regresa con más fuerza, recordándonos que, 
en realidad, nunca se ha ido, negando el tan anunciado por la academia 
neoliberal "fin de la historia".
Al mismo tiempo se recrudece la guerra del capital contra la sociedad, 
precarización de las condiciones laborales, criminalización de las 
luchas, despojo y depredación de los territorios y bienes comunes, auge 
de autoritarismos y gobiernos fascistoides cobijados por la democracia 
liberal, y el control totalitario de la población a través de los 
sistemas informáticos. Basta mencionar la reciente reforma de la Ley 
General de Población que desnuda la cara de Gran Hermano de la 4T. 
Izquierdas y derechas, aunque se llamen nuevas, en realidad desprenden 
el bien conocido tufo nacional-militarista que paso a paso, igual que 
hace cien años, se desembaraza de las máscaras "democráticas" y 
posiciona el terror, la guerra y el shock como herramientas de salvación 
de un capitalismo mundial en crisis.
Los ejércitos se hacen capitalistas y los capitalistas se hacen de 
ejércitos. Y los "ciudadanos", víctimas del nacionalismo, a pesar del 
hambre y el cansancio siguen en el eterno zócalo, cantando el himno, 
saludando al/la presidente/a, enorgulleciéndose de las Fuerzas Armadas y 
sus brillantes aviones. El nacionalismo, este gran prestidigitador que 
entumece las conciencias y nos hace imaginarnos como una comunidad de 
iguales que nunca hemos sido, nace como una ideología de guerra del 
Estado moderno. El nacionalismo es el "opio de los pueblos" que nos hace 
buscar enemigos imaginarios, enfrentarnos a muerte con los otros pueblos 
en nombre de una patria celosa, mientras nuestros verdaderos adversarios 
nos saludan tranquilos desde los palcos engalanados de colores patrios. 
Manteniendo, a la vez, las relaciones con un régimen genocida como el 
israelí.
Frente a tal realidad el anarquismo ofrece una larga y rica historia de 
reflexión y acción antimilitarista, antifascista y pacifista que no 
debería ser olvidada y menos en estos tiempos de reactivaciones cíclicas
de las opresiones. Tanto ayer como hoy, la lucha anarquista contra la 
guerra y el autoritarismo debe ser intensificada, recordando la frase de 
Paul Gille: "pacifistas, no pasivistas". ¿Qué significa esto? ¿Qué tipo 
de pacifismo promueve el anarquismo?
	Si vemos las movilizaciones anarquistas en contra de la I Guerra 
Mundial denunciada como un enfrentamiento entre imperios y sus 
capitales; igual que en el territorio latinoamericano los llamados 
anarquistas al boicot y deserción de los trabajadores de ambos países 
durante la Guerra del Chaco (1932-35) entre Bolivia y Paraguay; la 
educación antipatriótica y antimilitarista de la Escuela Moderna; la 
propaganda antifascista de tantos y tantas libertarias como Maria 
Lacerda da Moura, Luigi y Luce Fabbri, Rudolf Rocker y un largo 
etcétera; y finalmente el combate directo al fascismo durante la Guerra 
Civil Española y en los frentes de la II Guerra Mundial, actuando 
los/las anarquistas en primera fila en el combate a los nazis, podemos 
identificar algunas claves del pensamiento y acción anarquista frente a 
la guerra.
	Antes que nada, el anarquismo, enemigo del Estado y del Capital y 
promotor de la fraternidad y solidaridad de los/las oprimidos/as, 
rechaza al nacionalismo como ideología burguesa y promueve el 
internacionalismo horizontal entre subalternos: "Nuestra patria es el 
mundo entero" decía Pietro Gori. Considera que la guerra entre Estados 
se lleva a costa de las clases trabajadoras lanzadas como carne de cañón 
a asesinar a sus semejantes en nombre de los intereses imperiales, 
expansionistas y de despojo capitalista. Rechaza la carrera 
armamentística, el derecho del más fuerte y el ethos de la bota militar. 
Frente al odio chovinista que segrega y separa a los seres humanos, 
propone el amor fraterno, como dijo Luce Fabbri: "amor del que tiró el 
fusil y fue ejecutado por haber gritado '¡hermano!' al que hablaba otro 
idioma del otro lado de las trincheras; amor de los desertores que 
habían luchado contra la guerra y habían ido a la cárcel para que no 
murieran los demás; amor de los que se indignaban por la injusticia, 
amor de los trabajadores manuales o intelectuales que organizaban 
huelgas y preparaban una revolución que no llegó."1
El anarquismo denuncia que el objetivo supremo de cada Estado es 
imponerse sobre los demás, por lo cual mientras existen los Estados no 
habrá paz en la Tierra. Así, los pueblos antaño oprimidos, una vez 
provistos de un Estado con poderosas alianzas y armamento de punta, se 
convierten en opresores y asesinos de otros. La guerra que masacra a los 
pueblos ensancha los bolsillos de capitalistas, especuladores, 
vendedores de armas y mercenarios, abriéndoles "nuevas oportunidades" en 
territorios despojados: basta ver los planes hoteleros de Trump en Gaza.
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1.  Ver Fabbri, Luce, Fascismo: definición e historia, Montevideo, 
Microutopias, 2019, p. 9.

	De ahí la postura pacifista de los y las anarquistas que, sin embargo, 
no significa un pasivismo, sino que opone a la guerra imperial la 
revolución social. Tal como lo demostró la Comuna de París, la CNT 
durante la Guerra Civil en España o el ejército kurdo en Rojava: en el 
contexto de guerra no se elige uno de los bandos, sino se lucha, además 
de defenderse, a favor de una sociedad mejor. Y frente a la guerra 
interna, se actúa en rechazo al autoritarismo, la militarización y la 
vigilancia totalitaria de nuestras sociedades, promoviendo la cultura de 
solidaridad y apoyo mutuo entre los/las oprimidos/as y defendiendo la 
autonomía de nuestros espacios-territorios.

Comisión de Prensa y Propaganda de la FAM
Agosto de 2025.

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