A-Infos (tr) France, UCL AL #362 - Antipatriyarka - Tarım Dünyası: Toplumsal Cinsiyetin Çukurlarında Kadın Çiftçiler (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Uzun zamandır görünmez olan tarım dünyasındaki kadınlar, eril normlar ve 
kalıcı bir ataerkillik tarafından şekillendirilen bir meslekte yerlerini 
savunmak için örgütleniyorlar. Kırsallığın geleneğin kalesi olarak 
tahayyül edildiği bir kimlik gerilemesi bağlamında, çok daha karmaşık 
bir gerçekliği, eşitsizlikleri, mücadeleleri ve dayanışmayı kınıyorlar. 
Emek ilişkilerini ve kırsal imgeleri yapılandıran erkek egemenliğiyle 
karşı karşıya kalan kadın çiftçiler, tarım sektöründe giderek kolektif 
ve feminist bir bilinç oluşturuyorlar.

Hem sağda hem de bazen solda siyasi söylemde kırsallık, gelenekle 
yoğrulmuş, korunmuş bir alan olarak lanse ediliyor. Bu imgelem, tarım 
sektörüne dair oldukça eril bir vizyonla ve fiziksel gücün değer 
görmesiyle bağlantılı. Sonuç, eril normlara ve meslek içindeki 
davranışları, sosyal ilişkileri ve meşruiyeti yapılandıran bir 
ataerkilliğe odaklanan bir çalışma örgütlenmesi. Bu önyargı, tarım 
dünyasının diğer profesyonel sektörlerden daha fazla feminist 
dönüşümlere karşı bir direniş kalesi olmaya devam ettiği bir bağlamda 
varlığını sürdürüyor.

Fantastik bir kırsallığa dayanan yavaş bir evrim
Tarihsel olarak kadınlar her zaman çiftliklerde çalışmışlardır. Ancak 
20. yüzyılın sonuna kadar gölgede kalmışlardır: statü, hak veya 
görünürlükten yoksun. "Çiftçinin karısı" olarak kabul edilmişler, kendi 
başlarına profesyonel olarak tanınmamışlardır. Yapılandırılmış bir 
hareketin rolleri için tanınmaya başlaması 1990'lara kadar 
gerçekleşmemiştir. Böylece 1999'da işbirlikçi eş statüsü kazanılmıştır. 
2010 yılında eşler artık Ortak Tarım Çiftçilik Grubu (GAEC) bünyesinde 
ortaklıklar kurabilmektedir. Son olarak 2012'de Ziraat Odaları'nda kadın 
kotası belirlenmiştir. Ancak bu ilerlemelere rağmen, sektörün 
feminizasyonu durgunlaşmıştır. 2020 yılında, kayıtlı çiftçi veya çiftçi 
ortağı olanların yalnızca %26'sı kadındı; bu rakam son on yılda biraz 
azaldı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, istatistikler kayıt dışı, aile 
çiftçiliğinin sınırlarında çalışan herkesi göz ardı ediyor[1].

Kadınlar her zaman tarım dünyasının bir parçası olmuş ve çiftliklerin 
yönetimine katılmış olsalar da, uzun süredir herhangi bir statü veya 
mesleki tanınma elde edemediler.
Fransa Ulusal Kütüphanesi
Çiftliklerde cinsiyete dayalı işbölümü yaygınlığını sürdürüyor. Kadınlar 
ikincil olarak kabul edilen üretim işleriyle sınırlı kalıyor ve diğer 
sektörlerde olduğu gibi ev işlerini de üstleniyorlar. Bu ikili rol, özel 
ve profesyonel yaşam arasındaki sınırların özellikle belirsiz olduğu 
tarımda daha da ağırlaşıyor.

Bu gerçekle karşı karşıya kalan birçok kadın, seçilmiş tek cinsiyetli 
gruplar halinde örgütlenmeyi tercih ediyor. Bu yeni bir trend değil, 
ancak tarihsel olarak Katolik Tarım Gençliği veya ev bilimi eğitimi gibi 
geleneksel yapılarda daha köklü olan bu tür bir uygulama, 1970'lerden 
beri diğer sektörlere de yayıldı.

Bu alanların yaratılmasını meşrulaştırmak için aktivistler, başlangıçta 
"dişil" kimliğin "eril" kimliği tamamlayıcı bir toplumsal rol oynadığı 
ayrımcı bir cinsiyet anlayışına dayandılar. Tarım sektöründe, özellikle 
büyük ölçüde erkeklerin egemen olduğu bu alanlardaki gerilim ve 
bölünmelerden kaçınmak için uzun zamandır tek cinsiyetli kadın grupları 
gelişmiştir. Bu geri çekilmeye, kapsayıcı, sendikasız, dinlemeye ve 
sosyalleşmeye dayalı başka bir aktivizm biçimi geliştirme arzusu eşlik 
etmiştir. Bu inziva alanları, toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinin 
kademeli olarak siyasallaşmasına katkıda bulunmuş ve birçok kadın 
çiftçinin deneyimlerini dile getirmesine ve uzun süredir özel alana 
itilmiş konuları kolektifleştirmesine olanak sağlamıştır[2].

Köylü Feminizmi İçin
Bu dinamik, bizi kadın çiftçilerin feminizmle olan karmaşık ilişkisini 
sorgulamaya davet ediyor. Çok azı açıkça feminist olarak tanımlansa da, 
çoğu yine de feminizmin hedeflerini paylaşıyor. Radikalizmden uzak, çoğu 
zaman hukuka dayalı reformist bir yaklaşımı tercih ediyor. Ancak 
feminist sloganlar giderek daha fazla ortaya çıkıyor.

Confédération Paysanne, bu iktidar yükselişinde merkezi bir rol oynuyor. 
1990'larda sendika, önemli zaferler elde eden bir kadın komitesi kurdu: 
Eşler arasında GAEC (ortak kooperatifler), bedensel eşitlik, doğum izni, 
insanca emeklilik... Ayrıca daha sembolik ama temel araçlar için de 
kampanya yürüttü: kapsayıcı yazı, karma olmayan eğitim, kadınların 
sesinin duyulması... Bu mücadeleler, "84 Köylü Kadın Bildirgesi"[3]ve 
son Konf Kongresi'nde kabul edilen yönergelerle[4]kanıtlandığı üzere, 
sendika tarafından savunulmakta ve yeniden teyit edilmektedir.

Sendikal çalışmaların yanı sıra, Konf'un siyasi gündemini geliştirmeye 
adanmış bir dernek ağı olan Tarım ve Kırsal İstihdamı Geliştirme 
Dernekleri Federasyonu (FADEAR) ve Tarım ve Kırsal Çevreyi Geliştirme 
Girişim Merkezleri (CIVAM) gibi kuruluşlar, çok sayıda destek aracı 
üretmekte ve tek cinsiyetli grupların yapılandırılması için çalışmalar 
yürütmektedir. Bu girişimler, kadınların teknik becerilerinin (makine 
kullanımı, kaynakçılık, mekanik) geliştirilmesinin yanı sıra 
deneyimlerin paylaşılmasını, dayanışma ağlarının oluşturulmasını ve 
meşruiyetlerinin yeniden teyit edilmesini desteklemektedir. 
Ille-et-Vilaine'deki "Elles de l'Adage" grubu bunun önemli bir örneğidir[5].

Daha Kapsayıcı Bir Kırsala Doğru
Bu ilerlemelere rağmen, hala gidilecek uzun bir yol var. Tarımdaki 
toplumsal cinsiyet meseleleri genellikle ikili ilişkilere odaklanıyor ve 
henüz LGBTI bireylerin deneyimleriyle ilgili meseleleri tam olarak 
bütünleştirmiyor. LGBTI bireyler, seslerini duyurmak için alan bulmakta 
zorlanıyorlar. Bununla birlikte, kırsal alanlarda toplumsal cinsiyet 
kimliklerini ele almak, aynı zamanda köklü bir ataerkil yapının son 
kalelerinden biriyle mücadele etmek anlamına da geliyor.

Erkeklik normları yalnızca tarımsal işbölümünü değil, aynı zamanda 
mesleki meşruiyet biçimlerini ve toplumsal konumları da şekillendiriyor. 
Bu normları çözümlemek, yalnızca kadınların ve toplumsal cinsiyet 
azınlıklarının haklarını savunmak anlamına gelmiyor, aynı zamanda 
çiftçilik dünyasını kökten değiştirmek anlamına da geliyor. Günümüzde 
"çiftçi olmanın" ne anlama geldiğini sorgulamak ve bu alanı farklı 
kimliklere ve yönelimlere açmak anlamına geliyor. Kırsallığı erkeksi ve 
homojen bir imaja hapsetme yönündeki gerici eğilim karşısında, kırsal 
kadınların mücadeleleri başka bir yol çiziyor: çoğulcu, kapsayıcı ve 
birleşik bir kırsallık.

Lysandre (UCL Vosges)

Doğrulama

[1]"Kadın Köylüler: Tarımda Yerleşme: Engeller ve Kaldıraçlar", FADEAR, 
2020.

[2]Clémentine Comer, "Kadın Çiftçiler Arasında mı? Tek Cinsiyetli Bir 
Taahhüdün Belirsiz Etkileri", Métropolitiques, 2021.

[3]"16 ve 17 Kasım 2023 tarihlerinde Montreuil'de toplanan Confédération 
Paysanne'daki 84 köylü kadının bildirisi." ", Köylü Konfederasyonu, 2023.

[4]"Köylü Konfederasyonu Kongresi: Temellerini Sağlamlaştırmak, 
Sınırlarını Sorgulamak", Alternatif Libertaire No. 360, Mayıs 2025.

[5]"Les Elles de l'ADAGE, CIVAM d'Ille et Vilaine," CIVAM, 2025.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Monde-agricole-Les-paysannes-dans-les-sillons-du-genre
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr