A-Infos (pt) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - Repensando a Soberania e a Libertação entre Palestina e Israel: A Solução Sem Estado (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O conflito israelense-palestino continua sendo uma das questões 
geopolíticas mais prolongadas, violentas e complexas da era moderna. Ao 
longo dos anos, diversas soluções possíveis para a questão da ocupação 
sionista da Palestina (e o apoio ocidental) foram propostas, mas nenhuma 
ação até o momento levou a resultados humanos, respeitosos e justos, 
apenas a mais brutalidade e derramamento de sangue. O genocídio em curso 
em Gaza e a violência contínua na Cisjordânia, que se desenrolam diante 
de nossos olhos, são mais um exemplo das falhas de todas as instituições 
nacionais e internacionais (TPI, ONU, etc.) que oferecem uma fachada de 
democracia, mas, na verdade, servem apenas aos interesses dos poderosos, 
oligarcas e Estados desonestos, nunca do povo.

Ao longo dos anos, as narrativas tradicionais centradas no Estado têm 
sido frequentemente desafiadas por visões alternativas enraizadas em 
conceitos de soberania, autodeterminação e libertação. Hoje, gostaria de 
trazer a estas páginas uma reflexão de uma perspectiva judaica que, 
acredito, possui aspectos semelhantes à filosofia anarquista e pode ser 
adicionada à tradição histórica de propostas alternativas aos Estados.

Acadêmico e historiador de religiões de origem judaica, o Professor 
Daniel Boyarin publicou o livro "A Solução Sem Estado" em 2023. Este 
livro apresenta um argumento teológico e filosófico provocativo que 
questiona a legitimidade do modelo de Estado-nação, argumentando que ele 
perpetua a violência, a exclusão e a hierarquia - elementos 
incompatíveis com os ideais éticos enraizados nos ensinamentos judaicos 
- e, em vez disso, propõe uma visão enraizada na comunidade e no 
parentesco espiritual.

Boyarin explora a ideia de que a história e a teologia judaicas, 
especialmente como refletidas nas tradições rabínicas, oferecem um 
modelo para uma sociedade além do Estado-nação. Ele argumenta que as 
comunidades judaicas historicamente operaram de acordo com princípios de 
parentesco comunitário, lei espiritual e responsabilidade mútua, 
frequentemente fora dos limites da soberania imperial ou colonial. Ele 
contrasta o Estado-nação com uma comunidade espiritual baseada em 
valores compartilhados, ajuda mútua e responsabilidade ética, em vez de 
soberania territorial. Boyarin baseia-se extensivamente em textos 
rabínicos, enfatizando o conceito de *Am Yisrael* (o Povo de Israel) 
como uma comunidade espiritual em vez de uma nação territorial. Ele 
interpreta os ensinamentos judaicos como enfatizando a lei, a comunidade 
e as relações éticas em detrimento de reivindicações territoriais. Essa 
interpretação desafia a narrativa sionista que equipara a identidade 
judaica a uma pátria territorial, propondo, em vez disso, uma visão da 
existência judaica enraizada em laços espirituais e éticos 
compartilhados, uma nação sem fronteiras. Boyarin examina criticamente o 
estabelecimento de um Estado judeu pelo sionismo e suas consequências, 
incluindo o êxodo forçado e a violência contra palestinos. Ele defende 
uma sociedade na qual laços comunitários e valores compartilhados 
substituem a necessidade de fronteiras soberanas, vislumbrando uma 
comunidade descentralizada e não hierárquica que enfatiza a ajuda mútua, 
a responsabilidade ética e o parentesco espiritual.

Retomando as análises de Erich Fromm, a abordagem crítica de Boyarin 
explora as consequências devastadoras do nacionalismo, uma ideologia que 
frequentemente se manifestou como uma força divisiva em vez de 
unificadora. De fato, o nacionalismo não é meramente uma resposta a uma 
crise de identidade, mas um veículo de poder, frequentemente empregado 
por regimes autoritários para justificar a marginalização de comunidades 
minoritárias e dissidentes.

A perspectiva de Boyarin, embora impregnada de aspectos espirituais e 
religiosos, aproxima-se muito das visões do anarquismo. No contexto 
israelense-palestino, os anarquistas criticam tanto os aparatos estatais 
de Israel e da Autoridade Nacional Palestina, quanto os opressores do 
Hamas, chamando-os de fontes de violência, repressão e controle 
territorial. Eles argumentam que o monopólio estatal sobre a violência e 
a soberania perpetua conflitos, deslocamentos e desigualdades. De uma 
perspectiva anarquista, as soluções envolvem a promoção de comunidades 
autônomas baseadas em necessidades compartilhadas e apoio mútuo, livres 
da dependência de autoridades centralizadas. Isso poderia significar 
apoiar iniciativas de base, estruturas cooperativas e redes não 
hierárquicas que empoderem as populações locais. Os anarquistas 
enfatizam a solidariedade internacional além das fronteiras, opondo-se 
ao nacionalismo e a soluções centradas no Estado. Eles argumentam que a 
verdadeira libertação envolve transcender as identidades nacionais e 
construir um movimento global enraizado em necessidades e valores 
humanos compartilhados. A liberdade não é concebida como um simples ato 
de rebelião contra o Estado, mas como uma prática de construção ativa e 
coletiva, capaz de gerar espaços de resistência e criação.

Considerando as ideias de Boyarin, combinadas com o ativismo e a 
filosofia anarquistas, pode-se imaginar um futuro em que comunidades 
palestinas e israelenses desenvolvam redes cooperativas e não 
hierárquicas, enfatizando a coexistência baseada no reconhecimento 
mútuo, no intercâmbio cultural e na governança compartilhada, sem 
dependência de estruturas estatais formais.

É evidente que, infelizmente, a implementação de um modelo sem Estado 
inspirado no anarcocultural-espiritual (judaico e muçulmano) encontra 
obstáculos significativos, incluindo sistemas estatais militarizados 
arraigados, pressões geopolíticas externas, um histórico de violência 
arraigada e narcisismos nacionalistas severos. Muitos críticos também 
argumentam que comunidades sem Estado podem ter dificuldade em se 
defender de ameaças externas. As abordagens anarquistas frequentemente 
enfatizam a defesa da comunidade, mas a escala e a complexidade do 
conflito israelense-palestino representam sérios desafios.

Há exemplos interessantes no Levante e no Oriente Médio, sendo um 
notável o modelo de governança adotado em Rojava, uma região autônoma no 
norte da Síria, onde comunidades locais se organizaram em um sistema de 
federalismo confederal baseado em assembleias locais e conselhos de 
bairro, sem a mediação de partidos políticos. Esse modelo de governança 
descentralizada e participativa é inspirado nas ideias de Murray 
Bookchin e Abdullah Öcalan e representa um exemplo concreto de como 
comunidades podem se autogovernar sem a necessidade de Estados 
centralizados ou partidos políticos dominantes.

A intersecção entre "A Solução Sem Estado" de Boyarin e o pensamento 
anarquista oferece uma perspectiva convincente para reimaginar não 
apenas o futuro de Israel e da Palestina, mas também de muitas outras 
realidades ao redor do mundo. Ao questionar a legitimidade da soberania 
e enfatizar laços comunitários enraizados na ética e na ajuda mútua, 
ambas as perspectivas defendem uma sociedade fundada na partilha humana 
em vez da conquista territorial. Embora a implementação prática 
permaneça repleta de desafios, essas ideias nos impulsionam a 
reconsiderar os fundamentos da justiça, da comunidade e da libertação em 
um dos conflitos mais duradouros do mundo.

Hoje, o anarquismo contemporâneo tem a oportunidade de se estabelecer 
como uma prática dinâmica e multifocal, uma alternativa válida a modelos 
obsoletos, violentos e corruptos de soberania estatal. Ele expande sua 
capacidade de se adaptar e respeitar contextos sociais, históricos, 
ambientais, culturais e políticos em constante mudança, baseando suas 
ações na solidariedade local e internacional.

Gabriele Cammarata

https://www.sicilialibertaria.it/
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