A-Infos (ca) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - Referéndum - No Vivimos de Trabajo, Luchamos (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Mucho se ha hablado de los referéndums del 8 y 9 de junio, las cuatro 
preguntas sobre el trabajo y la quinta sobre la ciudadanía. Desde la 
izquierda, como es habitual, ha habido una profusión de admirables 
análisis de la derrota -que, sin embargo, siempre llegan a posteriori- y 
una lucha igualmente admirable por evitar admitir que, con una 
participación del 30,6%, casi 20 puntos porcentuales por debajo del 
quórum, solo se puede calificar de desastre. Sin embargo, no pretendemos 
burlarnos de los "camaradas que cometen errores"; ya ha habido numerosos 
comentarios similares, y dada la importancia del tema principal, no 
queremos insistir más. La pregunta que intentaremos responder es esta: 
¿por qué, si el trabajo es tan fundamental en la vida de las personas, 
lo es mucho menos cuando se trata de luchar por mejorar sus condiciones, 
en el mejor de los casos, o de votar para pretender cambiar algún 
aspecto de ellas, en el peor? Empecemos con los últimos datos del ISTAT. 
En junio, más de 24 millones de personas estaban empleadas en Italia, 
con una tasa de empleo que alcanzó el 62,5% y un aumento más pronunciado 
entre las personas de 50 a 64 años y en el sur. Más allá de las cifras, 
vivimos en una era donde el trabajo es el único horizonte que el 
capitalismo nos ofrece para sobrevivir. Si no trabajas, no puedes vivir, 
o en el mejor de los casos, puedes sobrevivir. Quienes pueden permitirse 
no trabajar lo hacen solo porque disfrutan de un ingreso. Esta es la 
encarnación más concreta del "no hay alternativa" de Margaret Thatcher, 
la síntesis más extrema y brutal del neoliberalismo que aún llevamos 
dentro 40 años después. Sin embargo, a pesar de esto, o quizás 
precisamente por esto, experimentamos el trabajo como una condena 
inevitable, como algo natural, incluso gratificante. El mantra del 
trabajo aún domina. Quienes besan el trasero de quienes ostentan el 
poder, quienes sacrifican su existencia por unas horas extras no 
remuneradas, quienes fingen creerlo, quienes afirman haber convertido 
sus pasiones en una profesión y quizás incluso lo creen, triunfan y 
ascienden de estatus. Español Aquellos que no se prestan a estos 
mecanismos son marginados, marginados, obligados a conformarse con un 
salario mínimo y, si las cosas van bien, solo pueden regocijarse en 
saber cómo evadir el trabajo. En Italia, estas reflexiones más generales 
van acompañadas de una tenaz hegemonía laboral en varios frentes. 
Primero, el sistema institucional ha complacido los deseos económicos y 
ha hecho que el trabajo sea en gran medida precario y empobrecedor. Con 
los salarios congelados durante 30 años, la proporción de personas que, 
a pesar de trabajar, siguen siendo pobres o se empobrecen está 
aumentando constantemente. Las últimas estimaciones sitúan esta cifra en 
alrededor del 10,5%, pero es probable que el número sea mucho mayor 
debido a la reticencia católica/burguesa a admitir que son pobres y 
necesitan ayuda. La responsabilidad de esto recae en todos los partidos 
y sindicatos (al menos entre los sindicatos confederales; el debate 
sobre los sindicatos de base es más complejo), que, por lo tanto, no 
pueden permitirse el lujo de ser sorprendidos por su propia falta de 
credibilidad. Primero, el paquete Treu, que introdujo el trabajo 
temporal; Luego, la Ley Biagi, que amplió el uso de trabajadores 
temporales en todos los sectores; después, la Ley de Empleo, que 
flexibilizó aún más y eliminó definitivamente el artículo 18 del 
Estatuto de los Trabajadores, que prohibía los despidos sin justa causa; 
y después, el apoyo continuo a las empresas (50 000 millones de euros 
solo en 2025) y la eliminación simultánea de gran parte de las garantías 
contractuales y las prestaciones sociales; y mucho más. Tanto es así 
que, cuando aún presidía el Banco Central Europeo, el inefable Mario 
Draghi dijo: «Italia continúa con las reformas, va en piloto 
automático». Y el piloto automático sigue siendo una definición eficaz 
para resumir la aparente falta de impacto en la mejora de las 
condiciones laborales para todos. A menudo trabajamos por inercia y 
acabamos olvidando la explotación diaria. Fíjense en esto: cada vez más 
personas odian sus trabajos o a sus compañeros, pero el fenómeno de las 
llamadas «dimisiones importantes» que caracterizó los años de la 
COVID-19, al menos en los relatos periodísticos y sociológicos, ya ha 
remitido. Esta ausencia se ha visto alimentada además por el declive 
industrial de los últimos años: por un lado, las grandes empresas están 
eligiendo el camino de la financiarización, abandonando cualquier 
ambición de inversión, desarrollo e innovación; por otro, el 
desplazamiento de las prioridades del empleo de la agricultura y la 
industria a los servicios y el turismo ha llevado a una mayor 
fragmentación de las clases trabajadoras, ahora aplastadas por un 
individualismo darwiniano donde incluso las luchas, cuando surgen, 
luchan por escapar de los estrechos confines de la sectorialización. No 
es casualidad que la lucha obrera más fuerte de los últimos años, la de 
los trabajadores de la antigua fábrica GKN en Campi Bisenzio (cerca de 
Florencia), haya generado una amplia afiliación y solidaridad en torno a 
palabras como "convergencia". Si esto resume a grandes rasgos las 
condiciones iniciales de los referendos de junio, no sorprende que 
quienes desertaron de las urnas fueran precisamente los trabajadores, y 
más aún los explotados. Dado que la CGIL (Confederación General Italiana 
del Trabajo) nunca podrá escapar de la crisis mientras siga buscando la 
acción concertada como su principal, si no única, herramienta de 
movilización, la pregunta sigue siendo cómo multiplicar y extender las 
luchas en el lugar de trabajo. Sin duda, es necesario cambiar la 
narrativa dominante sobre el trabajo, defendida incluso por los 
trabajadores explotados: los emprendedores como héroes, los jóvenes que 
rechazan la esclavitud como consentidos, y las subvenciones estatales a 
las empresas como forma de crear empleo. Pero esto no es suficiente. Más 
allá de evitar el engaño del voto y el apoyo institucional -después de 
todo, ¿no afirmaba la Constitución más hermosa del mundo en su primer 
artículo, ya en 1947, que Italia es una República fundada en el 
trabajo?-, necesitamos promover un nuevo modelo de trabajo que 
contrarreste la abstracción de ciertas teorías marxistas con la 
concreción de las prácticas anarquistas. Empezando por el rechazo del 
trabajo, avanzando hacia la autoproducción y la autogestión.

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