A-Infos (ca) France, Monde Libertaire - Ideas y Luchas: Lenguas Regionales: Ideas Erróneas y Preguntas Reales (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Lenguas para Vivir ---- Vivimos en Francia. La naturaleza unitaria de su 
sistema político y la construcción de la idea de nación nos llevan a 
considerar una sola lengua, el francés, como la de la República, según 
el Artículo 2 de la Constitución de 1958. Sin embargo, esta lengua no 
apareció un buen día de verano, congelada para siempre. En el programa 
"Au fil des pages" de Radio Libertaire, presentamos el libro de Gilles 
Siouffi, París-Babel, Historia Lingüística de una Ciudad Mundial 
(Actes-Sud, 2024). En él, demuestra la evolución de esta lengua a lo 
largo de los siglos y cómo otros idiomas la han enriquecido y podrían 
haberla suplantado. Richelieu encargó a la Academia Francesa, una rama 
del Antiguo Régimen, la tarea de garantizar la uniformidad ortográfica y 
gramatical. La Revolución Francesa, a través de la voz del Abbé 
Grégoire, buscó aniquilar el patois y otros dialectos utilizados en todo 
el país. Mirabeau consideraba a Francia un mosaico de pueblos. Años de 
lucha y opresión por parte de la República, y en particular por parte de 
las escuelas, han atacado implacablemente estas lenguas populares, 
combinando desprecio, burla y represión. Todos los niños que hablan 
bretón, corso y otras lenguas han experimentado la señal, la práctica de 
la denuncia y el castigo para quienes hablaban su lengua materna, 
aquella en la que un individuo pronuncia sus primeras y últimas 
palabras, la que sale del corazón.

Conseguida la unidad oficial de Francia, no podemos sino sorprendernos 
por la virulencia de los debates sobre el uso de las lenguas regionales 
en la actualidad. Quienes defienden una lengua única confunden una 
lengua común con una lengua única. Es evidente que estas lenguas 
regionales perduran y no son patrimonio exclusivo de "unos cuantos 
viejos reaccionarios y parlanchines". Mona Ozouf, en su libro 
Composition française (Gallimard, 2009), ya había analizado el encuentro 
entre las culturas francesa y bretona.

¿Francés, una lengua abrumadora?

Rozenn Milin, historiadora y hablante de bretón, y Philippe Blanchet 
Lunati, académico especializado en provenzal, han publicado "Lenguas 
regionales: ideas falsas y preguntas reales" con Héliopoles. Con un 
estilo accesible y humorístico, enriquecido con dibujos de Joël Auvin, 
conocido como Nono, corrigen la desinformación y arrojan luz sobre el 
debate de forma seria y constructiva, basándose en el conocimiento 
científico sobre las lenguas -no se limitan a las de Francia 
continental-, sus prácticas, su historia, su funcionamiento y su lugar 
en la lengua. Basándose en declaraciones de personas sin experiencia 
lingüística, desmantelan el proceso de marginación de estos dialectos. 
Por supuesto, tenemos al inefable actual Presidente de la República 
afirmando perentoriamente que estas lenguas "fueron, en última 
instancia, un instrumento de división de la nación", lo cual, como todos 
saben, ¡no es así!

Conocemos el desprecio por estas lenguas, llamadas patois. Sin embargo, 
reflejan parte de la identidad de sus hablantes y su comprensión del 
entorno. "Nada permite establecer objetivamente una jerarquía entre 
lenguas. No hay escalafón cuya cima esté ocupada por lenguas 'nobles', 
como el francés, que prescindan de los dialectos, una especie de 
sublenguas locales traducidas al 'patois' por las clases trabajadoras 
con poca educación".

Denunciando los clichés

Los clichés se denuncian a lo largo de las páginas. Estas lenguas 
supuestamente carecen de gramática. Falso, pues el canaco, el bretón y 
el bearnés tienen reglas gramaticales muy elaboradas. ¿No serían motivo 
de exclamación? Incorrecto, el primer texto data del año 880. ¿Acaso 
estas lenguas están congeladas en el tiempo, en una era agropastoral? 
Falso, los investigadores trabajan para enriquecerlas, al igual que el 
francés está evolucionando. También se denuncia la falta de literatura 
en estas lenguas. Sin embargo, los autores destacan a muchos novelistas, 
poetas y ensayistas contemporáneos. Lamentablemente, estos textos no se 
incluyen en los programas escolares.

Para demostrar aún más el valor de estas lenguas, sus críticos 
consideran que ya no se hablan, o que solo se hablan en raras ocasiones. 
Esto también es falso; incluir cursos en el currículo escolar contribuye 
a su difusión. Rozenn Milin y Philippe Blanchet Lunati nos proporcionan 
estadísticas muy precisas y alentadoras sobre el uso de estas lenguas 
por las generaciones más jóvenes. Algunos términos incluso se utilizan 
en publicidad y comercio. Para una lengua del pasado... ¡Podemos volver!

En la práctica, una lengua forma parte del patrimonio de sus hablantes. 
Es una tragedia para la cultura humana su desaparición, una realidad 
denunciada por lingüistas como Claude Hagège. Toda persona tiene derecho 
a su lengua o lenguas. «Cada una de ellas, con sus propias 
especificidades, contribuye a nuestra forma de entender y abordar el mundo».

* Rozenn Milin, Philippe Blanchet Lunati
Idiomas regionales: conceptos erróneos y preguntas reales
Ed. Heliopolos, 2025

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