A-Infos (tr) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #460 - Kesişimsellik: Mücadeleleri Yeniden Birleştirmek İçin Bir Model (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Anarşist hareketler, heterojenliklerine rağmen, mücadeleler arasında 
dayanışmayı ve tüm güçlere karşı birliği her zaman desteklemiştir. Ancak 
bu teorik ilke, özellikle belirli ihtiyaçların aciliyetinin daha geniş 
ve daha çapraz düşüncenin ihmal edilmesine yol açabileceği bağlamlarda, 
etkili, tutarlı ve kalıcı pratiklere dönüşmede önemli engellerle 
karşılaşmaktadır. Dolayısıyla, anarşizm teoride tüm mücadelelerin 
özündeki mücadeleyi temsil ederken, pratikte genellikle bu talepleri 
birbirinden uzaklaştırma eğilimindedir.

Günümüzde, küresel düzeyde, feminizmler bu ilkeleri yeniden canlandırmak 
ve somut pratiklere dönüştürmek için gereken gücü ve en teşvik edici 
içeriği sergilemektedir. Kesişimsellik, şaşırtıcı ve eşi benzeri 
görülmemiş olmaktan uzak, mücadelelerin bu şekilde birleşmesi için 
çağdaş ve en karmaşık formüldür ve bu formülün, kendi içinde bile, derin 
tutarsızlıklara ve merkezi bir düşünce sürecine yol açtığı ve sıklıkla 
hareketler içinde bölünmelere yol açtığı kanıtlanmıştır. Örneğin, 
1964-1970 yılları arasında kadınların karma gruplardan çekilmeyi siyasi 
bir onay biçimi olarak uygulamaya başlamalarının nedeni budur. Bu, 
günümüzde de varlığını sürdüren, tamamen kadınlardan oluşan çevrenin 
kendine özgü mücadele çerçevesini doğurmuştur. Bu, acil ihtiyaçlarını 
merkez olarak kabul etmeyen ve sonunda onları dışlayan, kolektif 
mücadelelerde evrenselleşmelerini engelleyen yoldaşlarının yanında 
durduklarında yaşadıkları başarısızlıklara bir tepkiydi (Siviero, Fare 
Femminismo, 2024, s. 82).

Günümüzde kesişimsellik, somut olarak, bir kişinin mücadelesinin 
gerçekte herkesin mücadelesi olduğu, ifade alanı talep etmenin "herkesin 
alanı için mücadele etmek" anlamına geldiği anlamına gelir[...], yani 
yalnızca görünüşleri değil, nesnel ve öznel farklılıkların somut 
varlığını da ifade eder. Diyalog kurma gücüne sahip olan ve bu olmadan 
her mücadelenin salt yıkıcı ve kendi kendini yok eden bir şiddetle yok 
olabileceği bu varlıktır (Tiburi, The Contrary to Solitude, 2020, s. 
67). Bu, eylemden önce bile düşünceyi, bireysel ve kolektif ihtiyaçları 
küçümsemeyen ve zorunlu olarak yerel bir yaklaşımı ve küresel bir 
vizyonu koruyabilen militan bir empatiyle eğitmek anlamına gelir.

Dünyanın çeşitli yerlerinde, siyasi bir yapıdan önce bile insan içgüdüsü 
olduğu kanıtlanmış olan bu kesişimsellik duygusu, bulaşıcı ve 
tekrarlanabilir pratiklerin formüle edilmesine yol açmıştır. Bu, birçok 
örnek arasında, özellikle 24 Haziran 2011'de Barbacoas'tan üç yüz 
Kolombiyalı kadının, doğum yaparken hastaneye ulaşamayan kadınların 
kitlesel ölümlerini durdurmak için asfalt yollar elde etmek amacıyla üç 
aylık cinsel perhiz ilan ettiği; Filipinler'de aşiretler arası 
çatışmaları sona erdirmek için; Türkiye'nin güneyinde kamu su 
şebekelerini güvence altına almak için; Kenya, Togo ve Liberya'da siyasi 
meseleleri ve savaşları ele almak için yapılan cinsel grevler gibi 
durumlarda önemli anlar yaşayan seks grevi için de geçerlidir.

Aynı itici güç, yalnızca somut eylemlerde bulunmakla kalmayıp aynı 
zamanda bu uygulamanın etkisizliğine dair baskıcı söylemlere karşı 
koymaya çalışan boykot ağlarının oluşturulmasının da temelini 
oluşturmaktadır. Konunun güncel güncelliği göz önüne alındığında önemli 
bir örnek, Filistin halkının hakları için boykot, yatırımların geri 
çekilmesi ve yaptırımlar çağrısında bulunan uluslararası BDS kampanyasıdır.

Kesişimsel mücadelelerin bu domino etkisinden, diğer her şeyden daha çok 
doğrudan katılım pratiklerini akla getiren bir duruş ortaya çıkıyor: 
enternasyonalist anarka-feminizm. Bu duruş, ataerkilliğe karşı 
mücadeleyi, devleti, kapitalizmi ve emperyalizmi besleyen ve destekleyen 
ideallere karşı bir mücadele olarak ele almanın aciliyetine dayanıyor. 
Feminizmin, toplumsal sınıf, cinsiyet, ırk ve cinsellik gibi baskı 
göstergelerini ele almak anlamına geldiği ve bir mücadelenin kaçınılmaz 
olarak başka mücadelelere yol açacağı bilincinden yola çıkıyor. Ancak 
daha da sembolik olarak, anarşist feminizmlerin, bu heterojenlikten ve 
bu yorulmak bilmez karşılıklı yardımlaşmadan güç ve ilham alarak, çok 
sayıda hareketin hayata geçirilebileceği yeni bir militanlık paradigması 
için sağlam bir sıçrama tahtası olarak sunulduğu anlamına geliyor.

Böylesine birleşik bir mücadele ağının gerçekten işleyebilmesi için, 
uzlaşmayı ve statükoda ısrarı temsil eden idealleri, yöntemleri ve 
araçları reddetmek gerekiyor. Bunun yerine, bu idealler, hem bireysel 
olarak hem de gruplara doğrudan üyelik yoluyla her gün takip 
edilebilecek alternatifler lehine reddedilmeli. Çeşitli biçimleriyle, 
özellikle oy verme pratiğiyle ilgili olanıyla, çekimserlik; bireyleri 
ötekileştirici değer ve modellere boyun eğmeye zorlayan dinamiklerin 
altüst edilmesi; savaş sabotajı; devleti, ataerkilliği ve kapitalizmi 
somutlaştıran her şeyin kitlesel ve radikal boykotu; yakınlık grupları 
aracılığıyla mücadelelerin süregelen ve çapraz dayanışması; her türlü 
şiddet ve baskının mutlak terk edilmesi; öz üretim, takas ve yatay öz 
eğitim gibi uygulamalar aracılığıyla tüketim toplumunun yerlerinden, 
bağlamlarından ve yaşam tarzlarından geri çekilme.

Yaygın duyguda yaygınlaşan yenilgicilik ve umutsuzluğa karşı koymak 
için, bu araçların günlük olarak kullanılma olasılığını ve çelişkilerin 
ve acizliğin kapsamını en aza indirerek dinamikleri değiştirme 
yeteneklerini yeniden teyit etmek gerekir. Dolayısıyla, kesişimsel 
düşünmek ve hareket etmek, herhangi bir ilişkisel dinamiğe 
kapıldığımızda veya birinin müşterisi ve bir şeyin tüketicisi olmaya 
zorlandığımızda, diğer öznelliklerin ihtiyaçları için mücadeleleri 
kesiştirdiğimizde, tüm bunları nasıl yapacağımızı, bunu yaparken kim 
olacağımızı, hangi dili seçeceğimizi, başkalarının yanında nasıl 
duracağımızı sürekli kendimize sormak anlamına gelir. Bu, her zaman 
başkalarını çağıran ve çok uzakta olsalar bile sürdürülebilir olan 
şeyler ve insanlarla bile bağlantılı olan siyasi bir eylemin temsilcisi 
gibi hissetmek anlamına gelir. Aynı zamanda, doğrudan katılımı her zaman 
mümkün ve ilerici olarak anlamak anlamına gelir; böylece küçük jestler 
ve eylemler başkalarınınkilerle birleşebilir, birbirlerini 
güçlendirebilir ve mücadeleleri yok edici öz-referanslılıktan ve küresel 
manzara daha dramatik hale geldikçe giderek daha belirgin hale gelen 
pratiklerin parçalanmasından kurtarabilecek bağlantılar yaratabilir.

Désirée Carruba Toscano

https://www.sicilialibertaria.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr