A-Infos (pt) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - Laneri - Cidades Mercantilizadas em Deserção (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Em desacordo com o mundo. Na última década, como aconteceu em muitas 
outras cidades ao redor do mundo, a degeneração do turismo está forçando 
uma transformação radical do centro histórico de Palermo. A 
turistificação e o sobreturismo parecem encarnar a dinâmica de ocupação 
e extrativismo territorial típicos do colonialismo, mercantilizando 
lugares e empobrecendo as comunidades que neles vivem. Análises, mais ou 
menos meticulosas e confiáveis, abundam a esse respeito, alimentadas 
localmente por debates conduzidos em assembleia permanente e, nacional e 
internacionalmente, pelo crescente interesse da mídia por esses fenômenos.

É justamente por esses fenômenos que continuar frequentando destinos de 
turismo de massa significa sentir-se excluído, encarnando a sensação de 
alienação e solidão daqueles que não querem ou não conseguem se adaptar 
às transformações arbitrárias sofridas por lugares e comunidades: 
lugares e comunidades que se tornaram irreconhecíveis, mas dos quais, 
por muito tempo e com grande entusiasmo, fizeram parte; lugares 
fraudados reduzidos a espaços de consumo e comunidades desmanteladas ou 
forçadas a se tornarem figurantes caricatos. Este artigo toma nota das 
reflexões e dados coletados por aqueles que estudam o tema, buscando 
compartilhar um breve esboço de práticas que resistem à interferência da 
indústria do turismo: práticas enraizadas nos limites concretos da vida 
cotidiana, entendidas como condição existencial essencial.

Menos bares e restaurantes, mais bancos e salas de jogos. A resistência 
ao turismo de massa, como uma revolta contra o lucro extrativo em 
comunidades locais, pode exigir responsabilidade individual daqueles 
que, conscientes de participar de uma comunidade lesada, optam por 
habitar e cuidar desses lugares, adotando comportamentos que distinguem 
claramente a própria comunidade daqueles que ameaçam sua existência. 
Nesse sentido, a luta militante de movimentos e assembleias pode ser 
complementada por um compromisso que engaje a comunidade atacada em 
práticas como abstenção e deserção.

A reflexão anarquista sobre a abstenção dos mecanismos rituais de 
preservação e legitimação do poder reflete-se claramente no declínio da 
participação eleitoral e nos referendos, refletindo uma desconfiança 
generalizada em relação aos governos. Então, por que não abordar, 
juntamente com a crise do eleitor individual, a crise do consumidor 
individual que alimenta e consolida o mercado turístico? Resistir à 
mercantilização das cidades pode significar, em primeiro lugar, 
abster-se de consumir seus recursos, por exemplo, boicotando a indústria 
de alimentos e bebidas e suas consequências nefastas, como o desperdício 
de recursos em uma área cada vez mais ameaçada pela desertificação, a 
ocupação de espaços comuns por particulares e a exploração de 
trabalhadores do turismo precários e mal pagos. Em suma, defende-se a 
abstenção do consumo (intoxicante ou não), expandindo a proposta do 
Antifa Straight Edge de um estilo de vida marcado pela autodeterminação 
"como forma real e simbólica de promover uma vida de responsabilidade, 
consciência e independência por meio da reconquista do autocontrole e da 
rejeição da dependência dos poderes políticos, sociais e econômicos de 
uma sociedade capitalista" (Kuhn, "Straight Edge: Stories, Philosophy, 
and Tales from the Hardcore Punk Scene", 2011, 138). Abster-se do 
consumo de lugares e comunidades significa romper a cadeia de exploração 
e, ao mesmo tempo, ter lucidez suficiente para direcionar a raiva para 
aquela "resistência intuitiva" (246) que ancora a luta na vida concreta 
do cotidiano, fortalecendo laços econômicos que dão fôlego à cidade que 
resiste.

Abster-se, portanto, significa abandonar os templos da socialidade 
consumista para estabelecer novos espaços de socialidade, libertos de 
práticas homogeneizadoras que inibem a efetiva realização da luta. Em 
outras palavras: é preciso abandonar os lugares de consumo e rejeitar 
suas regras, onde a deserção parece ser "a única estratégia capaz de 
derrubar o capitalismo, um sistema fundado na mobilização permanente de 
energias sociais. Retirar nossas energias do jogo social não é de forma 
alguma uma renúncia à luta: é a forma mais radical de luta de classes 
imaginável. A única que tem chance de sucesso hoje" (Bifo, "Disertate", 
2023, 14). Paradoxalmente, abandonar a cidade mercantilizada significa 
permanecer plenamente presente nas dimensões física e mental de ser um 
habitante de uma cidade com graves desigualdades econômicas, refletindo 
constantemente sobre como nossa travessia diária pelos bairros contribui 
para torná-los cada vez menos habitáveis e adotando comportamentos cada 
vez mais consistentes com nossa ideia de comunidade. Abandonar significa 
incorporar nossa relutância em consumir por meio da prática, afirmar 
nosso pertencimento à comunidade atacada e mensurar inequivocamente 
nossa hostilidade pessoal ao turismo; e, dessa distância, cuidar dos 
lugares e comunidades que os habitam.

Agir nas cidades. A urgência de confrontar o cotidiano distorcido em que 
fomos aprisionados pelos interesses econômicos de pequenos e grandes 
especuladores, pelo interesse próprio de grupos políticos locais e pela 
desorientação do ativismo torna-se cada vez mais evidente. Devemos 
vivenciar a cidade que resiste, recusando-nos a ser turistas em nossa 
própria casa e, em vez disso, abraçando a realidade social que sofre as 
consequências da exploração: a comunidade gradualmente invadida, 
manipulada, subjugada ou expulsa de seu próprio território.

Facilitar as cidades em que gostaríamos de viver significa recusar-nos a 
ceder à sedução da suposta prosperidade turística, abstendo-nos do 
consumo dos próprios lugares que habitamos e daqueles, mais ou menos 
distantes, por onde passamos. Facilitar cidades significa aderir 
intimamente, na prática privada da vida cotidiana, às declarações de 
intenções reiteradas em alto e bom som no contexto público por 
movimentos e grupos militantes, exercendo um boicote concreto, 
generalizado e assertivo que se torne um antídoto eficaz à disseminação 
do consumismo impulsionado pelo turismo, onde quer que ele se manifeste. 
Agir nas cidades significa abandonar os templos da socialidade 
consumista - degradante porque monótona, grotesca porque alienígena, 
hostil porque forçada -, decidindo ignorar o apelo por práticas 
padronizadas voltadas para o consumo de lugares, comunidades e 
indivíduos, rejeitando as armadilhas das cidades mercantilizadas e 
construindo lugares e estilos de vida condizentes com nossas aspirações.

Salvatore Laneri

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