A-Infos (ca) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - ABC - AGROECOLOGÍA (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El primer Congreso Mediterráneo de Agroecología se celebró en Agrigento 
del 9 al 12 de junio. Organizado por el Comité de Coordinación de 
Agroecología de Sicilia, AIDA (Asociación Italiana de Agroecología) y 
AIAF (Asociación Italiana de Agroforestería), contó con la asistencia de 
productores, cooperativas e investigadores de todos los países 
mediterráneos. Fue una valiosa oportunidad para establecer contactos y 
aprender. El Comité de Coordinación de Sicilia se ofreció a acoger la 
reunión al término del largo proceso que culminó con la aprobación de la 
primera ley regional de agroecología a nivel europeo. Esta legislación 
define específicamente los principios y criterios para el reconocimiento 
de las explotaciones agrícolas locales que adoptan prácticas 
agroecológicas y fomenta la diversificación de cultivos y los 
policultivos, la conservación y fitorremediación del agua de producción, 
la protección de especies arbóreas y ganaderas autóctonas y la flora 
silvestre para la apicultura, la creación de grupos de compra, el uso de 
energías renovables y la formación en agroecología para los operadores 
del sector. Por lo tanto, la ley debería orientar a las instituciones 
públicas en la gestión del territorio y la planificación de la 
financiación futura, en particular recompensando a las empresas que se 
comprometen con la transición agroecológica. Este mecanismo de 
recompensa puede ser un fuerte incentivo para que todos los operadores 
del sector exploren nuevas técnicas, pero sigue siendo delicado porque 
corre el riesgo de resultar en una burocracia vacía y oportunista o en 
una nueva etiqueta turística que deja todo esencialmente inalterado, sin 
crear el necesario reequilibrio entre el sistema de producción y el 
ecosistema. Como destacaron muchos ponentes de la conferencia, se 
realizarán esfuerzos cruciales para capacitar y promover el diálogo 
continuo y horizontal entre agricultores, investigadores y técnicos 
-quienes con el tiempo se han distanciado cada vez más del campo- y para 
adoptar nuevos sistemas de producción inflexibles.

De hecho, un cambio de paradigma no puede entenderse ni medirse 
únicamente en un sentido científico. La agroecología se ocupa de la 
relación con el paisaje que nos rodea y nos sustenta. Las semillas, las 
personas, las plantas y los animales son recursos no conflictivos de un 
único entorno, que expresan todo su potencial a través de la 
interconexión funcional: la cooperación, desde los microorganismos hasta 
los grandes bosques, es la base de la evolución y la vida en la Tierra. 
El énfasis de esta combinación debe, por lo tanto, estar en la ecología, 
de la cual la agricultura es una expresión. La agroecología abarca la 
biología, la agronomía, la física, la sociología, la economía y la 
política; pero, en un sentido general, es sobre todo un amor por la 
observación y se guía por la admiración ante la complejidad natural. Nos 
impulsa a distanciarnos de la visión antropocéntrica, fomentando una 
conciencia ecocéntrica en cada uno de nosotros. Es una forma diferente 
de habitar, de alimentarnos y cuidar los lugares que habitamos, 
reconectando con el significado de nuestro trabajo con la tierra y 
retejiendo redes mutualistas con la naturaleza y otras personas. El 
movimiento agroecológico asume la responsabilidad de los desequilibrios 
creados durante milenios de colonización de tierras, tala de árboles, 
explotación y empobrecimiento del suelo y de las comunidades rurales, 
particularmente durante los últimos setenta años de monocultivos y la 
agroindustria de las Revoluciones Verde y Azul. El proceso de conversión 
de los agroecosistemas será sin duda gradual, pero se necesita una 
visión clara: como productores, sabemos muy bien que continuar como lo 
hemos hecho hasta ahora y como nos han enseñado últimamente ya no es ni 
siquiera concebible. El campo necesita ser repoblado con árboles, 
insectos y fauna, así como con voces, canciones y alimentos buenos y 
nutritivos con identidad y raíces culturales. La soberanía alimentaria 
también se nos arrebata en la medida en que nos negamos a ejercerla.

Es necesaria la autoformación y la experiencia, con conciencia y 
valentía: en este sentido, el congreso, en mi opinión, puso de relieve 
una brecha generacional en cuanto al deseo de cambiar algunos enfoques 
tradicionales. En ocasiones, las ideas preconcebidas y los prejuicios 
contra la agricultura regenerativa y respetuosa con el suelo me han 
parecido bastante persistentes. Ciertamente, el potencial de la 
conversión agroecológica en Sicilia está poco explorado, más allá de la 
lentitud del proceso y los ajustes y adaptaciones necesarios. Por 
nuestra parte, podemos ser innovadores a la inversa y no ceder a los 
enfoques extractivistas contemporáneos, sin limitarnos, sin embargo, a 
restaurar el paisaje agrícola tradicional, sobre todo porque los efectos 
del cambio climático nos indican que esto podría no ser suficiente.

Más allá de las palabras y de nuestras propias creencias, está en 
nuestras manos influir. Por nuestra parte, podemos ser retroinnovadores 
y no ceder al enfoque extractivista contemporáneo, sin limitarnos a 
restaurar el paisaje agrícola tradicional, sobre todo porque los efectos 
del cambio climático nos indican que esto podría no ser suficiente.

Más allá de las palabras y nuestras propias convicciones, nos 
corresponde influir en la evolución de los territorios desde abajo y dar 
ejemplo con nuestro trabajo e investigación, estando en el campo y 
desarmándonos del poder destructivo y opresivo al que gran parte de la 
evolución mecánica y química ha constreñido la producción agrícola.

Deleuze escribió: «El deseo es un paisaje», que se compone y transforma 
a través de la evolución de los encuentros y las relaciones. Con la 
agroecología, la permacultura y la ecología social, decimos, invirtiendo 
los factores, que «el paisaje es un deseo». Nuestra utopía, genuinamente 
incierta y frágil, es un paisaje multifacético y estratificado, en el 
que la agricultura y las relaciones humanas coexisten, constantemente 
inspiradas en la imitación de los sistemas naturales y orientadas hacia 
la equidad y la justicia social. En este sentido, el documento 
desarrollado colectivamente durante la conferencia es significativo. Se 
elaboró mediante dos asambleas espontáneas, en respuesta a la decisión 
de los comités organizadores de admitir a dos investigadores del mundo 
académico israelí en el debate. Fue un espacio de reflexión crítica, 
probablemente el más concurrido de los tres días de reuniones, que buscó 
expresar una clara postura de no complicidad con las decisiones 
genocidas del gobierno israelí y de todas las instituciones académicas 
que colaboran en la destrucción del pueblo palestino. En este espacio, 
«no nos preguntamos si la agroecología debería ser política, sino qué 
política debería conllevar». El documento, en su versión remedial, fue 
adoptado por consenso en la conferencia de clausura y ahora está a la 
espera de su publicación en las actas oficiales.

Piero Consentino

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