A-Infos (it) Spaine, Regeneracion: Cos'era Bring the Ruckus? (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Bring the Ruckus (BTR) era un'organizzazione anarchica del primo 
decennio del XXI secolo (2001-2012) con sede negli Stati Uniti. Si 
definivano un'organizzazione di quadri che partecipava alle lotte di 
massa per costruire un doppio potere. Queste idee sono simili a quelle 
che proponiamo dalle posizioni piattaformiste e specifiste, ma vi sono 
arrivate in modo indipendente, senza collocarsi all'interno di questa 
tradizione. Coesistevano con la piattaformista Northeastern Federation 
of Anarcho-Communists (NEFAC) e partecipavano ai dibattiti con questo 
movimento.

Bring the Ruckus aveva un marcato orientamento antirazzista, promuovendo 
la distruzione della supremazia bianca nel loro paese come priorità 
organizzativa. Partecipavano a lotte antirazziste e antifasciste 
partendo da quella che chiameremmo integrazione sociale, cercando di 
sviluppare strategie globali basate sulla militanza e sul contesto di 
ciascun "gruppo di quadri" per generare un doppio potere. La proposta di 
questa pratica organizzativa al di fuori della tradizione 
piattaformista/specificista suggerisce che questi tipi di approcci 
pratici non nascono da interpretazioni errate o dal volontarismo di una 
manciata di militanti, ma piuttosto da una tendenza globale all'interno 
dell'anarchismo organizzato ad abbandonare metodi organizzativi 
informali e inefficaci.

Presentiamo la traduzione di due suoi documenti: Bring the Ruckus , il 
testo della sua proposta organizzativa, e What is a Cadre Organization?, 
un suo documento interno che definisce, come suggerisce il nome, il 
concetto di organizzazione di quadri.

Porta il trambusto
Di Ruckus Collective, Phoenix, 2001

Negli ultimi anni, si è sviluppato un dibattito crescente tra i 
rivoluzionari sulla necessità di un'organizzazione rivoluzionaria 
antiautoritaria nazionale o continentale. Questa discussione è emersa in 
diversi contesti, tra cui lo scioglimento della Love and Rage 
Revolutionary Anarchist Federation , le proteste anti-globalizzazione 
iniziate a Seattle nel 1999 e le critiche alla bianchezza della sinistra 
americana mosse principalmente da rivoluzionari di colore. Anche gli 
eventi mondiali e nazionali sembrano giustificare questo dibattito: la 
globalizzazione, la persistenza dell'ordine razziale americano e il 
fallimento dei movimenti riformisti di sinistra, destra e centro. 
Tuttavia, mentre si parla molto della necessità di una nuova 
organizzazione, i passi per costruirla sono stati goffi. Gran parte del 
dibattito si limita a riciclare dibattiti sulla violenza e sulla 
struttura organizzativa, mentre altri dibattiti, come quello sulla 
strategia, sono stati ampiamente trascurati.

Questo documento è stato scritto con l'intento di promuovere il 
dibattito su una nuova organizzazione rivoluzionaria. Il Ruckus 
Collective (nessuna relazione con la Ruckus Society) è stato fondato a 
Phoenix, in Arizona, nel 1997 per discutere di politica rivoluzionaria a 
livello locale e nazionale e sviluppare prassi rivoluzionarie. Il nostro 
principale contributo a livello locale è stata la creazione del Phoenix 
Copwatch , che pattuglia le strade dall'inizio del 1999. Diversi mesi 
fa, abbiamo iniziato a discutere della necessità di un'organizzazione 
rivoluzionaria nazionale o continentale. Questo ci ha portato ad avviare 
un programma di studio con l'obiettivo di elaborare una proposta per una 
federazione rivoluzionaria nazionale o continentale basata 
sull'adesione. In questo periodo, abbiamo studiato diversi gruppi 
rivoluzionari del passato, concentrandoci in particolare sulle loro 
politiche, programmi, strutture e strategie.

I principi delineati di seguito esprimono le conclusioni a cui siamo 
giunti finora nel nostro studio. Questo non costituisce in alcun modo un 
manifesto o una dichiarazione politica completa. Si tratta semplicemente 
di una panoramica dei principi che, a nostro avviso, una nuova 
organizzazione rivoluzionaria dovrebbe adottare. Ci auguriamo che questo 
documento non solo contribuisca al dibattito sulla struttura e la 
politica di una nuova organizzazione, ma contribuisca anche a promuovere 
lo sviluppo di tale gruppo.

Né l'avanguardia né la rete

Un'organizzazione rivoluzionaria per il XXI secolo deve tracciare un 
percorso tra il partito d'avanguardia leninista proposto dai partiti 
marxisti tradizionali e il fluido modello organizzativo "a rete" 
prediletto da molti anarchici e attivisti oggi. Lo scopo di 
un'organizzazione rivoluzionaria è agire come un gruppo basato su quadri 
che sviluppa politiche e strategie che contribuiscano ai movimenti di 
massa verso una società libera.

Non è un gruppo d'avanguardia. Non cerca di controllare alcuna 
organizzazione o movimento, né rivendica di essere il settore più 
avanzato di una lotta e quindi autorizzato ad agire nell'interesse delle 
masse. Al contrario, presuppone che le masse siano tipicamente la parte 
più avanzata di una lotta e che i quadri si sforzino costantemente di 
imparare da esse e di identificarsi con esse. Allo stesso tempo, 
un'organizzazione di quadri non nega il proprio ruolo di leadership in 
movimenti più ampi, né presume che tale leadership sia intrinsecamente 
autoritaria. Un'organizzazione di quadri non cerca di controllare alcuna 
organizzazione o movimento, ma piuttosto di contribuire a dirigerlo 
fornendo una prospettiva radicale e membri impegnati e dediti allo 
sviluppo del suo potenziale rivoluzionario autonomo. Un gruppo di quadri 
deve discutere le politiche e le strategie che meglio concepiscono e 
conducono a una società libera e poi impegnarsi a metterle in atto in 
organizzazioni e movimenti orientati alle masse.

Un gruppo di quadri non è un'organizzazione ombrello. Non partecipa a 
tutti i tipi di attivismo sociale progressista. Piuttosto, un gruppo di 
quadri ricerca, contribuisce a sviluppare e sostiene quelle forme di 
agitazione che minano il dominio della società consolidata e in qualche 
modo prefigurano la nuova società. In altre parole, l'organizzazione non 
sosterrebbe attivamente alcun tipo di attivismo, ma solo quelle lotte 
che hanno il potenziale per costruire un doppio potere. Immaginiamo che 
un'organizzazione rivoluzionaria di questo tipo rappresenterebbe per i 
movimenti contemporanei ciò che la FAI fu per la CNT in Spagna o la 
Prima Internazionale per i movimenti operai europei: un'organizzazione 
di persone con idee simili, impegnate a sviluppare e promuovere le 
tendenze rivoluzionarie autonome della nostra società attuale.

Una struttura democratica

Nell'organizzazione proposta, ogni potere e autorità dovranno essere 
trasparenti, responsabili, distribuiti democraticamente ed efficaci. 
Riteniamo che la struttura della nuova organizzazione debba basarsi sui 
seguenti principi:

1. Democrazia diretta . Tutti i membri devono avere pari voce nelle 
questioni che riguardano l'organizzazione. A differenza del centralismo 
democratico, ciò includerebbe il diritto di esprimere liberamente il 
proprio disaccordo con le decisioni prese dalla maggioranza. Questo tipo 
di democrazia non implica che una fazione minoritaria possa ribaltare le 
decisioni della maggioranza, cosa che spesso accade in strutture a rete 
meno rigide (ad esempio, processi consensuali).

2. Adesione . L'organizzazione deve essere un'organizzazione a 
partecipazione associativa. Solo i membri possono prendere decisioni e 
agire per conto dell'organizzazione. L'organizzazione deve essere 
controllata solo da coloro che vi si impegnano. I criteri di adesione 
devono essere chiaramente stabiliti, così come i criteri per la 
sospensione o l'espulsione dei membri che violano i principi 
dell'organizzazione. I criteri di adesione devono includere l'impegno 
politico e finanziario nei confronti dell'organizzazione.

3. Nuclei locali . Il gruppo deve essere organizzato in nuclei locali. 
Un criterio per l'adesione sarebbe quello di aderire a un nucleo locale 
o di formarne uno se non ne esiste uno.

4. Efficacia e responsabilità . È necessario stabilire un metodo 
democratico per prendere e attuare le decisioni. I membri che non 
adempiono ai propri doveri devono essere ritenuti responsabili.

Contro la razza bianca

La priorità dell'organizzazione proposta deve essere la distruzione 
della supremazia bianca. La supremazia bianca è un sistema che 
garantisce a coloro che si definiscono "bianchi" privilegi speciali 
nella società americana, come l'accesso preferenziale alle migliori 
scuole, quartieri, posti di lavoro e assistenza sanitaria; maggiori 
vantaggi nell'accumulo di ricchezza; una minore probabilità di essere 
incarcerati; e un trattamento migliore da parte della polizia e del 
sistema giudiziario. In cambio di questi privilegi, i bianchi accettano 
di controllare il resto della popolazione attraverso mezzi come la 
schiavitù e la segregazione in passato, e attraverso politiche e 
pratiche formalmente "daltoniche" oggi, che continuano a preservare il 
vantaggio dei bianchi. Pertanto, la supremazia bianca unisce un segmento 
della classe operaia con la classe dominante contro il resto della 
classe operaia. Questa alleanza di classe è il principale ostacolo a una 
rivoluzione negli Stati Uniti, strategicamente parlando. E, dato il 
potere imperiale degli Stati Uniti, le sue conseguenze sono globali.

Il compito centrale di una nuova organizzazione dovrebbe essere quello 
di rompere questa innaturale alleanza tra la classe dirigente e la 
classe operaia bianca, attaccando il sistema del privilegio bianco e la 
subordinazione delle persone di colore. Questo non significa che la 
supremazia bianca sia la "peggiore" forma di oppressione in questo 
Paese, né che se la supremazia bianca scompare, tutte le altre forme di 
oppressione scompariranno magicamente. Piuttosto, si tratta di 
un'argomentazione strategica, basata su un'analisi della storia 
americana, progettata per attaccare la Morte Nera americana nel suo 
punto più debole. La supremazia bianca è stata il cemento che ha tenuto 
insieme lo Stato americano; dissolvere quel cemento apre possibilità 
rivoluzionarie.

Contro lo Stato

L'organizzazione proposta deve essere antistatalista. La funzione dello 
Stato è 1) perpetuare il dominio della classe oppressiva e 2) mantenere 
il proprio potere. Pertanto, non ha nulla a che fare con una società 
libera e deve essere abolito. Una strategia rivoluzionaria cerca di 
indebolire lo Stato sviluppando una strategia di doppio potere. Una 
strategia di doppio potere è quella che sfida direttamente le 
istituzioni del potere e allo stesso tempo, in qualche modo, prefigura 
le nuove istituzioni che immaginiamo. Una strategia di doppio potere non 
solo si oppone allo Stato, ma ci prepara anche alle difficili questioni 
che sorgeranno in una situazione rivoluzionaria.

L'organizzazione deve inoltre sostenere il principio di 
autodeterminazione, ovvero il diritto delle persone a controllare la 
propria vita e il proprio destino. I movimenti per l'autodeterminazione 
hanno spesso abbracciato la politica del nazionalismo. Gli anarchici 
hanno tradizionalmente rifiutato il nazionalismo come strumento di 
oppressione. Riconosciamo che l'antistatalismo e il nazionalismo sono 
spesso tendenze contraddittorie, poiché il nazionalismo tipicamente 
sostiene la creazione di stati nazionali. Tuttavia, il nazionalismo è 
stato anche una forza liberatrice nella storia mondiale, soprattutto 
nella lotta contro il colonialismo. Pertanto, nonostante le loro 
contraddizioni, i rivoluzionari antiautoritari non possono rifiutare a 
priori le lotte nazionaliste. Il compito è sviluppare tendenze 
antistataliste all'interno dei movimenti nazionalisti, non denunciare le 
lotte dei popoli oppressi perché assumono una forma nazionalista.

Un'organizzazione femminista

Ogni nuova organizzazione deve essere esplicitamente femminista, sotto 
diversi aspetti. In primo luogo, un'organizzazione rivoluzionaria deve 
avere un'analisi femminista radicale della nostra società, che metta in 
discussione il dominio maschile, l'eterosessualità obbligatoria e il 
sistema bipolare di genere che costringe gli esseri umani nelle 
categorie di "uomo" e "donna" e "maschile" e "femminile". In secondo 
luogo, il suo funzionamento interno (struttura organizzativa, 
assegnazione delle posizioni di leadership, procedure di riunione, 
abitudini di dibattito, ecc.) deve garantire la partecipazione delle 
donne ed essere profondamente consapevole delle pratiche che tendono a 
favorire la voce degli uomini rispetto a quella delle donne. In terzo 
luogo, deve impegnarsi in un lavoro politico femminista, in particolare 
in quei tipi di agitazione che collegano le lotte contro il sessismo con 
le lotte contro la supremazia bianca. Infine, un'organizzazione 
rivoluzionaria ha bisogno di una visione femminista. Deve immaginare un 
mondo non solo senza sessismo e omofobia, ma in cui le relazioni di 
genere siano completamente trasformate. Per fare questo, deve promuovere 
la resistenza ai confini di genere tra uomo e donna e incoraggiare le 
persone a criticare ed esplorare i propri desideri piuttosto che reprimerli.

Strategia

La federazione proposta deve riconoscere che la teoria politica, per 
quanto solida, può ottenere scarsi risultati se non è abbinata a una 
strategia efficace. Le azioni intraprese dall'organizzazione, la sua 
partecipazione ai movimenti di massa e le sue dichiarazioni pubbliche 
devono essere determinate su base strategica. Il nostro lavoro dovrebbe 
concentrarsi sulla partecipazione a movimenti e attivismo dove esiste la 
possibilità di contribuire alla costruzione di un doppio potere. Le 
riforme sociali ottenute dai movimenti progressisti possono essere 
importanti, ma se non contribuiscono alla costruzione di un doppio 
potere, non sono di competenza di un'organizzazione rivoluzionaria. Ad 
esempio, la liberazione animale è una causa meritevole. Tuttavia, è 
difficile immaginare come una campagna per la liberazione animale possa 
minacciare il potere statale e prefigurare una nuova società. Pertanto, 
mentre un'organizzazione rivoluzionaria potrebbe applaudire le attività 
di liberazione animale, non dedicherebbe energie ai diritti degli 
animali. D'altra parte, un programma per creare gruppi locali di 
Copwatch potrebbe rivelarsi un'arma a doppio taglio: controllare la 
polizia indebolisce il potere dello stato rendendo più difficile per 
essa imporre le proprie norme di classe e razziali, e allo stesso tempo 
anticipa una società in cui la gente comune si fa carico della sicurezza 
delle proprie comunità.

Pertanto, le campagne sviluppate dall'organizzazione che non 
contribuiscono a costruire un doppio potere devono essere abbandonate. 
Se un movimento di protesta popolare ha scarse possibilità di costruire 
un doppio potere, non è un movimento in cui dovremmo impegnarci 
collettivamente. Possiamo approvare moralmente e politicamente tali 
movimenti, ma come piccolo gruppo con risorse limitate, dobbiamo 
rifiutare il liberalismo dell'attivismo riformista e concentrarci su una 
strategia rivoluzionaria.

Visione

Uno dei grandi fallimenti delle moderne organizzazioni radicali è stata 
l'incapacità di offrire una visione solida di una nuova società. Siamo 
in grado di dire ciò a cui siamo contrari, ma raramente ciò a cui siamo 
favorevoli. Uno degli obiettivi di un'organizzazione rivoluzionaria è 
offrire alle persone la visione di un mondo per cui valga la pena 
lottare. Questa mancanza di visione è una delle ragioni per cui i 
radicali storicamente non sono riusciti a conquistare la classe operaia 
alle loro idee politiche. Purtroppo, la destra fascista non ha fallito 
in questo compito: offre una visione chiara del mondo che vuole creare. 
Se continuiamo a non offrire una nostra visione, non possiamo sperare di 
conquistare le persone alle politiche rivoluzionarie.

Porta il trambusto

Questa proposta è il frutto delle nostre letture e discussioni su 
diverse organizzazioni e movimenti radicali nell'ultimo anno, che 
spaziano dalle opere prodotte dalle lotte di liberazione dei neri, dalla 
liberazione delle donne, dagli abolizionisti e dall'anarchismo 
rivoluzionario classico e contemporaneo. La prassi affrontata attinge 
anche alla nostra esperienza di lavoro politico di base, in particolare 
in Phoenix Copwatch .

Cos'è un'organizzazione di quadri?
Di Joel Olson

Lo scopo di un'organizzazione come Bring the Ruckus potrebbe non essere 
chiaro ad alcuni osservatori o lettori del nostro sito web. Questo 
articolo mira a spiegare lo scopo e il ruolo di Ruckus nella lotta per 
costruire una società libera. L'ho scritto originariamente per la 
conferenza nazionale di Ruckus del 2005.

Cos'è un gruppo di dipinti?

Un'organizzazione di quadri è un gruppo di intellettuali rivoluzionari 
impegnati e attivi che condividono una politica comune e che si uniscono 
per sviluppare pensiero e pratica rivoluzionari e metterli alla prova 
nella lotta. Per "attivo" intendo qualcuno che partecipa alla lotta 
politica, non un semplice lettore di libri. Per "intellettuale" non 
intendo qualcuno con una laurea, ma qualcuno che si impegna seriamente e 
costantemente a comprendere il mondo per potervi agire in modo più efficace.

Un gruppo di quadri non è un gruppo di massa come Janitors for Justice , 
Critical Resistance , Copwatch o Communities United , sebbene i suoi 
membri dovrebbero partecipare attivamente a tali gruppi. Né pretende di 
guidarli, sebbene i suoi membri possano assumere ruoli di leadership se 
necessario. Non cerca di cooptare o utilizzare questi gruppi per i 
propri fini (ciò sarebbe un gruppo di facciata), sebbene partecipi 
certamente democraticamente alle lotte per definirne lo scopo e la 
direzione. Piuttosto, un gruppo di quadri cerca di partecipare alle 
lotte di massa che hanno il maggiore potenziale di frantumare questa 
società, e cerca di rendere tali lotte il più radicali e democratiche 
possibile.

Qual è lo scopo di un gruppo di dipinti?

L'obiettivo di un gruppo di quadri è promuovere lo sviluppo di una 
classe operaia rivoluzionaria negli Stati Uniti. Un gruppo di quadri 
cerca di comprendere il mondo in cui vive, identificare le forze al suo 
interno che sono in radicale difficoltà e svilupparle in modo coerente 
con la politica del gruppo stesso.

Marx sostiene nel Manifesto del Partito Comunista che lo scopo di un 
gruppo di quadri è radicalizzare e internazionalizzare le lotte della 
classe operaia. In altre parole, un gruppo di quadri dovrebbe aiutare la 
classe operaia di una regione a collegare la propria lotta con le lotte 
di altre regioni, nonché a superare le distinzioni religiose, etniche e 
di altro tipo che impediscono l'unità della classe operaia. Un gruppo di 
quadri dovrebbe anche contribuire a dimostrare alla classe operaia la 
natura intrinsecamente radicale delle sue azioni, che altrimenti 
potrebbero apparire riformiste (come la lotta per ridurre la giornata 
lavorativa a dieci ore).

Per CLR James, lo scopo di un'organizzazione di quadri è "osservare e 
registrare". Ovvero, deve osservare le lotte della classe operaia e 
registrarle (attraverso un giornale) in modo che la classe operaia possa 
vedere con i propri occhi cosa sta facendo e la natura radicale della 
sua lotta.

Penso che Marx e James abbiano sostanzialmente ragione, ma aggiungerei 
che un gruppo di quadri dovrebbe anche partecipare a quelle lotte che 
riteniamo abbiano il maggiore potenziale rivoluzionario. Pertanto, la 
funzione di un gruppo di quadri come il BTR è osservare, documentare e 
partecipare alle lotte della classe operaia che hanno il potenziale per 
realizzare un mondo libero.

Qual è il ruolo dell'analisi politica in un gruppo di quadri?

Un gruppo di quadri esiste prima di tutto per il bene dei rivoluzionari. 
Il suo scopo è organizzare i rivoluzionari, non le masse. (Organizzare 
movimenti di massa è compito delle organizzazioni di base più ampie, a 
cui i membri dell'organizzazione di quadri devono partecipare). Il suo 
beneficio per la gente comune e gli attivisti non rivoluzionari è, nella 
migliore delle ipotesi, indiretto, almeno finché le barricate non 
saranno abbattute e le persone non cercheranno attivamente nuove idee e 
modi di organizzare il mondo. Pertanto, un gruppo di quadri cerca di 
sviluppare una linea politica e la politica dei suoi membri al servizio 
della lotta rivoluzionaria. La politica di un gruppo di quadri oggi deve 
implicare l'estensione della democrazia a ogni aspetto della vita di una 
persona e un rifiuto radicale del capitalismo e dello Stato. Lo Stato 
non è una via verso una società senza classi, ma un ostacolo da 
abbattere. Questa politica è spiegata, più o meno, nella nostra 
dichiarazione " Bring the Ruckus ".

Quali strategie sviluppa un gruppo di quadri?

Un mio amico, quando tiene conferenze, dice alla gente di immaginare che 
il capitalismo sia la Morte Nera e che noi siamo i ribelli. Siamo in 
inferiorità numerica e di armi, quindi non possiamo affrontare la Morte 
Nera direttamente. Di fronte a questa situazione, cosa facciamo? 
Dobbiamo trovare il punto più debole del sistema e concentrare lì il 
nostro attacco, sostiene. Questo è esattamente ciò che un gruppo di 
quadri deve fare. Un gruppo di quadri, quindi, cerca di sviluppare una 
strategia che possa trarre il massimo vantaggio da una crisi del 
capitalismo.

Il gruppo di quadri cerca di individuare e sfruttare le crepe del 
sistema e di colmarle con i semi di una nuova società. In altre parole, 
un gruppo di quadri deve cercare di ideare e attuare strategie che 
possano costruire un doppio potere.

Come afferma la dichiarazione " Bring the Ruckus " , le strategie di 
doppio potere sono "quelle forme di agitazione che minano il dominio 
della società ufficiale e in qualche modo prefigurano la nuova società". 
In parole più semplici, il doppio potere è una situazione in cui due (o 
più) forze sociali affermano il loro potere sullo stesso territorio e 
sono in grado di contenderselo. Una tale situazione è ovviamente 
instabile e porta rapidamente al conflitto. Quando questo conflitto si 
prolunga, culmina in una guerra civile-rivoluzione.

I Sei Criteri di Ruckus guidano le nostre strategie di doppio potere. 
Lavoriamo per costruire un doppio potere attaccando la supremazia bianca 
e quindi smantellando l'alleanza interclassista e il suo "salario di 
bianchezza", che rappresentano l'ostacolo principale all'unità della 
classe operaia negli Stati Uniti.

In che modo un dipinto si rapporta ai movimenti popolari?

Un'organizzazione di quadri cerca di partecipare a quelle lotte di base 
(o di "massa") che ritiene abbiano il maggiore potenziale 
rivoluzionario, sulla base della propria analisi politica. A livello 
nazionale, un'organizzazione di quadri sviluppa e implementa strategie a 
doppio potere che coinvolgono i suoi membri in tutto il paese. A livello 
locale, i quadri locali partecipano alle lotte di base che si 
inseriscono nella strategia nazionale, ne discutono l'efficacia nelle 
riunioni locali, ne riferiscono all'organizzazione nazionale e cercano 
di orientare la lotta di base in una direzione radicale, in linea con 
questi dibattiti. Permettetemi di fare due esempi, uno a livello 
nazionale e uno a livello locale.

La Love & Rage Revolutionary Anarchist Federation , attiva dal 1992 al 
1998, definiva tre aree di lavoro con potenziale rivoluzionario. Una di 
queste era il lavoro politico antifascista. L&R creò un Gruppo di Lavoro 
Antifascista nazionale per impegnarsi in questa lotta. Questo Gruppo di 
Lavoro stabilì che il luogo migliore per svolgere attività antifascista 
fosse all'interno di un'organizzazione di base chiamata Azione 
Antirazzista. Pertanto, il Gruppo di Lavoro chiese ai membri di Love and 
Rage di unirsi ad ARA e di condurre attività antifasciste al suo 
interno. Il ruolo di L&R era quello di partecipare a questo lavoro e 
cercare di indirizzarlo verso direzioni radicali. I membri di L&R non 
assumevano la guida di ARA se non se la meritavano, e non cercavano di 
"controllarla". L'impegno per l'organizzazione di base e la 
partecipazione democratica distingue un quadro da un gruppo di facciata.

Un esempio di come funziona un gruppo locale può essere trovato nel 
rapporto tra Phoenix Ruckus e Phoenix Copwatch . Phoenix BTR ha lanciato 
Copwatch nel 1998, ma una volta che Copwatch è stato avviato, BTR ha 
ceduto il controllo e Copwatch è diventato un'organizzazione 
indipendente. I membri di BTR ora partecipano a Copwatch come membri di 
Copwatch e qualsiasi posizione di leadership deriva da tale 
partecipazione, non dall'essere in Ruckus . Phoenix Ruckus discute 
frequentemente di Copwatch durante le sue riunioni, cercando di trovare 
modi per migliorare il lavoro di Copwatch e il suo potenziale 
rivoluzionario. Phoenix Ruckus riferisce anche all'organizzazione 
nazionale. Phoenix Ruckus dovrebbe anche comunicare regolarmente con 
altri agitatori anti-polizia di Bring the Ruckus a livello nazionale, 
riflettendo su tattiche e strategie. Sulla base di queste discussioni, 
se Phoenix BTR ha un'idea su come portare Copwatch in una direzione più 
efficace e radicale, la presenta a una riunione di Copwatch e la 
sottopone a discussione e votazione.

Phoenix BTR partecipa a Copwatch piuttosto che, ad esempio, a Food Not 
Bombs , perché ritiene che Copwatch abbia maggiori potenzialità di 
portare a una situazione di doppio potere rispetto a qualsiasi altra 
forma di impegno politico a Phoenix . Copwatch sfida l'autorità dello 
Stato, ostacola il ruolo della polizia (preservando il predominio del 
colore e della classe) e prefigura una società in cui le persone comuni 
si assumono la responsabilità di garantire la sicurezza delle proprie 
comunità. Phoenix BTR (almeno nei suoi momenti di maggiore speranza) 
ritiene che, data la giusta confluenza di forze sociali (e un pizzico di 
fortuna), Copwatch abbia il potenziale per diventare il tipo di cuneo 
che potrebbe creare e generalizzare rivolte anti-polizia come Los 
Angeles '92.

Molti membri di Love and Rage non avevano una chiara comprensione dello 
scopo di un'organizzazione di quadri e, di conseguenza, dello scopo di 
L&R. Questo ha contribuito al crollo di L&R, soprattutto a Minneapolis. 
Pertanto, è essenziale che i membri di Ruckus abbiano una solida 
comprensione dello scopo della nostra organizzazione.

I dipinti e la rivoluzione

Un gruppo di quadri non dovrebbe tentare di "guidare la rivoluzione". Il 
suo compito è portare alla luce le tendenze rivoluzionarie già esistenti 
nella società. Un gruppo di quadri non darà inizio a una rivoluzione. 
Raramente ne guiderà una. Ma anche se i suoi membri non vivranno mai 
abbastanza a lungo per vedere i tempi della rivoluzione (ad esempio, 
Amore e Rabbia ) e anche se i suoi membri operano in relativa oscurità 
(ad esempio, la Sojourner Truth Organization ), può svolgere un ruolo 
indispensabile nel preparare le persone a una lotta prolungata contro lo 
Stato.

Per dirla in parole povere, il ruolo di un gruppo come Ruckus in tempi 
non rivoluzionari (come credo viviamo oggi) è quello di essere una tigre 
in agguato, in attesa che una crisi sociale (come una depressione o un 
nuovo movimento per i diritti civili) esploda e metta in discussione la 
legittimità e la stabilità dello Stato. Quando ciò accade, il gruppo 
sfrutterà l'instabilità per scopi rivoluzionari.

Come afferma la dichiarazione Bring the Ruckus , un'organizzazione 
rivoluzionaria "non cerca di controllare alcuna organizzazione o 
movimento, né si considera l'avanguardia di alcuna lotta con il diritto 
di agire per conto delle masse. Al contrario, presuppone che le masse 
siano spesso l'avanguardia e che i quadri debbano imparare da loro ed 
essere solidali con loro. Allo stesso tempo, un'organizzazione di quadri 
non nega il proprio ruolo di leadership nei movimenti più ampi, né 
presume che tale leadership sia intrinsecamente autoritaria. Il suo 
obiettivo non è controllare, ma guidare fornendo una visione radicale e 
membri impegnati a sviluppare il loro potenziale rivoluzionario autonomo".

1. Copwatch è una rete di organizzazioni locali negli Stati Uniti. Il 
loro lavoro consiste nel pattugliare le comunità locali per monitorare e 
registrare le interazioni della polizia con il pubblico, con l'obiettivo 
di prevenire gli abusi da parte della polizia. A Phoenix, si sono 
formati in una prospettiva antirazzista per monitorare la profilazione 
razziale nei fermi di polizia in seguito all'approvazione del disegno di 
legge 1070 del Senato dell'Arizona, che consente alla polizia di 
interrogare chiunque identifichi come sospetto immigrato illegale .

https://www.regeneracionlibertaria.org/2025/07/14/que-fue-bring-the-ruckus/
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it