A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #20-25 - O fogo derreterá o gelo? Opressão racial e revoltas nos EUA (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

A opressão racial e a manutenção do status minoritário de parte da força 
de trabalho por meio da negação de documentos são duas características 
do sistema econômico e político contemporâneo. ---- A alternância de 
governos progressistas e conservadores, na Europa e nos EUA, leva à 
ampliação e ao estreitamento das janelas dentro das quais o componente 
indocumentado do proletariado pode aspirar a obter os mesmos documentos 
ou, pelo menos, a ser um pouco menos assediado pelas forças policiais. 
---- Há várias razões pelas quais nenhum governo jamais questionou esse 
sistema em suas raízes: a necessidade de manter um componente 
fundamental, mas potencialmente indisciplinado, da força de trabalho em 
estado de chantagem; o desejo de dividir a classe ao longo das linhas de 
demarcação impostas pelo Estado; a capacidade de brandir o espantalho da 
segurança do "crime trazido pelos imigrantes" e as bandeiras da identidade.

Tendo feito essa premissa geral, passemos aos detalhes do caso 
americano. Nos últimos 40 anos, desde a presidência de Reagan, o número 
de deportações aumentou, atingindo o pico durante a presidência de 
Clinton, caindo durante o segundo mandato de Obama, aumentando durante o 
primeiro mandato de Trump e continuando a crescer durante o mandato de 
Biden. Podemos dizer que estamos diante de uma política bipartidária. E 
dizemos isso tanto diante da propaganda trumpista, segundo a qual Biden 
estava permitindo a entrada de imigrantes que se dedicavam a comer 
animais domésticos, quanto da propaganda democrata dos últimos dias, que 
pinta as deportações como obra de um governo abertamente racista. Vale 
destacar que o aumento da violência contra o componente migrante da 
classe trabalhadora ocorreu com a afirmação definitiva das políticas 
neoliberais, a partir do governo Reagan.

Há diferenças entre governos progressistas e conservadores: os primeiros 
tentam, ao máximo, tornar a violência invisível e, portanto, aceitável 
para seu eleitorado; os segundos a glorificam.

Com ambos os lados no comando, assistimos a um aumento da militarização 
da fronteira, à construção de centros de detenção administrativa, à 
prática de divisão de unidades familiares (com o corolário do 
desaparecimento de menores) e a um aumento do orçamento disponível para 
o ICE. O aumento do financiamento para campanhas de repressão e controle 
de trabalhadores migrantes permitiu a introdução de tecnologias de 
controle cada vez mais sofisticadas, projetadas e gerenciadas 
diretamente por esse complexo militar-digital que se uniu ao tradicional 
complexo militar-industrial. A Palantir vendeu seus sistemas digitais de 
análise e vigilância, aqueles que permitem a integração entre bancos de 
dados governamentais e privados para identificar as pessoas que o ICE 
terá que prender. Mas não apenas a Palantir: a Microsoft e o Google 
também se enriqueceram fornecendo serviços de TI para a agência federal 
dedicada à perseguição de indocumentados. E mesmo fora das grandes 
empresas do setor, há uma miríade de empresas que fornecem suporte 
tecnológico ao trabalho do ICE, como as que fornecem as pulseiras 
eletrônicas que alguns imigrantes são obrigados a usar enquanto aguardam 
a validação ou não de seu pedido de visto. Em alguns casos, aqueles que 
prestam esses serviços não apenas fornecem a plataforma tecnológica, mas 
também têm o poder de gerenciar diretamente o relacionamento com as 
pessoas que aguardam documentos.

Aqui, assistimos a uma mudança de paradigma: na era de ouro "clássica" 
do complexo militar-industrial, a dos McNamaras, as funções policiais ou 
militares nunca haviam sido delegadas diretamente a grandes empresas do 
setor, limitando-se a fornecer recursos materiais, de design e de 
manutenção. Agora, vemos o setor digital cada vez mais arraigado na 
máquina estatal. A união entre capital e estrutura estatal está se 
tornando cada vez mais rígida.

Algumas peculiaridades da situação dos EUA devem ser destacadas. Cidades 
santuário, ou cidades onde as regulamentações federais que limitam a 
imigração não são aplicadas, ou melhor, são

aplicadas de forma enfraquecida, são as cidades nas quais o componente 
indocumentado fornece partes importantes da força de trabalho em setores 
como manufatura, agricultura, serviços pessoais e serviços de limpeza e 
manutenção. Essas cidades são cidades democraticamente governadas, em 
estados democraticamente governados. No entanto, o governo federal, 
mesmo quando liderado por democratas, manteve, exceto no segundo mandato 
de Obama, a política de criminalização dos indocumentados. A contradição 
é apenas aparente: as leis federais que regulamentam os vistos de 
residência e a cidadania permitem que a força de trabalho migrante seja 
mantida em uma posição de forte chantagem. A partir do momento em que 
isso surgisse ou se tornasse redundante, poderia ser perseguido em 
cidades-santuário, bem como no sul profundo, firmemente republicano.

Há também outras considerações a serem feitas, especialmente na 
fronteira sul dos EUA. Novo México, Califórnia e Texas foram 
conquistados após a Guerra México-EUA em meados do século XIX, e boa 
parte da população de língua e cultura mexicana que vivia nesses 
territórios permaneceu lá, adquirindo cidadania americana nos anos 
seguintes, mas também mantendo laços com o México.

Isso imediatamente conferiu uma característica de "porosidade" à 
fronteira sul, com constantes trocas comerciais e fluxos de migrantes 
mexicanos atraídos pela demanda por trabalhadores do setor agrícola, no 
caso da Califórnia, e por gado (o mesmo gado que então se dirigia aos 
matadouros de Chicago, que alimentavam a crescente população) no caso do 
Texas e do Novo México, mas também por intercâmbios culturais que ainda 
definem essa parte dos EUA hoje. Até mesmo as elites de língua espanhola 
desses territórios se integraram ao longo dos anos à classe dominante 
dos EUA.

Isso também significa que a migração, mesmo que sazonal, tem sido uma 
característica constante nessas áreas; a situação mudou nas últimas 
décadas, quando, ao lado dos fluxos mexicanos tradicionais, foram 
adicionados fluxos de países da América Central, América do Sul e 
Caribe. O componente chicano da população é nativo dessas partes dos EUA 
e não um corpo estrangeiro, como a propaganda representa, seja visando à 
assimilação ou à segregação.

O componente hispano-americano de origem cubana, presente sobretudo no 
estado da Flórida, ainda é diferente. Embora este, como os outros, se 
enquadre na ampla categoria de latinos, neste caso se trata de pessoas 
que fugiram do governo cubano, algumas imediatamente após a revolução 
que depôs Batista, outras em anos mais recentes. Em muitos casos, 
trata-se de pessoas que receberam um tratamento ligeiramente favorável 
em nome da luta contra o comunismo e que adquiriram a cidadania. Em 
muitos casos, votam no Partido Republicano e alguns expoentes, como 
Rubio, alcançaram altos cargos estaduais e foram candidatos elegíveis 
nas primárias do partido dos elefantes.

O componente chicano da população do sul da Califórnia, apesar de sempre 
ter estado presente no território, na verdade, eles são os primeiros a 
se estabelecer depois das tribos nativas, foi mantido em uma posição 
subordinada em relação à imigração do estilo WASP, conforme a prática na 
hierarquia racializada típica da sociedade americana. Ao longo dos anos, 
houve períodos de lutas bastante intensas, como a Moratória Chicana, um 
intenso e extenso movimento de protesto antimilitarista e pacifista 
durante a Guerra do Vietnã. Como bem descrito por Davis e Wiener em "Set 
the Night on fire - L.A. in the sixties" (Verso Books, Londres - Nova 
York 2020), um livro fundamental que reconstrói a história dos 
movimentos sociais na metrópole dos anos 1960 e início dos anos 1970, a 
comunidade chicana de Los Angeles durante o século XX aderiu com certo 
impulso patriótico às guerras americanas, à Primeira e à Segunda Guerras 
Mundiais, mas também ao conflito na Coreia. Esse impulso patriótico, no 
entanto, perdeu força e mudou de direção durante os anos da Guerra do 
Vietnã, dando origem a um grande movimento de protesto antimilitarista 
que enfatizou como a comunidade pagou um preço significativo em sangue 
por uma guerra que não sentia ser sua e que via como sendo de interesse 
exclusivo da classe dominante. Uma tese semelhante pode ser encontrada 
nos grupos militantes afro-americanos da época, bem como nos setores 
politizados, à época, ainda que extremamente marginais, da classe 
trabalhadora branca. A presença de estruturas comunitárias que 
persistiram ao longo das décadas permitiu a preservação de formas de 
memória dessas lutas, mesmo nos anos seguintes.

A explosão de protestos em junho deste ano é a emergência daquele rio 
cárstico de contestação radical da estrutura social dos EUA, cuja 
existência já destacamos em outros artigos ("Trair a raça branca 
significa ser leal à humanidade", Umanità Nova, número 21, ano 100, e no 
panfleto "A era da querela - a crise dos EUA vista pelas lentes do 
anarquismo social", publicado em novembro de 2020).

Os movimentos sociais já demonstraram que são capazes de minar as 
políticas supremacistas da classe dominante. O movimento contra a 
brutalidade policial mostrou sua força durante a era Ferguson e 
ressurgiu poderosamente, e com demandas ainda mais radicais, durante a 
primeira presidência de Trump; de um movimento predominantemente 
afro-americano, tornou-se um movimento que rompeu as barreiras da 
divisão de classes ao envolver setores da classe trabalhadora branca, 
especialmente seus componentes jovens.

Durante a Rebelião de Floyd, durante a revolta de Ferguson e durante os 
levantes do início de junho de 2025, foi possível ver como os 
dispositivos de contrainsurgência não eram apenas os policiais, agora 
cada vez mais militarizados, mas também aqueles empregados por aquela 
miríade de organizações e ONGs de ativismo profissional, dedicadas a 
mediar e recuperar as demandas mais radicais, que são o braço esquerdo 
do capital.

Nos EUA, muito mais do que na Europa e em outras partes do mundo, a base 
dessas organizações é extensa e possui amplas capacidades econômicas e 
organizacionais, estando vinculadas ao Partido Democrata. Se ainda 
tinham alguma legitimidade durante a Rebelião de Floyd, na época de 
Ferguson, foram muito mais marginalizados e neutralizados não apenas 
pelas formas radicais com que aqueles que foram às ruas se apropriaram 
do espaço público, mas também pelo fato de a natureza nefasta de seu 
trabalho ser agora reconhecida como tal não apenas pela minoria 
militante de agentes, mas também por setores cada vez maiores dos 
setores racializados da classe trabalhadora. Tanto em Los Angeles quanto 
em Minneapolis, mas também na pequena, porém radical, manifestação que 
ocorreu em Austin na mesma época, esses profissionais de recuperação 
foram ignorados e, de fato, isolados.

Na última década, assistimos a um certo ressurgimento das reivindicações 
do sindicalismo de classe nos EUA, com lutas importantes tanto no setor 
público (professores), na indústria (setor automotivo) e, sobretudo, na 
economia de serviços (logística e alimentação), como também entre os 
trabalhadores prisionais (ver "Questione carceraria e lotta di classe" 
publicado na Umanità Nova 21 ano 98 e "La lotta degli maestri del West 
Virginia" no número 19 ano 98). Ao longo dos anos, em muitos estados, 
salários mínimos de 15 dólares por hora foram impostos por meio de 
lutas, uma conquista agora corroída pela inflação. É precisamente na 
intersecção do nível econômico com o da opressão racial, sobre o qual o 
movimento de 2020 também havia crescido, que uma crise interna poderia 
se abrir, difícil de ser administrada pelo governo Trump. Resta saber se 
os distúrbios em Los Angeles e Minneapolis, que colocaram diretamente em 
crise o ICE, o fiador militar dos princípios da supremacia branca, são 
um modelo que se estenderá ao nível federal.

Lorcon

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