A-Infos (de) Italy, FDCA, Cantiere #36 - Rezension - MENSCH GLEICH - Paola Perullo (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die Idee, die Wurzeln des Rassismus zu erforschen, entspringt dem 
Bedürfnis der Autorinnen zu verstehen, dass die Ursprünge des Rassismus 
- sowohl in seinen individuellen als auch in seinen sozialen und 
kulturellen Ausprägungen - nicht in gewalttätigem Verhalten, sondern im 
Denken liegen. Diese unbewusste und immaterielle Dynamik der Aggression 
besteht darin, alles, was bei anderen als andersartig wahrgenommen wird, 
abzuwerten (leugnen) und zunichtezumachen (annullieren). Diese oft 
verborgene Reaktion auf Vielfalt durchdringt die westliche Kultur und 
Gesellschaft. Dieses Buch zielt auf die Erforschung des Rassismus im 
Westen ab, insbesondere in Italien und Europa. Dies gründet auf der 
Überzeugung, dass der Westen der einzige Teil der Welt ist, der 
rassistische Überzeugungen entwickelt, systematisiert und 
aufrechterhalten hat, die schwerwiegende Folgen wie Ausbeutung, 
Sklaverei, Menschenhandel und andere Formen der Gewalt gegen "andere" 
Völker hatten, die sich in der europäischen Kolonialgeschichte sowie in 
der späteren faschistischen und nationalsozialistischen Geschichte 
manifestieren. Dies stützt die These, dass Rassismus die europäische 
Gesellschaft auch heute noch entscheidend beeinflusst, sowohl in 
eklatanter Form, wie sie beispielsweise von vielen rechtsextremen 
Politikern zur Schau gestellt wird, als auch in einer subtilen, 
schleichenden und weit verbreiteten Form, der man sich nur schwer 
entziehen kann.

Mit dieser Untersuchung möchten die Autoren Einblicke in die subtilere 
Form des Rassismus gewinnen, die weniger leicht erkennbar und 
gleichzeitig so tief verwurzelt und verinnerlicht ist, dass sie sich oft 
ohne offenen Ausdruck in Verhalten oder Worten manifestiert. Interessant 
ist auch die Frage, wie rassistische Ideen krank machen können. Dieser 
Beitrag beginnt mit einer Studie über die Auswirkungen von Rassismus auf 
die psychische Gesundheit von Asylsuchenden und Flüchtlingen. Er 
bekräftigt die Überzeugung, dass Rassismus in erster Linie eine 
fehlgeleitete, leider kollektive Krankheit ist, die einige Menschen 
befällt und sich negativ auf die Menschheit als Ganzes auswirkt.
In unserem Land erleben wir täglich rassistische Vorfälle von Bürgern, 
Medien und Institutionen, wie etwa Beleidigungen von Sportlern 
afrikanischer Abstammung durch ihre eigenen Fans, Schlagzeilen, die vor 
allem auf die nicht-italienische Herkunft des Täters hinweisen, und in 
ganz Europa sehen wir, wie Regierungen Milliarden ausgeben, um "die 
Grenzen vor Eindringlingen zu schützen". Wir wissen, dass die sogenannte 
"reguläre" Einwanderung aus außereuropäischen Ländern in Italien derzeit 
größtenteils aus Schutzsuchenden (RPI) besteht. RPI ist der einzige Weg 
zur Regularisierung für diejenigen, die aus Situationen fliehen, die 
eine Gefahr für ihre eigene und die physische und psychische Sicherheit 
anderer darstellen (sei es Gewalt oder Armut), und in unserem Land 
Zuflucht suchen.

Darüber hinaus ist die Zahl der in Italien Ankommenden begrenzt. Die 
Ankunft von weniger als 135.000 Antragstellern auf internationalen 
Schutz (voraussichtlich 2023) wird aus unerfindlichen Gründen als 
"Invasion" bezeichnet. Die Analyse der Zahl der Ankünfte über das Meer 
zeigt, dass im Jahr 2023 158.000 Menschen auf dem Seeweg ankamen. 
Migranten, insbesondere Flüchtlinge, die aus Not fliehen, wünschen sich 
nichts sehnlicher, als zu arbeiten, um ihr Leben wieder aufzubauen. Ihre 
Verzweiflung wird ausgenutzt, und sie werden schließlich ausgebeutet und 
in neue Formen der Sklaverei gezwungen, deren am weitesten verbreitete 
Form das Gangmaster-System in Italien ist. Der viel gepriesene negative 
Einfluss dieser Menschen auf den Arbeitsmarkt wird durch ökonomische 
Studien widerlegt, die belegen, dass Einwanderung im Gegenteil 
Arbeitsplätze schafft und die Arbeitslosigkeit senkt und so die Kassen 
des Nationalen Instituts für soziale Sicherheit (INPS) füllt. 
Stattdessen wird ihr Leben weiterhin durch Praktiken erschwert, die ihre 
Integration behindern, wie beispielsweise das bürokratische Verfahren 
zur Einbürgerung. Ein WHO-Bericht über die psychische Gesundheit von 
Flüchtlingen in Europa hebt hervor, dass die Prävalenz einer 
posttraumatischen Belastungsstörung (PTBS) bei der Ankunft zehnmal höher 
ist als im Aufnahmeland, während andere Erkrankungen in beiden 
Bevölkerungsgruppen gleich häufig auftreten. Nach fünf Jahren nimmt 
jedoch die Prävalenz aller Erkrankungen, einschließlich PTBS, 
Depressionen, Angstzuständen und psychotischen Störungen, bei 
Flüchtlingen zu. Warum? Bis vor wenigen Jahrzehnten behaupteten Studien, 
dass die höhere Inzidenz von PTBS nur mit schwerwiegenden Traumata vor 
der Einwanderung wie Krieg, Folter oder Umweltkatastrophen zusammenhängt.

Heute müssen wir erkennen, dass die Entwicklung von PTBS mit 
schwerwiegenden traumatischen Ereignissen, aber auch mit wiederholten 
Mikrotraumata zusammenhängen kann, die in allen Phasen der Migration, 
auch während des Aufenthalts in unserem Land, auftreten können.
In diesem Stadium hängt die Exposition gegenüber riskanten Bedingungen 
ganz von uns ab. Bei explizit rassistischen Ereignissen, die als solche 
erkennbar sind, ist es für das Opfer sicherlich leichter, den kausalen 
Zusammenhang zwischen dem Reiz und dem daraus resultierenden Unbehagen 
zu verstehen.
Alltäglich kann jedoch etwas anderes passieren, das die Psyche dieser 
Menschen subtiler schädigt: Ausgrenzung, die Verleugnung ihrer Identität 
und manchmal ihrer Existenz. Mikroaggressionen werden als jene scheinbar 
harmlosen Einstellungen oder Äußerungen bezeichnet, die von 
Rücksichtslosigkeit bis hin zu scheinbarer Wertschätzung reichen und bei 
den Betroffenen ein schlechtes Gefühl hervorrufen. Offene Gewalt ist 
leichter zu erkennen und abzulehnen, während unausgesprochene 
rassistische Vorurteile den Geist verwirren; man fühlt sich schlecht, 
kann aber nicht verstehen, warum.
Rassistisch zu sein bedeutet daher nicht unbedingt, offen gewalttätige 
Einstellungen und Verhaltensweisen zu haben, sondern eine (manchmal 
unbewusste) Denkweise, die sich gegenüber dem anderen Menschen, der 
anders ist, verändert und verändert - eine Denkweise der 
Minderwertigkeit und Überlegenheit, eine Denkweise, der zufolge der 
andere Mensch nicht so menschlich ist wie derjenige, der ihn willkommen 
heißt. Aus dieser Perspektive halte ich es für wichtig, darüber 
nachzudenken, was uns selbst antreibt: das ständige Beharren darauf, 
dass Fremde, selbst wenn wir sie nicht kennen, etwas Gefährliches an 
sich haben, und der daraus resultierende Ruf, uns hinter einem Gefühl 
der Zugehörigkeit zu versammeln, um uns stark zu fühlen und uns gegen 
die potenzielle Aggression anderer zu verteidigen. Diese auf Angst 
beruhende falsche Einheit (verbunden mit einer wahnhaften Wahrnehmung 
von Vielfalt) führt dazu, dass sich die Gesellschaft von Fremden 
distanziert und sich der Diskussion verschließt, in ihren eigenen 
Positionen immer starrer wird und sich sowohl menschlich als auch 
kulturell zunehmend verarmt. Apropos kulturelle Bereicherung: Dudù 
Kouatè ist ein international bekannter Musiker, ein Griot, der Sohn 
eines Griots und Bewahrer und Erbe einer tausendjährigen Tradition, die 
er nach Italien brachte, als er 1988 in Messina ankam. Er wurde 
interkultureller Mediator und ist heute Museumsvermittler in Brera. Ein 
Interview mit ihm findet sich in diesem Buch über die Ursprünge des 
Rassismus. Auf die Frage "Was bedeutet Rassismus für Sie?" antwortet 
Dudù: "Rassismus ist ein Begriff, über den ich während meiner Ausbildung 
als interkultureller und musealer Mediator nachdenken und mit anderen 
Menschen, Kollegen, diskutieren konnte. Ich habe mit Menschen 
unterschiedlicher Kulturen und Hintergründe zu tun gehabt, und jeder von 
ihnen hat seine eigenen Erfahrungen mit Rassismus gemacht. Die Hautfarbe 
wird oft erwähnt, wenn das Thema angesprochen wird, wodurch der Begriff 
der Rasse in den Vordergrund rückt. Damit ist das Thema jedoch nicht 
erschöpft, da es nur eine Rasse gibt, die "menschliche Rasse", und nur 
diejenigen, die ihre Menschlichkeit verlieren, beharren auf dieser 
Tatsache, unfähig, darüber hinauszugehen und tiefer zu gehen. In 
Wirklichkeit gibt es verschiedene Formen von Rassismus: 
institutionellen, generationsbedingten, politischen und dann gibt es 
noch den "instinktiven" Rassismus, der am weitesten verbreitet ist und 
eine Folge der Konditionierung des sozialen, familiären und schulischen 
Umfelds ist, in dem Menschen leben.

Da Rassismus oft mit einem starken Hassgefühl verbunden ist, glaube ich, 
dass jemand einen triftigen Grund dafür haben muss. Leider ist dies 
nicht der Fall. Dies ist der Fall, wenn Menschen mit gleichem 
politischen oder kulturellen Hintergrund der Ideologie oder den 
Tendenzen ihrer Gruppe folgen und ihr Verhalten zeigt, dass auch sie ihr 
rassistisches Verhalten in keiner Weise rechtfertigen können. 
Offensichtlich, wie allgemein bekannt ist, beziehen sich die Regierungen 
verschiedener Länder auf eine politische und wirtschaftliche Dimension, 
die sich stark von den menschlichen Beziehungen zwischen Menschen 
unterscheidet.

Wenn wir ehrlich zu unserem Gewissen sein wollen, können wir die 
belastende und gewalttätige Vergangenheit und Gegenwart unserer 
Geschichte nicht ignorieren. Oft geht rassistischem Handeln ein 
Überlegenheitsgefühl voraus, das offensichtliche Reaktionen hervorruft: 
Hass, verbale und körperliche Gewalt. Für mich ist Rassismus der 
Gedanke, der Menschen das Gefühl gibt, gefährdet zu sein, etwas 
Materielles oder Immaterielles zu verlieren oder dass ihre Komfortzone 
durch die Ankunft oder Anwesenheit von Fremden und Ausländern bedroht 
wird. Das Gefühl, das sagt: "Sie nehmen uns unsere Jobs, unsere Frauen 
weg ...", weil gemischte Kulturen ihnen Angst machen. Auf die Frage: 
"Sind Sie jetzt Italiener?" antworten sie: "Ich bin ein Weltbürger mit 
einem senegalesischen Pass." Ich arbeite seit vielen Jahren mit kleinen 
Kindern in Schulen. Meine Mission ist es, die von Erwachsenen 
vermittelten Vorurteile abzubauen. Ich versuche, ihnen beizubringen, 
selbstständig zu denken und mit Gleichaltrigen auf der Grundlage dessen 
zu interagieren, was sie gemeinsam haben: Menschlichkeit und Sensibilität.
(Aus dem Buch "Esseri Human Ugalia - Eine Untersuchung zum Thema 
Rassismus", herausgegeben von Carolina Carbonari, Rossella Carnevali, 
Filippo Montanelli, Ada Montellanico, Simone Roffi. L'Asino d'oro Editions).

http://alternativalibertaria.fdca.it/
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