A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #20-25 - Una filosofa al mese. Un percorso di riscoperta e riappropriazione in dieci tappe più tre. (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Sabato 28 giugno si terrà il decimo incontro del ciclo "Una filosofa al 
mese", un'iniziativa che ha visto collaborare il gruppo Germinal - FAI 
di Carrara con il prof. Marco Matteoli, docente di storia della 
filosofia moderna e politica all'Università di Pisa e membro di 
In.for.male, collettivo carrarese dedito a studi e pratiche sulla 
costruzione (e decostruzione) del maschile e della mascolinità. Ogni 
incontro del ciclo prevede un intervento dal taglio divulgativo sulla 
filosofa del mese, o meglio, sul pensiero filosofico del mese: ogni 
relatore o relatrice, infatti, seleziona i temi a lui o lei più cari e 
presenta l'autrice in modo personale e originale. A rendere ancor più 
stimolante la relazione ci sono letture significative e vivaci 
dibattiti; a renderla più suggestiva, invece, ci pensa l'intervento di 
Riccardo Solari, che in apertura o in chiusura dell'incontro recita una 
o più poesie composte per l'occasione, illuminando con le sue parole gli 
snodi più significativi del pensiero della filosofa del mese - pensiero 
in cui Riccardo di volta in volta si immerge per poi risalire in 
superficie con un'opera d'arte in versi. In questi primi nove incontri 
dietro il tavolo dei relatori e delle relatrici si sono alternate una 
pluralità di voci, a partire da quella del nostro filosofo-ideatore 
Matteoli per arrivare a una polifonia che ha visto il contributo di 
Natalia Caprili, Chiara Bottici, Serena Arrighi, Alessandra Canapa ed 
Emma Virgilio. La cena sociale a conclusione di ogni incontro ha finora 
visto nascere amicizie, progetti e scambi d'idee tra compagne, compagni 
e simpatizzanti - il tutto tra una risata e un boccone offerti da Beppe 
Caleo, il nostro cuoco di fiducia docente di scienze ed esperto in 
etologia, fotografia e golosità.

Quando e come nasce "Una filosofa al mese"? Il percorso è stato 
delineato e intrapreso dopo la felice esperienza "Un filosofo al mese", 
mini-ciclo di quattro incontri fiorito durante la primavera del 2024: a 
marzo il prof. Matteoli ci aveva fatto conoscere Giordano Bruno, ad 
aprile Michel de Montaigne, a maggio Baruch Spinoza e a giugno, 
attraverso una lettura di John Toland, la geniale e indomita Ipazia. 
Matematica, astronoma e filosofa vissuta ad Alessandria d'Egitto tra il 
quarto e il quinto secolo dopo Cristo, Ipazia è stata la prima filosofa 
"del mese" che abbiamo incontrato come gruppo Germinal. Ma perché questo 
ostinato femminile filosofa? Il canone artistico, filosofico e 
letterario è ancora fortemente connotato a livello di genere: "fare 
filosofia", fin dalla scuola, significa spesso conoscere la storia del 
pensiero filosofico degli uomini attraverso un elenco di autori uomini - 
e per quanto qualcun? si sforzi di presentarci ancora il maschile come 
neutro, la sovraestensione e l'universalizzazione coatta di pensieri, 
linguaggi e pratiche conducono al silenziamento e alla 
sovradeterminazione delle donne e di tutti i secondi sessi. In questo 
senso, "Una filosofa al mese" è stato un percorso di scoperta e 
riscoperta del pensiero filosofico femminile - talvolta femminista o 
protofemminista - tenuto per secoli ai margini della Storia e fuori dal 
Canone. Che poi, a ben vedere, il nostro "filosofa" non abbraccia solo 
la filosofia...

In effetti, il nostro percorso non è neppure iniziato con una filosofa: 
a settembre, con la calura estiva che si allontanava stanca, Matteoli ci 
ha parlato dell'autrice quattrocentesca Christine de Pizan, prima 
scrittrice di professione del continente europeo, dedita a opere in 
prosa e in versi. Nel suo La città delle dame (o delle donne) de Pizan 
propone una contro-narrazione rispetto ai miti, agli stereotipi e alle 
idee misogine imperanti, e lo fa intrecciando le voci delle tre dame 
Ragione, Giustizia e Virtù alle molte storie di donne che si sono 
distinte per la loro intelligenza, sagacia e tenacia.

Ottobre ha visto dialogare Matteoli con la prima relatrice del ciclo, 
Natalia Caprili, artista che fin dai suoi studi universitari ha messo in 
dialogo filosofia e storia dell'arte, con proficui approfondimenti sul 
ruolo delle donne nella Rivoluzione francese. Caprili ci ha parlato di 
Olympe de Gouges, drammaturga, scrittrice e attivista francese con 
posizioni abolizioniste e protofemministe: nel pieno del fermento 
rivoluzionario pubblicò la sua Dichiarazione dei diritti della donna e 
della cittadina, in cui rivendicava l'uguaglianza sociale e politica tra 
uomo e donna e demistificava coraggiosamente la celeberrima 
Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino - che, nonostante le 
velleità universalistiche, ancora escludeva e discriminava le donne. I 
connazionali di de Gouges erano ben lungi dal togliersi di dosso gli 
occhiali azzurri del genere, quelli che fanno coincidere l'essere umano 
con l'uomo-maschio, e de Gouges pagò questa e altre rivendicazioni con 
la ghigliottina.

Poi novembre ci ha condott? a un'altra Rivendicazione dei diritti della 
donna, quella pubblicata dalla protofemminista britannica Mary 
Wollstonecraft nel 1792, ancora una volta in risposta a opere sui 
diritti civili che ignoravano le donne, mantenendole nella teoria e 
nella pratica in uno stato di inferiorità troppo pervasivo (e comodo!) 
per essere messo in discussione dai più. Di Wollstonecraft ci ha parlato 
Matteoli, insistendo - a ragione - su un aspetto particolarmente 
interessante del suo pensiero: lucidissima e solida nella sua 
argomentazione, Wollstonecraft riconosce la centralità dell'educazione e 
della cultura nella formazione individuale, un'educazione così 
differenziata a livello di genere da rendere inconsistente l'assunto 
misogino dell'inferiorità femminile come dato di natura. Come 
sintetizzerà brillantemente Virginia Woolf quasi un secolo e mezzo più 
tardi, "se vuole scrivere romanzi una donna deve avere del denaro e una 
stanza tutta per sé. La qual cosa[...]lascia irrisolti il grande 
problema della vera natura della donna e quello della vera natura del 
romanzo" (da Una stanza tutta per sé, 1929). Mary Wollstonecraft 
inoltre, ben due secoli prima di Simone de Beauvoir, già tentava di 
smascherare quel prepotente mito dell'eterno femminino che per secoli ha 
relegato masse di donne alle frivolezze e all'autodisciplina, 
assoggettandole a uno sguardo maschile interiorizzato e quindi 
massimamente pervasivo. Di Simone de Beauvoir vi ha parlato a marzo chi 
scrive, Serena Arrighi, docente di scuola secondaria e sorella di Non 
Una di Meno MS: a partire dall'analisi dell'articolo La femminilità, una 
trappola ho toccato alcuni snodi cruciali del pensiero di De Beauvoir, 
ponendola in dialogo - tra le altre - con Elena Gianini Belotti, Naomi 
Wolf e, soprattutto, la Virginia Woolf di Una stanza tutta per sé.

Nel nostro ciclo di incontri, de Beauvoir è stata preceduta da Louise 
Michel, della quale ci hanno parlato Marco Matteoli e Alessandra Canapa 
a febbraio, e seguita da Simone Weil, presentata dalla stessa coppia ad 
aprile, con Canapa che si è dimostrata ancora una volta relatrice chiara 
ed eloquente nel restituirci il ritratto appassionato di quella che è 
stata - citando dalla pagina "Una filosofa al mese" - "una mistica, una 
filosofa, un'operaia, un'insegnante, una miliziana, una partigiana... ed 
anche una rugbista." Aver introdotto la figura di Simone Weil, 
combattente nella colonna anarchica durante le prime fasi della Guerra 
civile spagnola, ci consente a questo punto di menzionare le due 
filosofe che abbiamo conosciuto a dicembre e gennaio, entrambe grazie a 
Chiara Bottici, filosofa carrarina attualmente docente alla New School 
di New York, studiosa transfemminista e teorica dell'anarcafemminismo. 
Attraverso le sue presentazioni, infatti, abbiamo esplorato e 
approfondito il pensiero anarchico di Emma Goldman e He-Yin Zhen: 
vissuta tra il diciannovesimo e il ventesimo secolo, Goldman fu decisiva 
nella diffusione in Europa e Nord America dell'anarchismo, del quale fu 
un'esponente di spicco e una teorica brillante e originale; la sua 
contemporanea Yin Zhen, invece, con i saggi raccolti ne Il tuono 
dell'anarchia ci ha lasciato una preziosa testimonianza di un pensiero 
ampio e dirompente che potremmo definire già anarcafemminista prima 
dell'anarcafemminismo.

L'incontro del mese di maggio, infine, ha avuto come protagonista Hannah 
Arendt e mi ha vista dialogare con Emma Virgilio, studentessa 
universitaria attualmente iscritta al corso di laurea triennale in 
psicologia e magistrale in filosofia. Di Arendt abbiamo affrontato la 
teoria politica fondata sui concetti di autorità, democrazia e 
totalitarismo per poi arrivare alla libertà come partecipazione del suo 
Vita activa, che abbiamo insieme definito "la cura" dopo essere riemerse 
dagli abissi della banalità del male.

A inaugurare invece una nuova prospettiva - di e anzi oltre il genere - 
ci sarà l'incontro su Liana Borghi, attivista, anglista, docente 
universitaria e teorica femminista-lesbica-queer morta nel 2021: 
studiosa di fama mondiale con uno stretto legame con la nostra Carrara, 
ha dato contributi di grande spessore e rilievo internazionale alla 
teoria e alla pratica femminista, lesbica e queer. Per presentare Borghi 
a Carrara avremo il piacere di ospitare due persone che hanno 
collaborato e vissuto a stretto contatto con lei: Giuliana Misserville, 
scrittrice e critica letteraria in ambito femminista, e Marco Pustianaz, 
docente di letteratura inglese e studi di genere e queer all'Università 
del Piemonte Orientale. A introdurre l'incontro saremo noi di Non Una di 
Meno Massa-Carrara, attraverso la mia voce e quella delle sorelle Chiara 
Mazzi e Virginia Sanesi.
E il ciclo di incontri proseguirà con tre appuntamenti proposti proprio 
dal nostro nodo di Massa-Carrara: di fronte alla possibilità di una 
pausa estiva gli entusiasmi facevano sentire i loro fremiti e così, 
grazie alla disponibilità e alla collaborazione dei compagni e delle 
compagne del Germinal, abbiamo pensato di aggiungere, intanto, un primo 
incontro su Carla Lonzi, attivista e critica d'arte legata ai temi della 
sessualità e della corporeità, alla pratica dell'autocoscienza e al 
femminismo radicale di Rivolta femminile. Successivamente proporremo un 
incontro dedicato allo sfruttamento del corpo, dell'immagine e della 
dignità femminile nell'intrattenimento di ieri e di oggi e, infine, un 
ultimo appuntamento, questa volta con la filosofia di María Galindo, 
attivista, conduttrice radiofonica e psicologa boliviana autrice di 
Femminismo Bastardo. L'incontro su Liana Borghi ci introdurrà alla 
teoria queer, mentre questi tre incontri ci permetteranno di 
attraversare l'estate senza interrompere l'entusiasmante percorso di 
riscoperta della nostra tradizione femminile e femminista: da settembre 
inizierà un nuovo ciclo, quello di "Un? filosof? al mese", per il quale 
inviteremo filosof? da ogni dove per sentirl? parlare anche in prima 
persona.

Se vogliamo un mondo libero e libertario dobbiamo ripensare la Storia e 
riappropriarci della Tradizione - per risignificare il nostro senso di 
comunità e abitare il presente in modo nuovo.

Serena Arrighi

https://umanitanova.org/una-filosofa-al-mese-un-percorso-di-riscoperta-e-riappropriazione-in-dieci-tappe-piu-tre/
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it