A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #20-25 - Um filósofo por mês. Uma jornada de redescoberta e reapropriação em dez etapas mais três. (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Sábado, 28 de junho, será o décimo encontro do ciclo "Um filósofo por 
mês", uma iniciativa que contou com a colaboração do grupo Germinal - 
FAI de Carrara com o Prof. Marco Matteoli, professor de história da 
filosofia moderna e política na Universidade de Pisa e membro do 
In.for.male, coletivo de Carrara dedicado a estudos e práticas sobre a 
construção (e desconstrução) do masculino e da masculinidade. Cada 
encontro do ciclo inclui uma palestra com viés popular sobre o filósofo 
do mês, ou melhor, sobre o pensamento filosófico do mês: cada 
palestrante, de fato, seleciona os temas que lhe são mais caros e 
apresenta o autor de forma pessoal e original. Para tornar a relação 
ainda mais estimulante, há leituras significativas e debates animados. 
Para torná-lo mais sugestivo, em vez disso, há a intervenção de Riccardo 
Solari, que no início ou no final do encontro recita um ou mais poemas 
compostos para a ocasião, iluminando com suas palavras os pontos de 
virada mais significativos do pensamento do filósofo do mês - pensamento 
no qual Riccardo mergulha de tempos em tempos e depois ressurge com uma 
obra de arte em verso. Nestes primeiros nove encontros à mesa dos 
palestrantes, uma pluralidade de vozes se alternou, partindo da do nosso 
filósofo-criador Matteoli para chegar a uma polifonia que contou com a 
contribuição de Natalia Caprili, Chiara Bottici, Serena Arrighi, 
Alessandra Canapa e Emma Virgilio. O jantar social ao final de cada 
encontro tem, até agora, testemunhado o nascimento de amizades, projetos 
e trocas de ideias entre companheiros e apoiadores - tudo entre risadas 
e petiscos oferecidos por Beppe Caleo, nosso chef de confiança, 
professor de ciências e especialista em etologia, fotografia e gula.

Quando e como nasceu "Um Filósofo por Mês"? O caminho foi traçado e 
trilhado após a feliz experiência "Um Filósofo por Mês", um miniciclo de 
quatro encontros que floresceu durante a primavera de 2024: em março, o 
Prof. Matteoli nos apresentou Giordano Bruno, em abril Michel de 
Montaigne, em maio Baruch Spinoza e em junho, através de uma leitura de 
John Toland, a brilhante e indomável Hipátia. Matemática, astrônoma e 
filósofa que viveu em Alexandria, Egito, entre os séculos IV e V d.C., 
Hipátia foi a primeira filósofa "do mês" que conhecemos como grupo 
Germinal. Mas por que essa mulher obstinada filosofa? O cânone 
artístico, filosófico e literário ainda é fortemente generificado: 
"fazer filosofia", desde a escola, muitas vezes significa conhecer a 
história do pensamento filosófico masculino por meio de uma lista de 
autores homens - e por mais que alguns tentem ainda apresentar o 
masculino como neutro, a superextensão e a universalização forçada de 
pensamentos, linguagens e práticas levam ao silenciamento e à 
sobredeterminação das mulheres e de todos os segundos sexos. Nesse 
sentido, "Uma Filósofa por Mês" foi uma jornada de descoberta e 
redescoberta do pensamento filosófico feminino - às vezes feminista ou 
protofeminista - mantido por séculos à margem da História e fora do 
Cânone. E então, se você olhar com atenção, nossa "filósofa" não abraça 
apenas a filosofia...

Na verdade, nossa jornada nem começou com uma filósofa: em setembro, com 
o calor do verão recuando cansadamente, Matteoli nos falou sobre a 
autora do século XV Christine de Pizan, a primeira escritora 
profissional do continente europeu, dedicada a obras em prosa e verso. 
Em La città delle dame (ou delle donne) de Pizan, ele propõe uma 
contranarrativa aos mitos, estereótipos e ideias misóginas 
predominantes, entrelaçando as vozes das três damas: Razão, Justiça e 
Virtude, com as inúmeras histórias de mulheres que se destacaram por sua 
inteligência, sagacidade e tenacidade.

Em outubro, Matteoli dialogou com a primeira palestrante do ciclo, 
Natalia Caprili, uma artista que, desde seus estudos universitários, 
dialoga entre filosofia e história da arte, com reflexões frutíferas 
sobre o papel das mulheres na Revolução Francesa. Caprili nos contou 
sobre Olympe de Gouges, dramaturga, escritora e ativista francesa com 
posições abolicionistas e protofeministas: em meio à efervescência 
revolucionária, ela publicou sua Declaração dos Direitos da Mulher e da 
Cidadã, na qual reivindicava a igualdade social e política entre homens 
e mulheres e desmistificava corajosamente a famosa Declaração dos 
Direitos do Homem e do Cidadão - que, apesar de suas ambições 
universalistas, ainda excluía e discriminava as mulheres. Os 
compatriotas de De Gouges estavam longe de tirar seus óculos azuis de 
gênero, aqueles que fazem o ser humano coincidir com o masculino-homem, 
e De Gouges pagou por essa e outras reivindicações com a guilhotina.

Então, novembro nos levou a outra Reivindicação dos Direitos da Mulher. 
a publicada pela protofeminista britânica Mary Wollstonecraft em 1792, 
mais uma vez em resposta a obras sobre direitos civis que ignoravam as 
mulheres, mantendo-as, na teoria e na prática, em um estado de 
inferioridade tão generalizado (e confortável!) para ser questionado 
pela maioria. Matteoli nos falou sobre Wollstonecraft, insistindo - com 
razão - em um aspecto particularmente interessante de seu pensamento: 
lúcida e sólida em sua argumentação, Wollstonecraft reconhece a 
centralidade da educação e da cultura na formação individual, uma 
educação tão diferenciada em nível de gênero que torna inconsistente a 
suposição misógina da inferioridade feminina como um dado da natureza. 
Como Virginia Woolf resumiria brilhantemente quase um século e meio 
depois, "se uma mulher deve escrever romances, ela deve ter dinheiro e 
um quarto próprio. O que[...]deixa sem solução o grande problema da 
verdadeira natureza da mulher e da verdadeira natureza do romance" (de 
Um Teto Todo Seu, 1929). Mary Wollstonecraft, aliás, dois séculos antes 
de Simone de Beauvoir, já tentava desmascarar aquele mito opressor do 
eterno feminino que, durante séculos, relegou massas de mulheres à 
frivolidade e à autodisciplina, submetendo-as a um olhar masculino 
internalizado e, portanto, extremamente penetrante. A escritora Serena 
Arrighi, professora do ensino médio e irmã de Non Una di Meno MS, falou 
com vocês sobre Simone de Beauvoir em março: partindo da análise do 
artigo "Feminilidade, uma armadilha", abordei alguns pontos cruciais do 
pensamento de Beauvoir, colocando-a em diálogo - entre outros - com 
Elena Gianini Belotti, Naomi Wolf e, sobretudo, Virginia Woolf em "Um 
Teto Todo Seu".

Em nossa série de encontros, de Beauvoir foi precedida por Louise 
Michel, sobre quem Marco Matteoli e Alessandra Canapa falaram em 
fevereiro, e seguida por Simone Weil, apresentada pelo mesmo casal em 
abril, com Canapa provando mais uma vez ser uma oradora clara e 
eloquente ao nos dar o retrato apaixonado de alguém que foi - citando a 
página "Um Filósofo por Mês" - "uma mística, uma filósofa, uma 
trabalhadora, uma professora, uma miliciana, uma guerrilheira... e 
também uma jogadora de rúgbi". Ter introduzido a figura de Simone Weil, 
uma lutadora na coluna anarquista durante os estágios iniciais da Guerra 
Civil Espanhola, nos permite neste ponto mencionar as duas filósofas que 
conhecemos em dezembro e janeiro, ambos graças a Chiara Bottici, uma 
filósofa de Carrara que atualmente leciona na New School em Nova York, 
uma acadêmica transfeminista e teórica do anarco-feminismo. De fato, por 
meio de suas apresentações, exploramos e aprofundamos o pensamento 
anarquista de Emma Goldman e He-Yin Zhen: Goldman, que viveu entre os 
séculos XIX e XX, foi decisiva na difusão do anarquismo na Europa e na 
América do Norte, do qual foi uma das principais expoentes e uma teórica 
brilhante e original; sua contemporânea Yin Zhen, por outro lado, com os 
ensaios reunidos em "O Trovão da Anarquia", deixou-nos um precioso 
testemunho de um pensamento amplo e disruptivo que já poderíamos definir 
como anarcafeminista antes mesmo do anarcafeminismo.

Finalmente, o encontro de maio teve Hannah Arendt como protagonista e me 
viu dialogar com Emma Virgilio, universitária atualmente matriculada no 
curso de três anos de Psicologia e no mestrado em Filosofia. Abordamos a 
teoria política de Arendt baseada nos conceitos de autoridade, 
democracia e totalitarismo e, em seguida, chegamos à liberdade como 
participação em sua Vita activa, que definimos juntas como "a cura" após 
termos ressurgido das profundezas da banalidade do mal.

Em vez disso, uma nova perspectiva - de gênero e, na verdade, além dele 
- será inaugurada pelo encontro sobre Liana Borghi, ativista, acadêmica 
de inglês, professora universitária e teórica feminista-lésbica-queer, 
falecida em 2021: uma acadêmica mundialmente famosa e com estreita 
ligação com nossa Carrara, ela fez contribuições de grande profundidade 
e importância internacional para a teoria e prática feminista, lésbica e 
queer. Para apresentar Borghi em Carrara, teremos o prazer de receber 
duas pessoas que colaboraram e viveram em contato próximo com ela: 
Giuliana Misserville, escritora e crítica literária no campo feminista, 
e Marco Pustianaz, professor de literatura inglesa e estudos de gênero e 
queer na Universidade do Piemonte Oriental. Nós, da Non Una di Meno 
Massa-Carrara, apresentaremos o encontro, por meio da minha voz e da das 
irmãs Chiara Mazzi e Virginia Sanesi.

E a série de encontros continuará com três eventos propostos pelo nosso 
nó de Massa-Carrara: diante da possibilidade de uma pausa de verão, o 
entusiasmo fazia sentir seus tremores e, assim, graças à disponibilidade 
e colaboração dos companheiros do Germinal, pensamos em acrescentar, 
entretanto, um primeiro encontro sobre Carla Lonzi, attivista e critica 
d'arte legata ai temi della sessualità e della corporeità, alla pratica 
dell'autocoscienza e al femminismo radicale di Rivolta femminile. 
Successivamente proporremo un incontro dedicato allo sfruttamento del 
corpo, dell'immagine e della dignità femminile nell'intrattenimento di 
ieri e di oggi e, infine, un ultimo appuntamento, questa volta con la 
filosofia di María Galindo, attivista, conduttrice radiofonica e 
psicologa boliviana autrice di Femminismo Bastardo. L'incontro su Liana 
Borghi ci introdurrà alla teoria queer, mentre questi tre incontri ci 
permetteranno di attraversare l'estate senza interrompere 
l'entusiasmante percorso di riscoperta della nostra tradizione femminile 
e femminista: da settembre inizierà un nuovo ciclo, quello di "Un? 
filosof? al mese", per il quale inviteremo filosof? da ogni dove per 
sentirl? parlare anche in prima persona.

Se vogliamo un mondo libero e libertario dobbiamo ripensare la Storia e 
riappropriarci della Tradizione - per risignificare il nostro senso di 
comunità e abitare il presente in modo nuovo.

Serena Arrighi

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