A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #19-25 - A Organização de Massas. Uma Batalha Anarquista em Defesa da Autonomia Sindical (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O Congresso de Londres da Segunda Internacional, realizado em Londres em 
1896, marcou uma ruptura definitiva entre o componente socialista 
autoritário, representado pelos partidos social-democratas organizados 
na Internacional, e o componente socialista-anarquista. O encontro foi 
organizado como um congresso internacional socialista operário e 
sindical e ocorreu de 26 de julho a 2 de agosto de 1896; os 
organizadores pretendiam que fosse a consagração definitiva dos partidos 
social-democratas como a orientação política do movimento operário, e o 
movimento sindical deveria ser apenas uma correia de transmissão da 
linha política desses partidos. O componente socialista-anarquista, como 
socialistas e delegados de organizações sindicais, decidiu participar, 
mas foi definitivamente excluído da Segunda Internacional por ser 
contrário ao parlamentarismo.

A Segunda Internacional

Para compreender a importância do Congresso de Londres e suas 
repercussões na história do movimento operário internacional, é 
importante entender o que foi a Segunda Internacional.

Fundada em Paris em 1889, era uma organização que reunia partidos 
socialistas e operários de vários países, com o objetivo de coordenar a 
luta pela melhoria das condições de trabalho e pela transformação social 
por meio da ação parlamentar e do controle sindical. O debate interno da 
Segunda Internacional foi dominado pela tentativa do partido socialista 
mais forte da Europa, o Partido Social-Democrata Alemão (SPD), de impor 
suas doutrinas e táticas a outros partidos, doutrinas e táticas 
inspiradas, até sua morte, por Friedrich Engels.

De fato, a doutrina política de Marx e Engels oferecia argumentos aos 
líderes do SPD e aos expoentes social-democratas de várias 
nacionalidades que a eles se associavam, vendo na ação parlamentar e na 
organização de sindicatos reformistas uma oportunidade de carreira. Em 
seus escritos, os dois pensadores alemães frequentemente afirmavam que 
as diversas correntes políticas são uma expressão das diversas classes, 
ou frações de classes, que competem pela dominação política. A ascensão 
e queda dos diversos partidos são determinadas pela ascensão ou queda 
dos diversos grupos sociais que representam.

Como outras classes sociais, o proletariado também precisava se 
constituir como uma classe em si, precisava, portanto, dar vida ao seu 
próprio partido político e, como a classe precisava ser unida, o partido 
precisava ser um só: o de Marx e Engels, os sociais-democratas alemães 
que encarnavam a palavra, aqueles ligados à Segunda Internacional, que 
eram sua projeção no exterior.

Como escreve James Joll na introdução de "A Segunda Internacional 
1899-1914": "Assim como a Primeira Internacional entrou em colapso 
devido às tentativas de Marx de dominá-la, e assim como a Terceira 
Internacional acabaria como um instrumento do governo da União 
Soviética, a Segunda Internacional acabou sucumbindo aos esforços, por 
mais bem-intencionados que fossem, dos socialistas alemães para impor 
suas teorias e regras de ação (ou inação) aos outros partidos membros."

A Tendência Socialista-Anarquista

A tendência socialista-anarquista deve sua definição a Errico Malatesta, 
que a adotou e popularizou dentro do movimento para distingui-la dos 
componentes individualistas, anti-organizacionais e negacionistas de 
classe que, após atos sensacionalistas amplamente divulgados na mídia, 
pareciam ser a única expressão do movimento anarquista. Essa tendência 
foi incentivada pelo crescimento do movimento operário internacional, 
como demonstrado pela grande greve dos estivadores em Londres (1889), 
pelas greves internacionais pela jornada de trabalho de 8 horas no Dia 
do Trabalho e pela greve geral na Bélgica em 1893. Na verdade, muitos 
grupos anarquistas mantiveram seu compromisso com o movimento operário e 
os sindicatos, seguindo as instruções de Mikhail Bakunin, mesmo nos anos 
em que a repressão governamental levou a maioria do movimento 
internacional a se isolar em pequenos grupos sectários e a evitar 
qualquer atividade pública que pudesse levar à desorganização das 
fileiras do movimento. Na Espanha e na França, sobretudo, seguindo os 
princípios já afirmados na Primeira Internacional: que a emancipação da 
classe trabalhadora deveria ser obra da própria classe trabalhadora, não 
de governos ou parlamentos, e que todo movimento político deveria estar 
subordinado à grande causa da emancipação da classe trabalhadora, e não 
que essa emancipação deveria servir de pedestal para as ambições de alguém.

O sindicalismo libertário oferecia uma alternativa válida à atitude de 
esperar para ver dos social-democratas. Além da Espanha, onde os 
sindicatos operários permaneceram coerentes com os ensinamentos de 
Mikhail Bakunin, também na França os sindicatos se distanciavam da 
social-democracia. Já em 1888, um congresso de sindicatos em Bordeaux 
havia condenado a ação política e se manifestado a favor da ação direta 
por meio da greve geral. Assim, na França, as energias do movimento 
anarquista foram absorvidas pelo movimento sindicalista.

Nos anos seguintes, foi a tendência socialista-anarquista, juntamente 
com os componentes mais combativos da social-democracia e dos 
sindicatos, que impediu a tentativa do SPD de transferir o dia de luta 
das oito horas do Primeiro de Maio para o primeiro domingo de maio. Os 
social-democratas tinham o objetivo de retirar desse dia a energia 
proveniente da greve e reduzi-la a uma série de comícios em apoio às 
iniciativas dos grupos parlamentares social-democratas.

Em sintonia com o crescimento do movimento de massas, expoentes 
socialistas-anarquistas de várias nacionalidades reuniram-se em Londres. 
Naquela época, a metrópole inglesa era a capital do anarquismo 
internacional, dada a perseguição que o movimento sofria em outros 
Estados europeus. O periódico The Torch representava, portanto, o ponto 
de encontro e intercâmbio entre anarquistas franceses, espanhóis, 
britânicos e italianos, incluindo Errico Malatesta.

O periódico iniciou sua publicação em 1891, com os primeiros números 
impressos em um duplicador no porão da casa de William Rossetti, em 
Londres, por seus filhos. O periódico ocupa uma posição bastante 
específica devido à coexistência, em suas páginas e entre seus editores, 
de um lado, do ativismo anarquista voltado para o movimento operário e, 
de outro, da vanguarda intelectual e artística: artistas e escritores 
mais ou menos passivamente interessados no anarquismo (a começar pelos 
criadores da publicação, os filhos de Rossetti). A composição 
internacional da rede de colaboradores, marcada pela forte participação 
de eminentes anarquistas não anglófonos, é uma das características mais 
marcantes de The Torch. A revista recebeu Emile Pouget, Luise Michel, 
Lucien Pissarro, os russos Petr Kropotkin e Sergius Stepniak, e os 
italianos Pietro Gori, Antonio Agresti e Errico Malatesta. A edição de 
agosto de 1894 traz artigos de Pouget e Malatesta, enquanto a de 
Malatesta abordou o tema da greve geral como arma revolucionária.

Em outubro de 1894, uma declaração de princípios em "A Tocha" afirmava: 
"Sabemos que a Revolução será realizada pelos próprios trabalhadores e, 
consequentemente, acreditamos na entrada de anarquistas em associações 
operárias, e se camaradas pertencentes a sindicatos, etc., desejarem se 
corresponder conosco, abriremos com prazer as colunas do nosso jornal 
para eles. O movimento operário nos interessará tanto quanto o movimento 
revolucionário, porque o triunfo de um depende do triunfo do outro."

Um vasto debate estava em andamento e levou a algumas declarações-chave, 
que ainda caracterizam a relação entre o que hoje é chamado de 
anarquismo social e o movimento operário. Ao contrário do que afirmaram 
Malatesta, Cafiero e Costa nos congressos da Internacional 
Antiautoritária, esta tendência reconhece que a luta econômica tem um 
papel fundamental no processo que levará à emancipação das classes 
exploradas; nesta perspectiva, é positivo que os explorados se organizem 
em sindicatos e os anarquistas devem lutar pela autonomia dos sindicatos 
em relação aos partidos políticos, caso contrário, haveria tantos 
quantos partidos existem. Por esta razão, o anarquismo social deve 
engajar-se nos sindicatos, para lhes dar uma organização libertária, 
para estimular a ação direta e para difundir o ideal anarquista de 
reconstrução social. O anarquismo também deve organizar-se autonomamente 
para desenvolver sua própria ação política. Esses conceitos serão 
discutidos em detalhes por Luigi Fabbri em "L'organizzazione operaia e 
l'anarchia". Mais uma vez, nos deparamos com a coerência entre meios e 
fins e a propaganda com a ação, com a diferença de que agora esses 
princípios são aplicados a vastos movimentos de massa e não a pequenos 
grupos.

O Congresso de Londres

A escolha de Londres foi particularmente infeliz para a Internacional 
Social-Democrata. Os líderes do partido alemão esperavam envolver os 
sindicatos ingleses e seus representantes políticos na organização. 
Wilhelm Liebknecht declarou durante um comício em 1893: "Se os ingleses 
tivessem nossa organização política e se tivéssemos a organização 
sindical inglesa, na Inglaterra e na Alemanha teríamos obtido a vitória 
e teríamos o poder em nossas mãos". Mas os sindicatos e as organizações 
que, alguns anos depois, dariam vida ao Partido Trabalhista não 
ingressariam na Segunda Internacional, com exceção de minorias como a 
Federação Social-Democrata e suas filiais subsequentes, que tinham, 
talvez por isso, uma importância exagerada aos olhos de militantes de 
outros países. Além disso, como vimos anteriormente, Londres era então 
uma encruzilhada do anarquismo internacional, e a tendência 
socialista-anarquista aproveitou a oportunidade; como diz Davide 
Turcato, referindo-se à ação de Errico Malatesta: "Exigir a admissão de 
anarquistas no congresso significava reafirmar o socialismo e o 
movimento operário como elementos centrais do anarquismo." (O 
Laboratório da Anarquia). Inspirados por Errico Malatesta, inúmeras 
reuniões foram realizadas para organizar a presença de delegados 
anarquistas no Congresso, obtendo delegações tanto de círculos 
anarquistas quanto de organizações operárias. Assim, quando chegou a 
hora de decidir se os anarquistas deveriam ser admitidos ou não, o 
Congresso se dividiu, assim como a delegação francesa já havia se 
dividido. A tendência socialista-anarquista foi definitivamente expulsa 
dos Congressos da Segunda Internacional, mas o Partido Social-Democrata 
Alemão e seus satélites foram forçados a reconhecer que esses congressos 
não reuniam todo o movimento operário e o movimento socialista, mas 
apenas aquela tendência que reconhecia a ação parlamentar como o único 
instrumento de luta. A pretensão de representar a classe trabalhadora em 
escala mundial fracassou devido ao espírito autoritário e doutrinário 
que permeava os sociais-democratas alemães, que os levava a excluir 
qualquer um que não compartilhasse suas premissas teóricas, suas táticas 
e sua estratégia, fossem os sindicatos britânicos ou a tendência 
socialista-anarquista internacional.

Tiziano Antonelli

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