A-Infos (ca) Italy, UCADI, #198 - ¿DÓNDE ESTÁBAMOS? (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

EL SUICIDIO DE LA CLASE ---- Los resultados de los referendos del 8 y 9 
de junio fueron una debacle, probablemente la última en orden 
cronológico, pero no la última en términos absolutos, de lo que una vez 
fue la presencia de una clase trabajadora, aunque maltrecha, pero aún 
existente. Una clase, como decían, «en sí misma» y «para sí misma». ---- 
La derrota, en primer lugar, proviene del propio método. Los derechos 
sociales se conquistan con el conflicto social y luego, si acaso, con la 
mediación política convertida en ley. El propio Estatuto de los 
Trabajadores, una víctima sacrificial, llegó tras el caluroso otoño de 
1969. Los referendos pueden ser útiles en las grandes cuestiones 
interclasistas, en los derechos civiles que atraviesan la sociedad, en 
los «grandes dilemas» del pueblo. Pero cuando se trata de defender o 
ampliar derechos sociales que, aunque sea mínimamente, cuestionen la 
estructura socioeconómica, el capital sabe usar todas las armas a su 
disposición (como si fuera posible, por ejemplo, ganar elecciones para 
una fuerza verdaderamente comunista).
Así, una buena parte de los italianos no acudió a votar para restaurar o 
defender derechos fundamentales porque la propaganda mediática (dirigida 
a la despolitización más amplia posible) los convenció de su inutilidad, 
de que, de hecho, estaba poniendo en apuros a los "emprendedores". Al 
fin y al cabo, en una narrativa de treinta años en la que los dictados 
del neoliberalismo, del "cada uno piensa por sí mismo" y el culto al 
"emprendedor de sí mismo" se reiteran de forma insistente, ¿por qué 
defender algo tan aparentemente abstracto (la obra maestra del 
capitalista: convertir los derechos reales en abstractos y las 
abstracciones puras en reales) como el de "no ser despedido sin justa 
causa"?
Sin embargo, este resultado, cautivador pero intuitivo, tiene muchas 
implicaciones.

ESCRUTINADORES SIN VOTO

En primer lugar, una cuestión completamente técnica (pero la técnica 
nunca es solo técnica). Desde hace años, el número de votantes ha 
disminuido de forma impresionante. Presidentes de regiones elegidos con 
la participación del 30% de los votantes, porcentajes en las elecciones 
políticas que se mantienen se quedan en el 60% (en un país donde, hasta 
hace unas décadas, más del 80% de los votantes tenían derecho a 
voto).[1]En este panorama, pensar en alcanzar el quórum en un referéndum 
de clase como este, además decapitado de la única cuestión que podría 
haber aumentado la participación (a saber, la relativa a la autonomía 
diferenciada), era una apuesta arriesgada. Es evidente que si se debe 
librar una batalla institucional, es para eliminar el quórum o, en todo 
caso, modificarlo significativamente.
Dicho esto, 14 millones de votos no es una cifra pequeña. Pero también 
es cierto que nadie puede apostar por ello. El PD y los demás lo 
intentan; eso significaría que no han entendido nada.

OLVIDEN LAS COÑAS

Porque, quizás, una de las razones por las que los italianos no fueron a 
votar también podría ser que ya no soportan a toda la clase dirigente de 
una izquierda que ha dado lo peor de lo peor. Claro que, desde un punto 
de vista racional, razonar así es como castrarse para fastidiar a la 
propia esposa, pero en la situación actual, de auténtica desertificación 
ideológica, incluso esto podría haber parecido una especie de respuesta.
Al fin y al cabo, ¿quién abolió el Artículo 18? ¿Quién creó las 
condiciones legales para la creciente precariedad e inseguridad en el 
mundo laboral? ¿Cómo puede un partido como el PD creerse realmente capaz 
de representar derechos que ha destrozado? Cuando está en la oposición, 
parece el Che Guevara; cuando está en el gobierno, alaba a Monti y 
Draghi. Ese partido tendría dos posibilidades: desaparecer o dividirse. 
Ninguna de las dos opciones, porque controla grandes porciones de poder 
y aún tiene muchos recursos en sus manos. Mientras tanto, ayuda a 
distraer y desviar el potencial real de estos millones de trabajadores, 
que ciertamente no es el de apoyar a una centroizquierda completamente 
desprovista de perspectiva. En todo caso, podrían apoyar acciones 
masivas más radicales.

TODO ESTÁ CONECTADO

Acciones masivas que podrían unirse al grupo mucho más amplio de quienes 
llevan dos años protestando contra el genocidio en Gaza y están 
aterrorizados e indignados por el brutal ataque del estado terrorista de 
Israel contra Irán, con la habitual consecuencia de muertes de civiles, 
objetivos declarados y habituales de esta entidad tribal, racista, 
supremacista y fascista que ahora se ha convertido en el horrendo Estado 
judío. Todo está conectado porque esta batalla por los derechos 
sociales[2]no puede separarse (y, en el siglo pasado, ciertamente no lo 
habría sido) del delirio belicista que ahora infesta a toda Europa y al 
gobierno nazista de Trump.
Necesitamos subir el listón. La paz y el trabajo van de la mano (Lenin 
hizo una revolución allí) porque el objetivo completamente disparatado 
del 5% del PIB para armamento desertificará lo que queda del estado de 
bienestar. Sanidad, educación, todo será sacrificado al dios de la 
guerra. Un dios que genera inmensos beneficios.

EL BARCO

Una cosa debería decir la izquierda, si aún existe y si los golpes que 
da no son como clavos en un ataúd: no estamos todos en el mismo barco. 
El conflicto social es un conflicto entre intereses diferentes y 
opuestos, y en ausencia de un Estado capaz de al menos mediar 
(imagínense eso), nuestros intereses se oponen a los del enemigo de 
clase. Lo que es bueno para nosotros no es bueno para ellos. En este 
caso, si hay una pequeña esperanza, ciertamente no puede provenir de un 
partido que aún no ha sido capaz de decir una palabra seria, no solo 
sobre el trabajo, sino incluso sobre el genocidio en Gaza. Un partido 
que cuenta con figuras como Emanuele Fiano (hijo indigno del deportado 
Nedo) y la izquierda por Israel. Una especie de lobby que defiende al 
estado terrorista haga lo que haga. O tiene a Picierno, un belicista 
acérrimo (y no por casualidad está en contra de los referendos).
Debemos tener en cuenta, como quien escribe lleva décadas diciendo, que 
ese partido debe abandonarse y no confundir las relaciones humanas, ni 
siquiera la simple educación, con la colaboración.

EN EL MUNDO

Pero no somos realmente tontos; sabemos muy bien que, a nivel electoral, 
hoy como ayer, no habría suficientes cifras para condenar al gobierno 
neofascista de Meloni. Pero la pregunta surge espontáneamente: ¿Con qué 
fin deberíamos optar (o más bien aplaudir) por una coalición en lugar de 
otra? ¿Dónde están las verdaderas diferencias? Por supuesto, este 
gobierno está haciendo su parte con los decretos de seguridad y la 
represión callejera.
Sin embargo, entendemos que habría que mediar en las alianzas y, tal 
vez, como en el segundo gobierno de Conte, también podría surgir algo 
remotamente anticíclico, aunque debamos recordar cómo el sistema 
mediático masacró el tímido experimento de la renta ciudadana.

¿FASCIOCAPITALISMO?

El fascismo original murió en 1945. Por lo tanto, buscar una repetición 
matemática y geométrica de ese fenómeno en los acontecimientos actuales 
no solo es erróneo, sino también engañoso. Además, porque nació en otra 
época histórica y, cuando apareció al mundo, representó una absoluta 
novedad. Incluso buscar elementos recurrentes, en mi opinión, es 
realmente de poca utilidad. ¿Por qué este título? Por una razón quizás 
intuitiva. Hoy, como entonces, leemos las cosas del mundo basándonos en 
nuestra experiencia y nos aferramos a las imágenes, a los saludos 
romanos a Acca Larentia, al busto del Duce de La Russa. El fascismo 
histórico en sí mismo se representa, tanto desde la derecha como desde 
la izquierda, como una especie de intimidación violenta y no como un 
formidable destructor de la clase trabajadora, ni como un experimento 
exitoso de consenso y violencia selectiva. No como un arma del capital. 
Así que, sin otras palabras, quisiera señalar que la era del capitalismo 
triunfante hoy parece más sencilla que en el pasado, más abierta a los 
derechos civiles y a las cuotas de género. Pero si se rasca la 
superficie, siempre se encuentra lo mismo. Ya sea Trump, Meloni, Macron 
o Merz, al capital le da igual. Lo importante es que el manipulador no 
se incomode. Y cuando una tímida perturbación parece vislumbrarse en el 
horizonte, se despliegan todas las armas: propaganda, represión, la 
invitación a no participar.
El objetivo del referéndum era ganar. Porque los derechos que se 
pretendían restaurar o crear desde cero tienen un impacto real en la 
vida de las personas. Pero la gente no votó, por las razones que 
mencioné antes, pero probablemente también por otras. Quizás en el sur 
de Italia el problema no sea el artículo 18, sino tener un trabajo. 
Quizás haya un enorme cansancio y una gran pobreza para la cual estos 
derechos parecen haberse convertido en un lujo. Visto desde estos 
términos, como una guerra exclusivamente defensiva, quizás 14 millones 
no sean poca cosa. Votos que no deben desperdiciarse, juzgarse ni 
patrocinarse, sino comprenderse.

[1]https://it.wikipedia.org/wiki/Grafico_delle_elezioni_politiche_in_Italia
[2]Respecto a la cuestión de la ciudadanía, quisiera aclarar una 
cuestión que se ha descartado por completo (y no por casualidad). Me 
horroriza +Europa y las justificaciones que se dan al equiparar la 
inmigración con la necesidad de mano de obra. La ciudadanía, en cambio, 
sirve para eliminar el elemento fundamental de todo fenómeno migratorio 
en la era del capital: la ilegalidad (parcial o total), que forma parte 
integral de todo fenómeno de explotación y es lo que permite que la 
inmigración sea una "masa de maniobra" del propio capital.
Tal como ocurrió en Italia después de la Segunda Guerra Mundial, donde 
los inmigrantes del sur amasaron la fortuna del norte gracias a una ley 
fascista contra el urbanismo (es decir, sin trabajo no se podía mudar, 
pero tampoco se podía si no había trabajo. Obviamente, todos se mudaban, 
pero ilegalmente). Con gusto dejo el anticapitalismo «espiritual» de los 
buenos tiempos de la polea y el artesano al nacionalsocialismo 
(interpretado al revés) y a las marcas Rizzi que no tienen problema en 
llegar a fin de mes.

Andrea Bellucci

https://www.ucadi.org/2025/06/22/dove-eravamo-rimasti/
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