A-Infos (ca) France, OCL CA #351 - LA EXTREMA DERECHA, EL ANTISEMITISMO E ISRAEL (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El gobierno israelí ha invitado al presidente de la Agrupación Nacional 
a visitar Israel. Se espera que participe en una manifestación contra el 
antisemitismo. El objetivo de la manifestación es denunciar como 
antisemitas a los antisionistas y a quienes critican las políticas 
israelíes, en particular el genocidio en Gaza y la desenfrenada limpieza 
étnica de Cisjordania. Esta invitación es una señal de un desarrollo que 
ha escapado a las presiones del antifascismo, que se alzaron en las 
décadas de 1990 y 2000 para ocupar el espacio político de la izquierda. 
Reducir el FN (del que surgió la RN) al partido nazi, reducir el nazismo 
al antisemitismo, no situar a la extrema derecha en la lucha de clases e 
ignorar sus raíces coloniales ha impedido y sigue impidiendo una 
percepción relevante de la extrema derecha.

La colonización que lleva a cabo el sionismo la sitúa en la trayectoria 
del Estado-nación étnico. (1) Esto también ha escapado a los defensores 
del "Estado-nación republicano" y de la "solución de dos Estados".

Las raíces históricas del antisemitismo de extrema derecha
Durante mucho tiempo, la extrema derecha francesa ha abrazado un legado 
antijudío.
Parte de este legado judeofóbico en Francia se remonta a finales del 
siglo XIX, cuyo evento más emblemático fue el caso Dreyfus, que comenzó 
en 1894. Alfred Dreyfus, capitán del ejército francés, fue acusado de 
traición, condenado, deportado a la colonia penal y, finalmente, 
declarado inocente, víctima de un montaje. Esta judeofobia continuó 
durante el período de entreguerras y la colaboración.
Otra parte del legado judeofóbico reside en la judeofobia propia de los 
"franceses de Argelia", quienes estaban descontentos con la adquisición 
de la ciudadanía francesa por parte de los judíos argelinos (con la 
excepción de los judíos de M'Zab, en el sur del Sahara) (Decreto 
Crémieux de 1870, abolido por el régimen de Vichy el 7 de octubre de 
1940). Recordemos que los "indígenas" (el 90% de la población de Argelia 
en 1954) son "súbditos franceses" y no ciudadanos, y están sujetos al 
código del indigenat. (2)
A finales del siglo XIX, los alcaldes de Argel y Orán fueron elegidos 
bajo la etiqueta de antisemitas. Drumont, propagandista antijudío, 
editor de un periódico en París y autor de La France juive (una especie 
de "biblia" del antisemitismo), fue elegido diputado en Argelia en 1898.

Jordan Bardella y Marion Maréchal invitados a Israel, dibujo de Soph 
publicado en L'Humanité el 28 de marzo.
Sionismo: un proyecto político
El sionismo aspira a la creación de un Estado judío en Palestina. El 
Estado Judío (o Estado de los Judíos, según la traducción de ediciones 
más recientes) es el título de la obra de Theodore Herzl publicada en 
1896. Este proyecto se convirtió en el del Congreso Sionista Mundial 
celebrado en Basilea al año siguiente (el nombre sionismo se refiere a 
Sión, el nombre de una colina en Jerusalén). Afirma ser una respuesta al 
antisemitismo europeo, pero busca el apoyo de estados donde el 
antisemitismo es casi una postura estatal (la Rusia zarista, por 
ejemplo). (3)

Primer Congreso Sionista en Basilea (Suiza) en 1897
El sionismo es un proyecto nacional basado en el derecho de sangre; su 
objetivo es unir a los judíos de todo el mundo. (Es siempre el Estado 
quien crea la nación y designa a los ciudadanos, tanto en Israel como en 
el resto del mundo).
El sionismo es también un proyecto de colonización que pretende ignorar 
la existencia de una población, de una sociedad, en Palestina.
Hans Kohn, discípulo del filósofo Martin Buber, a quien escribió en 
1929: «Llevamos doce años en Palestina, sin haber intentado jamás 
preocuparnos seriamente por el consentimiento del pueblo ni negociar con 
los habitantes de este país». Tras veinte años de responsabilidad en el 
movimiento sionista, incluyendo diez años en Palestina, Hans Kohn rompió 
con el sionismo y emigró a Estados Unidos.(4)

Colonización de asentamientos
El mito de una tierra vacía o de poblaciones dispersas y caóticas es 
recurrente en la ideología colonialista. Permite la asociación con una 
ideología de pioneros, es decir, de "campesinos valientes que 
desarrollan una tierra abandonada, incluso estéril".
En última instancia, la colonización por asentamientos busca reemplazar 
a la población indígena con una población de otro lugar.
Tuvo especial éxito en el continente americano. Los colonos europeos, 
tras exterminar a las poblaciones indígenas indígenas mediante guerras, 
trabajos forzados y epidemias, se liberaron de su patria. Con la mano de 
obra india agotada, los nuevos estados exportaron mano de obra 
esclavizada del continente africano. Estados Unidos fue el primer estado 
independiente formado por colonos de origen europeo. Otros territorios 
del continente americano le siguieron. En Oceanía, Australia y Nueva 
Zelanda también fueron colonias de asentamiento. Al igual que Kanaky.
El mismo fenómeno se observó, durante un tiempo, en África: Rodesia, 
Sudáfrica. En Argelia, también se intentó la colonización de 
asentamientos. La ley del derecho del suelo (1889) otorgó la 
nacionalidad francesa al alcanzar la mayoría de edad a los hijos de 
inmigrantes nacidos en Francia. Sin embargo, a partir de 1848 (Segunda 
República), Argelia se convirtió en Francia. Sin embargo, el proyecto en 
Argelia fracasó.

Mandato Británico de Palestina y asentamiento sionista
La cuestión de la "sionización" de Palestina no se limita a la propiedad 
de la tierra; también implica la desposesión de las condiciones de 
trabajo y, por ende, de la producción de las condiciones de existencia. 
Transforma las relaciones sociales: los campesinos (aparceros, 
arrendatarios, es decir, aquellos excluidos de los contratos de 
compraventa de tierras, incluso los pequeños terratenientes) se 
transforman en proletarios.
Tras abandonar sus pueblos o aldeas, los refugiados de 1948 también se 
convierten en proletarios. En 1949, se creó una agencia de la ONU 
(UNRWA) específicamente para los refugiados palestinos. La ONU exigió el 
regreso de los refugiados...
La limpieza étnica, la proletarización y la asistencia humanitaria se 
combinaron.
En 2025, el Estado de Israel prohibió las actividades de UNRWA.

Desde la guerra de 1967 hasta la actualidad
Tras la guerra de 1967, el Estado de Israel ocupó todo el Mandato 
Británico de Palestina, lo que provocó un mayor desplazamiento de 
población y la llegada de nuevos refugiados palestinos. Una resolución 
de la ONU exigió la retirada de las fuerzas israelíes de los territorios 
conquistados... Israel se anexionó Jerusalén Oriental (antiguo 
territorio jordano) y los Altos del Golán (pertenecientes a Siria). 
Israel ocupó el Sinaí egipcio, que fue evacuado en 1977. Desde el
primer día tras la guerra de 1967, Israel tomó medidas para asegurar el 
dominio económico de los territorios conquistados y comenzó a establecer 
asentamientos judíos.

Estos asentamientos, con carreteras específicas para colonos, el 
establecimiento de las llamadas "áreas naturales protegidas" y la 
construcción de un muro que atraviesa campos y aldeas, por no mencionar 
la proliferación de puestos de control sujetos a la arbitrariedad del 
ejército israelí, resultan en una mayor fragmentación del territorio de 
Cisjordania. Este sistema de asentamientos permite a los judíos (a veces 
estadounidenses) encontrar vivienda en mejores condiciones que en 
Israel. Esta realidad económica a menudo se articula con un discurso 
ideológico inspirado en la Biblia. La construcción de un muro a lo largo 
de las fronteras de 1967 amputa el 10% del territorio de Cisjordania.
El peso de los colonos no es solo demográfico. También reside en la 
libertad de acción de la que gozan, su armamento, su impunidad, la buena 
voluntad del ejército israelí hacia ellos e incluso su apoyo directo. 
Los colonos se están convirtiendo en la punta de lanza de la política 
israelí en su relación con los palestinos de Cisjordania.

Las raíces coloniales del FN/RN e Israel
Si bien el racismo antijudío tiene sus raíces en la Argelia colonial, la 
creación del Estado de Israel, el "Estado de los Judíos", cambió la 
situación. Desde el comienzo de la Guerra de Independencia de Argelia 
(1954-1962), los partidarios de la Argelia francesa establecieron 
relaciones con el Estado de Israel, proclamado el 14 de mayo de 1948.
La lucha por la Argelia francesa contó con el apoyo de Israel, 
especialmente en la ONU, pero no solo allí. Activistas de la 
Organización del Ejército Secreto (OEA), partidarios de la Argelia 
francesa que perpetraron ataques contra la población musulmana y contra 
los partidarios de la independencia argelina en Argelia y Francia 
continental, hicieron referencia a Israel. Así, el general Zeller, 
durante el golpe de Estado de los generales de abril de 1961, indicó la 
ayuda con la que contaba la OEA: "Portugal (liderado por Salazar), 
España (liderada por Franco), Israel, Sudáfrica (del apartheid)".
Otra figura de la Argelia francesa, Jacques Soustelle (que fue 
Gobernador General de Argel en enero de 1955, Ministro de Información, 
luego del Sahara cuando el General de Gaulle llegó al poder en 1958, 
antes de romper con él sobre la cuestión de la independencia argelina), 
declaró en su obra Dans une route nouvelle (edición del husillo, 1964): 
"(...) Durante años, he expresado inequívocamente mi admiración y mi 
apoyo al Estado de Israel, y mi adhesión como no judío a la causa del 
sionismo. Con el debido respeto a los antisemitas, consideré, y sigo 
considerando, que el renacimiento del Estado judío en Palestina, como lo 
había soñado el genial Herzl, fue ante todo una obra de justicia hacia 
un pueblo atrozmente perseguido, que vio a seis millones de los suyos 
científicamente masacrados por el racismo hitleriano. Consideré, y sigo 
considerando, además, que la presencia y el mantenimiento en Oriente de 
un Estado democrático moderno, frente a El panarabismo fanático y 
retrógrado constituía una garantía de paz.

En la fundación del Frente Nacional (1972) había supervivientes de la 
colaboración, pero también y sobre todo partidarios de la Argelia 
francesa, a menudo militantes de la Organización del Ejército Secreto (OAS).

Los fundadores de la RN, visual producido por L'insoumission.fr
Como portavoz de la memoria colonial argelina, el Frente Nacional (FN) 
ha nominado, a lo largo de su historia y hasta la actualidad, a 
candidatos nostálgicos de la colonización francesa para diversos cargos 
electivos. Jean-Marie Le Pen, voluntario en las guerras coloniales de 
Indochina y luego en Argelia, se presentó a la presidencia de la 
República en varias ocasiones.

La creación de Israel y el sistema mundial capitalista
Como demostró Enzo Traverso en La violencia nazi (La fabrique), el 
nazismo logró una síntesis entre el anticomunismo (contra la Revolución 
Social), el antisemitismo y el colonialismo, pero no es una referencia 
adecuada. Sin embargo, algunos de sus elementos, que tienen su origen en 
las ideologías racistas o colonialistas del siglo XIX, pueden 
reconfigurarse (por ejemplo, la eslavofobia practicada por el nazismo y 
los aliados fascistas italianos durante la Segunda Guerra Mundial (5) y 
que reaparece en relación con Serbia o Rusia).
El legado antisemita del periodo de entreguerras y de la colaboración se 
encuentra (al menos relativamente) estratégicamente en proceso de 
agotamiento, tanto por la desaparición de sus protagonistas, la 
clasificación del antisemitismo nazi (junto con el genocidio) entre las 
catástrofes de la Historia, como, más aún, por la configuración global 
contemporánea, en particular con la creación del Estado de Israel, su 
ubicación en Oriente Medio, su implicación internacional y su inserción 
en el sistema mundial capitalista dominado por Estados Unidos.
El sistema mundial actual se basa en una jerarquía heredada del sistema 
mundial de la era colonial. Para mantener esta jerarquía, en Francia y 
en todo el mundo, la extrema derecha practica el rechazo de los 
descendientes de los inmigrantes coloniales, así como de los nuevos 
inmigrantes, que también son, en su mayoría, proletarios debido a la 
reestructuración de la fuerza laboral provocada por la inmigración. Para 
la extrema derecha actual, el antisemitismo del período de entreguerras 
y de la Segunda Guerra Mundial ha sido sustituido por el rechazo a los 
árabes (a menudo agrupados bajo el nombre de musulmanes, o incluso 
islamistas; de hecho, descendientes de los antiguos colonizados, 
principalmente del Magreb, especialmente de Argelia debido a la guerra 
de independencia).
Lógicamente, la extrema derecha proclama su apoyo al Estado de Israel.

"Limpieza étnica": desde la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad
En el período de entreguerras, cuando se empezó a hablar de inmigrantes, 
se hacía referencia a los «judíos inmigrantes»; los norteafricanos 
todavía eran solo trabajadores norteafricanos, pero para la policía y en 
las noticias, ya existía un «tipo norteafricano». René Gallissot(1)

En Francia, en el siglo XX, la extrema derecha solo llegó al poder 
"gracias" (si es que se puede decir así) a la derrota del ejército 
francés contra el ejército alemán en 1940 y al voto de la Asamblea 
Nacional elegida en 1936. (6) La política de Vichy (1940-1944) también 
cuestionó las naturalizaciones. Ya el 22 de julio de 1940, el ministro 
de Justicia creó una comisión para la revisión de las naturalizaciones. 
Esta revisión se remonta al 10 de agosto de 1927. De 500.000 expedientes 
examinados, la comisión revocó la nacionalidad a 15.154 refugiados, 
incluidos 607 israelitas. "La 'purificación' de la nación francesa está 
en marcha". (7)
La estigmatización también afecta a los "extranjeros de dentro", la 
"Anti-Francia": protestantes, masones, judíos, anarquistas y comunistas 
(o aquellos etiquetados como tales). Sabemos cómo continuó esto.
La violencia del Estado de Israel desde su creación ha seguido el mismo 
camino y las mismas manifestaciones que la violencia ejercida por las 
potencias europeas contra pueblos no europeos mediante la conquista, la 
colonización, el saqueo de recursos y la explotación laboral, las 
masacres y los genocidios.
La colonización inscribe en su horizonte histórico la eliminación de la 
población indígena. Esta es la especificidad de la implantación sionista 
en Palestina. A esto se suma la domesticación de los pueblos de Oriente 
Medio por medios económicos, recurriendo a la guerra si es necesario 
para imponerla. Esta domesticación se produce en el marco de la 
hegemonía estadounidense, asegurada por medios económicos, monetarios y 
militares.

Los países capitalistas occidentales que colonizaron el mundo, que 
aterrorizaron y aterrorizan, califican de terroristas a quienes se 
oponen a su orden, borrando la dimensión política de la oposición y 
reduciéndola a un modo de acción que, además, no es dominante. La
violencia terrorista y genocida del Estado sionista de Israel se 
legitima con la ayuda de los medios de comunicación que, al servicio del 
orden capitalista global, aborrecen la historia, especialmente como 
proceso, y celebran el estilo de vida occidental basado en el saqueo, el 
despojo y la explotación.
El historial del Estado etnonacionalista de Israel solo puede suscitar 
el apoyo de la extrema derecha europea (en particular, del FN/RN en 
Francia), dada la convergencia de modos de comprensión política y 
referencias históricas.

Sin embargo, es importante señalar dos paradojas:

La invocación de la memoria del genocidio de los judíos europeos por 
parte de los nazis y sus aliados europeos (fascistas italianos, 
nacionalistas ucranianos, lituanos, letones, etc.) se combina con el 
apoyo a la empresa genocida de Israel, considerado el "Estado de los 
judíos".
La confusión entre el Estado de Israel y todos los judíos del mundo es 
parte de la visión etnicista del antisemitismo.
Actualmente, en Europa, en los países surgidos de Yugoslavia, como 
Eslovenia, o de la URSS, como Ucrania, Azerbaiyán y los países bálticos, 
pero también en Europa Occidental, los proyectos de estados 
etnonacionalistas (basados en la fragmentación de estados 
multinacionales) resuenan con el proyecto sionista de "limpieza étnica" 
y se reconectan con los proyectos de homogeneización de los estados de 
los siglos XIX y XX.
La política lingüística es un instrumento de esta homogeneización ("un 
pueblo, un territorio, una lengua"). En Yugoslavia y Argelia, la 
cuestión lingüística precedió a las masacres. También asistimos a la 
construcción de mitos fundacionales nacionales que borran la 
colaboración con los nazis.

Ilustración que representa un intercambio real filmado en el barrio de 
Cheikh Jarrah: - "¡Jacob, me estás robando mi casa!", respuesta de Jacob 
"Si no la robo yo, lo hará otro".
El "peligro demográfico" y el "gran reemplazo" acechan a los sionistas, 
al igual que a otros etnonacionalistas. Es en este proyecto que la 
Agrupación Nacional en Francia se encuentra con la "derecha republicana" 
al cuestionar el derecho al suelo para la adquisición de la ciudadanía 
francesa. La abolición de la asistencia médica estatal también forma 
parte de la división nacionalista "Ellos contra nosotros". La votación 
sobre la Ley de Inmigración es un paso en la misma dirección. (8) Las 
declaraciones del Primer Ministro sobre la "inmersión migratoria" 
culminan el proceso de reconocimiento institucional del tema 
antiinmigrante de la FN/RN.

¿Están Francia y el mundo capitalista occidental maduros para un 
gobierno de Frente Nacional o de "unidad nacional" en Francia? En ambos 
casos, aunque con equipos ligeramente diferentes, las políticas se 
implementarán en nombre de la lucha contra la inmigración, el islamismo 
(de hecho, principalmente contra la población árabe de los barrios 
obreros) y el antisemitismo (de hecho, en apoyo a Israel), la 
reestructuración de las relaciones sociales capitalistas, el 
desmantelamiento del "estado de bienestar" y la represión de los 
movimientos sociales gracias al aumento del presupuesto de "defensa", 
presentado como una "respuesta a la amenaza rusa".

Al igual que las conquistas coloniales a lo largo de la historia, el 
genocidio y la limpieza étnica en Palestina son métodos diseñados para 
mantener un orden desigual basado en el acaparamiento de riquezas, la 
explotación de masas o su exterminio directo o indirecto.
Al igual que las conquistas coloniales, los genocidios y la limpieza 
étnica gozan de una amplia aprobación en los países occidentales entre 
los capitalistas, las clases dominantes y una parte de la población.
¿Significa la "normalización" de la extrema derecha un avance del Estado 
capitalista hacia una forma fascista?

Lucien SEMINOLE 15 de marzo de 2025

Notas:
1. René GALLISSOT: Mondher KILANI: Annamaria RIVERA El embrollo étnico 
en catorce palabras clave Éditions Payot 2000
2. René GALLISSOT La República Francesa y los indígenas, Éditions de 
l'atelier 2006
3. Sobre el tema de los partidarios antijudíos del sionismo, podemos 
recordar el apoyo a Israel dado en 1967 por el ex comisionado general de 
Vichy para asuntos judíos de 1940 a 1942, Xavier Vallat. (Declaración 
Por qué soy sionista publicada en el periódico de Action française 
Aspects de la France)
4. BUBER Martin Una tierra dos pueblos Éditions Lieu commun. Textos 
históricos del pensamiento binacional durante el auge del sionismo.
5. "En el plan nazi se hablaba incluso de exterminar a todo el pueblo 
ruso: se descubrió un informe de Poliakoff, el informe Wetzel, que 
plantea la cuestión de la "aniquilación biológica del Russentum" al 
tiempo que pregunta si los inmensos espacios rusos podrían ser poblados 
completamente por el Germanentum". Entrevista de Jean-Pierre FAYE con 
Rebecca Behar, En torno a Nietzsche, Heidegger y Lou Salomé, Hombre y 
Sociedad, n.º 140-141, 2001/2.
6. Solo 80 diputados se opusieron a los plenos poderes de Pétain; los 
diputados comunistas fueron destituidos por su apoyo al pacto 
germano-soviético.
7. Robert PAXTON, Francia de Vichy (1940-1944), pág. 169.
8. Si, a finales de 2023, los votos de los partidos macronistas, 
combinados con los de los republicanos y los de la Agrupación Nacional, 
causaron asombro, sería oportuno recordar las formas legales de 
discriminación contra los extranjeros durante la Tercera República e 
incluso, después de Vichy, durante la Cuarta República. (CF Gérard 
NOIRIEL, Los orígenes republicanos de Vichy, Hachette Littératures). 
«Los líderes de la revolución nacional eran los herederos de un Estado 
republicano que, a través de sus leyes, sus instituciones, sus prácticas 
burocráticas y sus categorías de pensamiento, había declarado la guerra, 
en la década de 1930, contra los extranjeros establecidos en su 
territorio». op. cit., pág. 210.

Algunos elementos bibliográficos

Ilan PAPPÉ: Limpieza étnica en Palestina, publicado originalmente por 
Fayard, fue reeditado por La Fabrique en abril de 2024
y Les Dix Légendes structurantes d'Israël (éditions les nuits rouges) 
(2021). Una herramienta esencial para liberarse de las representaciones 
sionistas que se han vuelto comunes.
Ilan PAPPÉ, historiador israelí, dejó su puesto como profesor de 
ciencias políticas en Haifa tras diversas presiones y prohibiciones a 
raíz de la publicación de su obra; actualmente imparte clases y reside 
en Inglaterra.

Sobre el genocidio en curso en Gaza:
Andreas MALM. Por Palestina como por la Tierra: Los estragos del 
imperialismo fósil (La Fabrique), enero de 2025, 156 págs.
Además de una interesante perspectiva histórica sobre la subyugación 
fósil de la región de Oriente Medio durante dos siglos, el capítulo 2, 
Respuesta a ciertas objeciones sobre la resistencia, resultará 
interesante. El capítulo 3 cuestiona la noción de cabildeo sobre Israel, 
una noción que excluye la convergencia de intereses. Recuerda que ha 
existido y sigue existiendo una izquierda palestina cuyos análisis son 
deliberadamente ignorados por los defensores de la izquierda europea, 
que se presentan como defensores del pueblo palestino.
Enzo TRAVERSO. Gaza ante la historia (Lux 2024)
. Una reflexión crítica sobre el presente y sobre la historia que se 
invoca para interpretarlo.
Autor, hace 45 años, de una obra fundamental, Los marxistas y la 
cuestión judía, y autor, desde entonces, de importantes ensayos 
historiográficos sobre el siglo XX.
Didier FASSIN, Una extraña derrota, sobre el consentimiento para la 
destrucción de Gaza (La Découverte), septiembre de 2024, 192 págs.
Retomando el título de la obra del historiador y luchador de la 
resistencia Marc Bloch tras la derrota francesa de 1940, Didier FASSIN 
examina cómo los centros de poder, los círculos intelectuales y los 
medios de comunicación «consintieron la destrucción de Gaza» e 
impidieron la expresión de puntos de vista críticos. «Se impuso una 
policía del pensamiento. La apropiación indebida de las palabras y la 
inversión de valores pusieron a prueba la inteligencia política y el 
discernimiento moral». (pág. 4 de la portada)

También cabe destacar dos artículos disponibles en Internet:

Por qué la lucha por Palestina es una lucha contra el imperialismo 
estadounidense (Adam Hanieh) 1 de julio de 2024, texto publicado por 
Mondoweiss y traducido por Chronique de Palestine
¿Por qué la extrema derecha alemana ha asumido la lucha contra el 
antisemitismo? Las razones de un "secuestro" (Sonia Combe), texto 
publicado en Socio, La nouvelle revue des sciences sociales 19 | 2024. 
Memoria, historia y política.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4471
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