A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #18-25 - Ecologia sociale e diritto alla città - Recensione (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Autori vari- a cura di Federico Venturini, Emet Degirmenci e Inés 
Morales Bernardos - Ed. Zero in condotta pp.208 EUR 15,00 ---- 
L'architettura è sempre programma politico. La città è la forma concreta 
che le relazioni sociali e di potere prendono nello spazio. Joseph 
Gibbons, citato da Federico Venturini nel suo saggio "Riconcettualizzare 
il diritto alla città e la giustizia spaziale attraverso l'ecologia 
sociale", afferma che "le persone che vivono nei ghetti sanno 
perfettamente di essere diverse da coloro che abitano i quartieri più 
bianchi e più ricchi. Sanno che non è un caso.[...]Le persone capiscono 
di vivere in uno spazio prodotto socialmente e riescono[...]a dare una 
spiegazione di come questo funzioni." La facoltà di leggere questi 
rapporti di potere dovrebbe necessariamente portare alla voglia di 
influirvi, di cambiarli, di accomodarli alla propria esistenza. La città 
è il luogo dove si esplicitano le contraddizioni e gli eccessi del 
capitale, ma è anche il luogo di scambio accelerato, catalizzatore di 
culture e incontri. Può essere anche luogo di rinascita?

I diversi saggi di questa raccolta, pur con profonde differenze di 
approccio e metodo, propongono e raccontano forme di "cittadinanza 
rivoluzionaria", ispirate alle correnti dell'ecologia sociale che si 
sono occupate di urbanistica: Murray Bookchin, Henri Lefebvre, 
"ricercatori-attivisti" nel segno di Bakunin e Kropotkin, ma anche le 
esperienze concrete in Rojava e in Grecia.

Una panoramica molto ampia di approcci alla questione del cosiddetto 
"diritto alla città", da punti di vista che vanno da quelli più 
"riformisti" a quelli più critici verso le istituzioni, come quello 
dell'autore greco Theodoros Karyotis, che analizzando le lotte urbane di 
resistenza contro le politiche di austerità evidenzia la dialettica non 
sempre armoniosa tra le due "grammatiche" diverse dell'iniziativa 
popolare e del "discorso dei diritti", criticando il concetto stesso di 
"diritto alla città" come tradizione liberale, e problematizza di più i 
commons inquadrando il rischio di sussunzione capitalistica e altri 
limiti dei commons.

Il grande antecedente culturale di questa raccolta è Murray Bookchin, la 
cui "eredità" viene raccontata da Brian Morris nel suo saggio: 
interessante notare che nel dibattito su natura e cultura, Bookchin 
rifiuta la diade umano-parassita in contrapposizione all'approccio 
nietschiano tipico dell'ambientalismo radicale malthusiano 
estinzionista. Il pensiero di Bookchin si differenzia anche da quello di 
Karl Marx, per cui la natura è il "regno della necessità", da dominare 
in segno produttivista per il soddisfacimento dei bisogni materiali 
della specie umana. Per Bookchin invece la natura è processo, non 
materia passiva, e l'umano è tutto naturale, anche nella sua vita 
simbolica, associativa e culturale. Mutuo aiuto, soggettività e 
autodeterminazione sono fondamentali anche nell'evoluzione, e la 
soluzione alla dicotomia umano/natura è molto costruttiva e prefigura 
innumerevoli vie di azione ecologista che sostituiscono il dominio con 
la complementarità. Questo approccio sembrerebbe riconciliare anche con 
gli approcci mistici all'ecologismo (v. Starhawk), mantenendo intatta 
una base di dialettica razionale, amorale, che non trova ispirazione 
etica dalla prima natura, ma da una scelta consapevole di posizionamento.

La città è il luogo dell'accumulo capitalista e del peggiore ambiente 
naturale esistente. È il luogo dei divieti e in cui i confini di classe 
e di etnia si materializzano in modo più o meno rigido (zone rosse, 
zonizzazione discriminatoria, gentrificazione). È anche il luogo dove va 
in scena il teatro del decoro, dell'allontanamento dal centro dei 
progetti e delle attività popolari, della mercificazione estrema del 
paesaggio, del controllo sociale tramite il "design ostile", come le 
panchine dove non ci si può sedere,

Sulla città si proietta anche il progetto di società futura risultante 
dai rapporti di forza in campo, chiaramente sempre come commento sul 
presente, dalle illusioni del dopoguerra di Metroland e delle città 
giardino, dell'urbanizzazione come unica possibilità di mobilità 
sociale, alle follie odierne della città lineare in Arabia Saudita, etc.

Sicuramente la modalità di azione che vediamo nelle città di oggi passa 
attraverso la messa al bando del riuso e della manutenzione 
dell'esistente, va tutto costruito da zero ovviamente appropriandosi di 
spazi liberi e mettendoli a reddito, senza mai consultare l* residenti. 
In un momento come questo le proposte municipaliste contenute in questo 
libro sono quanto mai utili, chiaramente nella speranza che i comitati 
cittadini spontanei e di scopo possano in qualche caso diventare 
qualcosa di più permanente.

Chi bolla queste lotte come "cittadiniste", magari perché adotta un 
punto di vista avanguardistico, ignora la grande potenzialità popolare 
che risiede nelle lotte urbane, ed il lavoro concreto di rigenerazione 
sul campo che è possibile realizzare. Ricordiamo che una grande parte 
delle pur numerose pubblicazioni di Colin Ward sono state dedicate 
proprio all'urbanistica, alle "città giardino", ma anche a temi molto 
pratici come i sistemi di distribuzione dell'acqua, gli orti urbani, la 
posizione de* bambin* nella città, etc... Un lavoro volto ad illustrare 
le pratiche di trasformazione per accrezione, autogestita e quasi 
spontaneistica e "inconsapevole", senz12a pianificazione centrale 
pesante. Se non è anarchia questo...

Destinata al pubblico militante, questa raccolta è un'utile "cassetta 
degli attrezzi" che permette anche di comparare attraverso molte 
discipline approcci talvolta distanti tra loro, e dà esempi concreti di 
quanto siano pervasive lotte di questo genere, di casi di successo da 
imitare, e di alcune trappole da evitare.

L'architettura, e l'urbanistica, nella misura in cui si pone come "ciò 
che pone fine a un inesorabile processo di peggioramento delle 
condizioni della città e del territorio presi in esame e come inizio di 
un virtuoso processo del loro miglioramento.» (Bernardo Secchi) se 
fecondamente contaminata da nozioni anarchiche può diventare 
un'interessante forma di progettazione concreta del possibile.

Recensione a cura di Julissa

https://umanitanova.org/ecologia-sociale-e-diritto-alla-citta-recensione/
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