A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #18-25 - Opporsi alle Forze di Supporto Rapido (RSF) non significa schierarsi con lo Stato. Una voce libertaria dal Sudan (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Pubblichiamo una seconda traduzione dal primo numero datato 
gennaio-febbraio 2025 del giornale Espoir/Al Amal edito congiuntamente 
dal Raggruppamento degli Anarchici Sudanesi, la CNT-AIT France e i loro 
amici. Questo articolo pone in evidenza la chiara posizione degli 
anarchici sudanesi nella guerra civile in corso opponendosi sia allo 
Stato sia alle milizie RSF, gli ex Janjaweed, che nel 2023 sono stati 
addestrati da istruttori militari italiani e con cui l'Italia, insieme 
all'Unione Europea, ha continuato a intrattenere rapporti nel corso 
della guerra civile.

In una nota del 2021 il Raggruppamento degli Anarchici Sudanesi si 
presentava in questo modo "Il gruppo è stato creato a Khartoum alla fine 
del 2020 dopo che abbiamo riunito tutti gli anarchici di Khartoum. Siamo 
insieme dalla rivoluzione del dicembre 2018 e alcuni di noi si conoscono 
dai tempi del liceo e dell'università. Noi, anarchici di Khartoum, siamo 
membri dei "comitati di resistenza" e alziamo le nostre bandiere durante 
le marce con il resto dei rivoluzionari, e promuoviamo l'anarchia 
scrivendo graffiti sui muri. Ci opponiamo a tutti i tipi di 
autoritarismo. Siamo per la libertà di espressione e l'autonomia individuale

Opporsi alle Forze di Supporto Rapido (RSF) non significa schierarsi con 
lo Stato, in particolare per quelle forze che hanno previsto la 
traiettoria di questa guerra fin dall'inizio. Tuttavia, oggi la 
propaganda diretta contro le forze rivoluzionarie cerca di distorcere e 
annacquare la loro opposizione di lunga data contro l'esistenza di 
questa mafia fin dal suo inizio. Le politiche di divisione del Sudan, 
che le RSF hanno accelerato in modo più aggressivo dello Stato stesso, 
rivelano le reali intenzioni che l'istituzione statale ha cercato di 
imporre con la forza e i colpi di Stato.

Voglio sottolineare la natura del discorso dei vertici delle forze 
armate, evidenziando la retorica di cui siamo stati testimoni a 
proposito delle milizie appena formate con il pretesto di combattere le 
RSF. Queste storie hanno aperto la strada all'affermazione di una 
particolare convinzione sulla debolezza militare delle forze armate 
dello Stato. Questo a sua volta apre la porta alla nascita di nuovi 
eserciti e nuovi gruppi armati. Questa è la politica mafiosa dello 
Stato, caratterizzata da discorsi disgustosamente sentimentali che non 
riflettono in alcun modo i sacrifici del popolo sudanese.

La riconciliazione con coloro che hanno ucciso le persone e il rendere 
loro omaggio - che offre loro una tribuna, una legittimità - non può 
ridurre l'importanza dei crimini che hanno commesso. Al contrario, 
rafforzano questi crimini e motivano nuovi genocidi. Le forze popolari 
devono iniziare a costruire una contro-forza per combattere la 
propaganda della mafia RSF e della mafia islamista, affrontando 
direttamente le menzogne che accumulano ed esasperano le crisi, le cui 
conseguenze ricadono esclusivamente sul popolo.

La lotta in Sudan trascende le forme tradizionali di resistenza 
storiche, come la lotta armata (tramite gruppi politici militarizzati) o 
la lotta civile (attraverso la creazione di sindacati, proteste e 
dimostrazioni, la difesa politica). Il contesto unico del Sudan ha dato 
origine a varie forme di lotta, modellate dalla natura multiforme 
dell'oppressione[in particolare attraverso i Comitati Rivoluzionari, che 
si fanno carico di molti servizi pubblici e strutturano la società civile].

La diversità riflette la complessità del Paese, anche nelle sue 
ingiustizie. Tuttavia, gli anarchici si distinguono per il loro esame 
approfondito di un problema cruciale radicato nella struttura della 
società sudanese: il tribalismo, una forza più regressiva ed estrema 
dello stesso nazionalismo.12

Da decenni gli anarchici sudanesi analizzano criticamente il ruolo del 
tribalismo e del suo dominio, ripercorrendo il suo impatto dagli albori 
dei piccoli Stati tribali in guerra, attraverso la dipendenza dell'epoca 
coloniale e le alleanze tribali, fino al suo attuale status di forza 
trainante dei continui conflitti in Sudan. Mentre il tribalismo rimane 
al centro della guerra in corso e della sua prosecuzione, le forze 
politiche sudanesi approcciano spesso la questione con esitazione, 
vincolate o da legami politici con le tribù o dal timore di confrontarsi 
con l'autorità tribale.

Espoir

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