A-Infos (de) France, OCL: OCL Libertäre Treffen: 15.-20. Juli in Quercy (ca, en, it, fr, pt, tr) [maschinelle Übersetzung]

Die libertären Treffen, die die OCL jeden Sommer anbietet, finden dieses 
Jahr vom 15. bis einschließlich 20. Juli in den Hügeln von Quercy statt, 
30 Minuten nördlich von Montauban oder südlich von Cahors, eine Stunde 
von Toulouse entfernt. Sie bieten Raum für den Austausch über unsere 
aktivistischen Investitionen und stehen daher allen Interessierten 
offen. In den vom Programm freigehaltenen Räumen können weitere 
Diskussionen stattfinden, um Erfahrungen auszutauschen oder einen 
bestimmten Kampf vorzustellen. Die Debatten finden täglich um 15:00 und 
21:00 Uhr statt.

Wir zelten auf dem Waldgelände einer Gîte in Quercy in der Gemeinde 
Vazerac und nutzen die Gemeinschaftseinrichtungen. Es gibt außerdem 
Pressetische und eine Videothek mit Filmen über vergangene und aktuelle 
Kämpfe. Für den Alltag und die Organisation der Treffen, Verpflegung und 
Reinigung sorgen täglich wechselnde Teams.

Um die Essenszubereitung und Ihren Empfang zu erleichtern, bitten wir 
Sie, Ihre Ankunft mindestens 24 Stunden im Voraus telefonisch unter 
06.16.93.07.28 anzumelden. Bei Anreise mit dem Zug holen wir Sie am 
Bahnhof Montauban ab. Die Preise für Mahlzeiten und Miete richten sich 
nach Ihrem Einkommen.

Das Programm der Debatten sieht wie folgt aus:

Dienstag, 15. Juli:
Nachmittag: Die politische und soziale Lage in Frankreich.
Nichts Neues unter der kalten Sonne des Kapitals. Die Angriffe auf 
Arbeit und Sozialschutz zeigen, dass die Umstrukturierung des 
französischen Kapitalismus weiterhin dem von Macron vorgegebenen 
Fahrplan folgt: der erzwungenen Angleichung an europäische 
Sozialstandards. Die sozialen Folgen haben sich in Kämpfen 
niedergeschlagen: Gelbwesten, Martinique, Vorstadtunruhen, Kanaky, Renten...
Ein zwingender Vorwand für diese neue Sparpolitik: die Finanzierung der 
Kriegswirtschaft - auf die wir vorbereitet werden -, die dem bekannten 
(Klassen-)Kampf der Wirtschaft bemerkenswert ähnelt. Reden aus dem 
gesamten politischen Spektrum zu Souveränität, Standortverlagerungen 
usw. kollidieren mit einem globalen Wettbewerb, dem Frankreich nicht 
standhalten kann.

Die Linke hat nichts zu bieten außer dem gleichen Wahlkampf (dem sich 
die CGT angeschlossen hat) und dem mittlerweile traditionellen 
antifaschistischen Trommelfeuer. Dem "radikalen" Milieu fehlt eine 
einigende revolutionäre oder antikapitalistische Perspektive, und es 
wird von schwer zu überwindenden ideologischen Widersprüchen untergraben.

Während diese Zeit die Verachtung von Führungspersönlichkeiten und den 
Zynismus der Kapitalisten deutlich offenbart, triumphieren nicht unsere 
Ideen, sondern die Verzweiflung. Welche kommunistischen und libertären 
Perspektiven, welche disruptiven Strategien können wir also in die 
Bewegungen einbringen, während wir auf die nächste soziale Explosion 
warten? Welchen Widerstand können wir dem Wandel hin zu Sicherheit, 
Autoritarismus und Krieg leisten, ohne in Fatalismus oder die 
selbsterfüllende Prophezeiung des "kommenden Faschismus" zu verfallen?

Abend: Die Wahl Trumps in den Vereinigten Staaten und ihre Folgen. 
Anders als die meisten Wahlen hat Trumps Wahl den Weg für erhebliche 
Umwälzungen geebnet. Doch anstatt in altbekannte Erklärungen aus der 
Vergangenheit zu verfallen - Krise des Kapitalismus, Faschismus, 
Isolationismus, offen oligarchisches Regime -, sollten wir sie 
stattdessen als Zeichen einer seltsamen und chaotischen Reaktion auf 
reale Probleme betrachten, die sowohl sozialer und kultureller als auch 
politischer und wirtschaftlicher Natur sind und mit denen die 
amerikanische Gesellschaft und darüber hinaus die Zivilisation, der sie 
angehört, konfrontiert sind. Nur von diesem Standpunkt aus können wir 
Wege für eine angemessene Kritik finden.

Mittwoch, 16. Juli:

Nachmittag: Kriegsökologie im Gange.

Isolieren Sie Ihr Haus, und Sie tragen zu den von Ihnen geforderten 
Kriegsanstrengungen bei. Sie verbrauchen sogar weniger fossile 
Brennstoffe und schwächen damit unsere Feinde, die ihre Stärke aus 
unserem Bedarf an Gas und Öl beziehen. QED. Das ist die Kriegsökologie, 
die die EELV vertritt.

Wer die Grünen der Regierung für mehr oder weniger pazifistisch hielt, 
fällt in alte Muster zurück. Diejenigen, die Bedenken hinsichtlich der 
Unverzichtbarkeit der Kriegsanstrengungen hatten, finden sich als 
eingefleischte Grüne wieder und sind von jeglichem militaristischen 
Verdacht befreit.

Seien wir nicht naiv und akzeptieren wir nicht die weit verbreitete 
Vorstellung, dass dies eine spektakuläre Wende unserer Grünen darstellt. 
Jahrzehntelang haben sich diese, in Deutschland wie in Frankreich, für 
die NATO eingesetzt und all ihre Kämpfe unterstützt. Atomwaffen und eine 
starke Streitmacht gelten im französischen politischen Leben seit Jahren 
nicht mehr als Kriegsgrund.

Abend: Extraktivismus im Namen des ökologischen Wandels? Die Kämpfe in 
Frankreich und anderswo gegen Lithiumminen, aber nicht nur!

In Frankreich erheben sich Kollektive gegen den Abbau von Materialien, 
die als unverzichtbar für den ökologischen Wandel gelten. So wie es auch 
in anderen Teilen der Welt der Fall ist, sei es in Europa, Südamerika, 
Nordamerika oder Afrika.

Wie verhindern wir die Eröffnung dieser Minen? Wie können wir starke, 
autonome lokale Bewegungen in Verbindung mit Kollektiven auf der ganzen 
Welt aufbauen und dabei nicht unter Aktivisten bleiben, sondern dennoch 
einen klaren Diskurs (über die Verwendung von Metallen, den Übergang, 
die Wiederaufrüstung usw.) aufrechterhalten, und das alles, ohne von den 
Organisationsmethoden der Sozialdemokraten und anderer legalistischer 
Umweltverbände verschluckt zu werden?

Donnerstag, 17. Juli:
Nachmittag: frei

Abend: Klassenkampf als Kompass und Bindeglied für zukünftige Kämpfe
Um diese Debatte anzustoßen, stellen wir zwei kürzlich erschienene 
Bücher vor, die die Bedeutung von Arbeits- und Klassenfragen sowie 
sozialem Widerstand bekräftigen:
"Avant de faire le tour du monde, faire le tour de l'atelier" von La 
Mouette enragée zielt darauf ab, durch die Wiederanknüpfung an die 
Arbeiterfrage einer sich ständig verändernden und unsichtbar gemachten 
Arbeiterklasse Körper und Stimme zu verleihen. Obwohl wir nicht mehr von 
der "Arbeitswelt" sprechen, waren die Arbeitsbedingungen noch nie so 
präsent, sowohl durch die Verschärfung der Ausbeutung am Arbeitsplatz 
als auch durch die materiellen Existenzbedingungen. Nicht mehr die 
Arbeiter in Großfabriken, sondern die Arbeiter im tertiären Sektor sind 
es, denen die Arbeiterfrage begegnet. Es entsteht eine Rede, die im 
Klassenkampf verortet ist und zur Rekonstruktion einer gemeinsamen 
Vorstellungswelt, eines Klassenbewusstseins beiträgt: dessen Geschichte, 
sein Wesen, seine Tragweite und seine Notwendigkeit, die je nach den 
Veränderungen des Lohnsystems immer wieder neu entstehen.

In "Kapitalismus ist Kannibalismus" kritisiert Nancy Fraser das 
jahrzehntelange "Vergessen" sozialer Kämpfe in vielen Analysen, die sich 
auf andere Kämpfe (feministische, antirassistische, ökologische usw.) 
konzentrierten. Sie zeichnet die Geschichte des Kapitalismus nach, indem 
sie dessen Widersprüche aufzeigt, die ihn unter dem Einfluss 
vielfältiger Faktoren zu seiner Entwicklung zwingen. Und sie fordert, 
alle Kämpfe durch den Antikapitalismus zu verknüpfen, um ein globales, 
aber nicht "gerechtes" System wirtschaftlicher Ausbeutung zu zerstören. 
Wie andere "Linke der Linken" prangert Nancy Fraser jedoch vor allem die 
finanzialisierte Phase des Kapitalismus, den sogenannten 
"Neoliberalismus", an und betrachtet den Staat als ein Instrument gegen 
dessen "Vergehen". Solche Entscheidungen zeigen, dass "Antikapitalismus" 
nicht zwangsläufig zu sozialer Emanzipation führt - alles hängt von 
seinen Grundlagen, seinen Komponenten und seinem Zweck ab.

Freitag, 18. Juli:
Nachmittag: Kommission der Zeitung "Alternating Current" (Kritik an 
Ausgabe 351 und Vorbereitung der Ausgabe zum Schulanfang).

Abend: Die dringende Notwendigkeit der Solidarität mit Einwanderern
In den meisten Fällen reagiert die französische Verwaltung nicht einmal 
mehr auf Anträge auf Regularisierung von Arbeitnehmern ohne 
Aufenthaltspapiere. Entweder Schweigen oder die Ausreisepflicht (OQTF). 
Selbst die automatische Verlängerung von Aufenthaltsgenehmigungen ist 
nicht mehr gewährleistet. Hinzu kommen die Computerisierung aller 
Stellenbesetzungen in den Präfekturen, die Verpflichtung, Französisch-, 
Geschichts- und Geographietests in unseren Institutionen zu bestehen, 
und so weiter. Die Familieneinwanderung steht im Fokus - in Mayotte will 
der berüchtigte Manuel Vals Berichten zufolge bereits die Legalisierung 
der Eltern französischer Kinder einstellen oder den Eltern eines Kindes, 
das die öffentliche Ordnung stört, die Aufenthaltserlaubnis entziehen.

Die Legalisierung von Arbeitnehmern ohne Aufenthaltspapiere ist seit 
Jahren blockiert, und dennoch finden viele Wirtschaftszweige keine 
Arbeitskräfte mehr ("Arbeitsplätze unter Druck").

Welche Initiativen werden in Solidarität mit der Einwanderung ergriffen, 
um das Machtgleichgewicht umzukehren, das derzeit Millionen von Menschen 
erdrückt?

Samstag, 19. Juli:
Nachmittag: Wechselstrom-Zeitungskommission (Ende)

Abend (Debatte eingeleitet von Sarah Katz und Pierre Stambul): Gaza:
Wie sich die Gesellschaft in Gaza angesichts des Völkermords 
organisiert, Widerstand leistet und überlebt. Welche konkrete 
Solidarität gibt es? Wie führte das zionistische Projekt zum Völkermord 
in Gaza? Warum sind die dominanten Mächte dieser Welt mitschuldig?

Sonntag, 20. Juli:
Nachmittag: Vorführung und anschließende Diskussion des Dokumentarfilms 
"Wir sind nicht unsere Eltern" (von Matteo Severi, Madeleine Guediguian 
und Sarah Cousin, 2024, 88 Minuten) über den PSA-Aulnay-Arbeitskampf.
1982 und 2013: Es handelt sich um zwei historische Streiks im PSA-Werk 
Aulnay, bei denen es der Basis, die überwiegend aus Einwanderern 
bestand, gelang, das Fließband zu blockieren und ein Machtgleichgewicht 
gegen die brutalen Methoden der Automobilbosse und ihres Managements zu 
etablieren. Doch jenseits dieser Ähnlichkeiten gibt es auch einen 
wesentlichen Unterschied: Der Arbeitskampf von 2013 ist im Vergleich zu 
dem von 1982 defensiv, da er sehr schnell darauf abzielt, die höchste 
Abfindung von einem Industriekapitalismus zu erwirken, der beschlossen 
hatte, eine ganze Region und ihre Bevölkerung im Stich zu lassen. Es 
sind diese Wechselwirkungen zwischen diesen beiden Perioden, die "Wir 
sind nicht unsere Eltern" uns bietet. Die Co-Autoren dieses 
selbstproduzierten Films, Mitglieder des MBPS-Verbandes, werden 
ebenfalls als wichtige Akteure dieser Bewegung anwesend sein. Wir werden 
mit ihnen über die Geschichte der Arbeiterbewegung diskutieren - 
insbesondere darüber, wie Religion genutzt wurde, um die 
Automobilstreiks der 1980er Jahre zu brechen -, über Klassenkampf, 
Einwanderung und vieles mehr.

Abend: frei.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4437
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