A-Infos (it) France, UCL AL #349 - Antivalidismo, un collettivo scolastico: impegnarsi contro la segregazione scolastica (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Per anni, il governo ha fatto della nozione di inclusività uno dei suoi 
principali elementi linguistici quando si parla di scuola e della sua 
considerazione delle disabilità. Ciò non è avvenuto senza problemi: il 
25 gennaio FO ha organizzato uno sciopero per "dire no all'inclusione 
sistematica e forzata". Contrario a questa posizione, ma anche critico 
nei confronti dei discorsi del governo, il Collectif Une Unique École 
(CUSE) è stato creato per dare un'altra voce.
Fiona Campbell, specialista in Critical Disability Studies, definisce 
l'abilismo come: "Una rete di credenze, processi e pratiche che produce 
un particolare tipo di sé e di corpo (la norma fisica) che viene 
proiettato come perfetto, tipico della specie, e quindi essenziale e 
pienamente umano. La disabilità viene quindi pensata come uno stato 
inferiore dell'umanità".

Dal corpo difettoso alla società difettosa
Da questa definizione si comprende lo stretto legame tra abilismo e il 
modello medico della disabilità, che percepisce il corpo disabile come 
un corpo difettoso e la disabilità come una variazione negativa, una 
deviazione dalla norma biologica che è il fatto dell'individuo. Le 
difficoltà delle persone disabili vengono quindi percepite come 
direttamente legate alla loro differenza fisica, psicologica, cognitiva, 
sensoriale o intellettiva. La logica di questo modello ha portato 
all'esclusione delle persone disabili dalla società e alla loro 
istituzionalizzazione. Si vede chiaramente anche il legame che il 
validismo mantiene con tutte le altre oppressioni che hanno come base 
comune un processo di inferiorizzazione di un gruppo umano. 
Un'inferiorizzazione costruita a partire da un ideale o da una norma: 
bianco, uomo, cis, normodotato...

C'è sempre un problema con la scuola, quando ci interessano le 
discriminazioni e i rapporti di dominio: si pensa come il luogo 
dell'universalismo repubblicano. Politici, giornalisti e operatori 
dell'Educazione Nazionale parlano di lei in questo modo. La scuola non 
può essere un luogo di discriminazione nella misura in cui diventa un 
"santuario" dove si insegna il principio repubblicano di uguaglianza e 
tolleranza. Poiché lì il principio di uguaglianza viene costantemente 
invocato, poiché è scritto sulle pareti delle scuole, allora esso 
sarebbe già pienamente realizzato. Si tratta ovviamente di una finzione 
e i rapporti di dominio sono all'opera nella scuola come nel resto della 
società.

Le scuole francesi sono discriminatorie. È particolarmente abile perché 
la società francese è abile[1]e la scuola non si trova al di fuori della 
società. È concepito sulla base di standard validi a cui tutti gli 
studenti devono attenersi, con un compenso esiguo che spesso non viene 
applicato e attraverso la rieducazione in gran parte al di fuori della 
scuola. L'obiettivo è avvicinare il più possibile lo studente "deviante" 
alla norma incontrastata.

Gli studenti considerati troppo "devianti", con disabilità troppo 
"pesanti" (intendendo con ciò troppo lontane dalla norma vigente) 
vengono esclusi dalla scuola e inviati in strutture "specializzate". 
Vediamo che è l'esistenza di una norma valida che costruisce il bisogno 
"speciale". E quando i giovani riescono a formarsi (spesso in sistemi 
specializzati come SEGPA o ULIS, a volte al di fuori dei sistemi), il 
loro percorso rimane estremamente compartimentato: gli adulti li 
indirizzano molto rapidamente verso qualche CAP o maturità 
professionale, parlando loro a malapena di questioni generali, se per 
non scoraggiarli.

L'inclusione di tutti gli studenti è una questione centrale nella scuola 
di oggi
Le rappresentazioni che i lavoratori hanno di quello che dovrebbe essere 
uno studente, di quello che dovrebbe essere il loro lavoro e di quali 
siano i bisogni di uno studente disabile sono errate e poco messe in 
discussione. L'essenzializzazione degli studenti disabili a causa della 
loro disabilità costituisce uno dei maggiori problemi. Il validismo, 
come tutti i sistemi di dominio, è diffuso, presente ovunque e sempre.

Siamo cresciuti in una società abilista, l'abilismo ci ha in parte 
plasmato, tutti noi. Ha plasmato la nostra immaginazione e le nostre 
rappresentazioni; ha plasmato anche quello degli operatori 
dell'Educazione Nazionale che, nella loro stragrande maggioranza, 
credono sinceramente che se gli studenti disabili devono essere messi da 
parte, è per il loro bene, che loro e loro sono una questione di cura e 
non di scuola, che uno studente chi non può seguire il programma non ha 
posto in classe.

Sfidare gli standard accademici

La scuola è un luogo di grande normatività. I suoi standard sono quelli 
del successo accademico, della produttività, del decoro, per esempio. 
Richiede il rispetto di tali norme agli studenti che presentano una 
deviazione dalla norma in generale - studenti allofoni, studenti in 
grande difficoltà, trans, poveri, ecc. - e agli studenti disabili in 
particolare. Il ruolo della scuola non è quello di permettere a tutti di 
fiorire a partire dalle singolarità proprie di ciascun individuo, né di 
emanciparsi. Gli studenti devono saper seguire i programmi, il ritmo, il 
gruppo. Chi non può farlo non ha posto lì.

Infine, la scuola francese è la scuola di una società capitalista. È 
concepito come leva per la competitività economica. La scuola 
capitalista valorizza l'efficienza, il rendimento, la produttività e 
quindi esclude un numero significativo dei suoi studenti, compresi gli 
studenti disabili. Allo stesso modo che una volta adulto dovrà adattarsi 
al mondo del lavoro, spetta allo studente conformarsi alla scuola. 
Questa è una condizione per l'accesso all'apprendimento. Una parte degli 
studenti viene ancora esclusa dalla scuola ordinaria per essere 
collocata in istituti (Istituti Terapeutici, Educativi e Pedagogici - 
ITEP, Istituti Medico-Educativi - IME, ecc.) definiti dalle Nazioni 
Unite come luoghi di segregazione.

Tra validismo assertivo e timido antivalidismo
Recentemente abbiamo assistito a un appello del sindacato Force Ouvrière 
contro "l'inclusione sistematica a scuola", che è un appello 
all'esclusione e alla segregazione. Tenere un bambino fuori dalla scuola 
significa tenerlo fuori dalla società per tutta la vita. Ma non è solo 
FO ad aver lanciato appelli attivi per il mantenimento della 
segregazione sulla base della disabilità. La Federazione di Azione 
Sociale CGT ha recentemente emesso un comunicato stampa per opporsi alla 
concessione dello status di lavoratore dipendente ai lavoratori ESAT 
disabili[2]. Queste persone provengono in gran parte da EMI e sono 
bambini che sono stati esclusi dalla scuola regolare.

Dobbiamo distinguere due posizioni sindacali. Da un lato quello dei 
sindacati corporativi che hanno abbandonato il doppio compito come FO e 
non sono interessati alla lotta contro le discriminazioni. Come le 
questioni educative ed etiche, non costituiscono il punto di partenza 
delle loro riflessioni e dei loro orientamenti. Di conseguenza, 
considerano la presenza di studenti disabili nelle scuole ordinarie come 
un deterioramento delle condizioni di lavoro degli operatori 
dell'Educazione Nazionale.

Dall'altro lato troviamo le posizioni dei sindacati di trasformazione 
sociale per i quali la lotta contro la discriminazione è effettivamente 
una lotta sindacale. È allora opportuno interrogarsi sulle ragioni per 
cui questi sindacati non sono pienamente impegnati nella lotta 
antivalidista. All'interno di SUD Éducation o CGT Educ'action (di cui un 
certo numero di attivisti sono coinvolti anche nel CUSE), il movimento 
viene lanciato ma affronta ancora la difficoltà di passare da un modello 
medico a un modello sociale di disabilità.

Allo stesso modo, nessun partito politico in Francia si è espresso 
chiaramente a favore della deistituzionalizzazione, la condizione sine 
qua non di una scuola inclusiva. Ci sono state dichiarazioni di facciata 
da parte della sinistra, ma nessun partito ha avviato una riflessione 
sulla pianificazione del processo di deistituzionalizzazione. Ci sono 
anche attivisti antivalidisti all'interno dei partiti di sinistra, ma 
sono molto isolati.

Sindacati e partiti politici credono che dobbiamo scegliere tra le 
persone disabili e le persone che lavorano nelle istituzioni. Credono 
che scegliere di difendere la deistituzionalizzazione equivarrebbe a 
tradire le persone che lavorano nelle istituzioni. Al CUSE, però, 
vogliamo la loro integrazione nel servizio pubblico dell'istruzione, in 
una logica di lavoro collettivo al servizio del maggior numero di 
studenti. Non esiste "competizione" tra i diritti dei lavoratori e i 
diritti dei disabili.

Le organizzazioni di sinistra più radicali denunciano e vogliono la 
chiusura di tutto ciò che rappresenta reclusione e privazione delle 
libertà, dai CRA alle carceri: la logica vorrebbe che si oppongano anche 
alle istituzioni specializzate.

Antivalidismo, strumento di emancipazione
La lotta antivalidista è particolarmente poco sviluppata e visibile in 
Francia, anche se presenta un profondo radicalismo. La disabilità mette 
in discussione l'ingiunzione al darwinismo sociale, alla performance e 
alla produttività nel capitalismo neoliberista. I dipendenti devono 
essere il più efficienti possibile in un sistema competitivo in cui solo 
i più adatti meritano un lavoro. Il validismo è un sistema di selezione 
sociale che distingue tra "validi" e "invalidi".

Il sistema capitalista è strutturalmente validista perché è un sistema 
produttivista: la persona cosiddetta "valida" è innanzitutto quella che 
può produrre e servire l'economia nazionale. La persona "disabile" è 
destinata all'improduttività, e quindi all'inutilità. Ma nessuno è 
nemmeno disoccupato, se le condizioni salariali vengono ridotte: 
nell'ESAT non c'è stipendio ma un compenso calcolato in base alle 
indennità già percepite. Il lavoratore disabile diventa redditizio e può 
logorarsi sul lavoro, senza i pochi diritti di tutela concessi ai 
lavoratori normodotati.

Istituzioni contro le scuole non validiste
Non può esistere una scuola non validista finché esiste un altro posto 
dove rimandare indietro coloro che la scuola considera indesiderabili. 
Finché esisteranno strutture diverse e specializzate, i bambini verranno 
spostati, esclusi e rinchiusi lì. Inoltre, queste istituzioni 
legittimano l'esclusione e depotenziano i gruppi nel loro dovere di 
accogliere tutti i giovani: perché rendere accessibile l'apprendimento 
in classe se esistono strutture per accogliere i bambini ritenuti 
inadatti alla scuola?

Il CUSE, un collettivo di lotte
Il Collettivo Une Seule École riunisce attivisti disabili, genitori 
esperti in questioni di inclusione, ex studenti discriminati e 
istituzionalizzati, professionisti medico-sociali e sanitari 
dell'educazione nazionale[3]. Siamo tutti convinti che la scuola debba 
accogliere tutti i bambini incondizionatamente e nelle classi ordinarie.

Crediamo che l'avvento di una scuola per tutti richiederà 
necessariamente un cambiamento nelle pratiche mediche, educative e 
pedagogiche e nei luoghi in cui vengono svolte. Crediamo che le risorse 
umane, materiali e finanziarie debbano essere mobilitate ma che debbano 
essere accompagnate da una considerazione politica della questione della 
disabilità che comporta la deistituzionalizzazione.

Le organizzazioni sindacali politiche e militanti devono prendere 
posizione sulla questione dell'educazione di tutti i bambini nell'ambito 
scolastico ordinario. Vogliamo supportare le organizzazioni che vogliono 
prendere in considerazione questo problema, partecipare alla formazione 
e costruire strumenti e risorse. Ma vogliamo anche mostrare le gravi 
conseguenze che posizioni politiche vaghe possono avere sulla vita dei 
bambini disabili inviati in istituti segregati.

Elena Chamorro, Odile Maurin, Thomas Lecherbault, Jacqueline Triguel, 
Renaud Guy (membri del CUSE)

convalidare
[1]"Le persone con disabilità sono più spesso vittime di violenza 
fisica, sessuale e verbale", 22 luglio 2020, DREES.

[2]Istituzione e Servizio di Assistenza al Lavoro, struttura che impiega 
lavoratori disabili. Se dal 1° gennaio 2024 beneficiano finalmente del 
diritto di sciopero e del diritto di organizzazione, i lavoratori ESAT 
non hanno ancora lo status di dipendenti, non sono quindi coperti dal 
codice del lavoro e possono essere pagati al di sotto del salario minimo .

[3]Trovate il testo "Tribune del Collectif Une Seule École" che ricorda 
la creazione del collettivo, su Infolibertaire.net.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Collectif-Une-Seule-Ecole-S-engager-contre-la-segregation-scolaire
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it