A-Infos (de) Greece, Protaanka:Geteilter Text zum Femizid von Kyriaki Griva im Zusammenhang mit Interventionen in Agios Anargyros (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Seit dem Femizid an Kyriaki Griva sind zwar eineinhalb Monate vergangen, 
aber ihre Nachbarschaft hat sie nicht vergessen und wird sie auch nicht 
vergessen. Ebenso wenig wird sie das Patriarchat vergessen, das sie 
getötet hat, den Staat, der ihrer Ermordung den Rücken gekehrt hat, aber 
auch die örtliche Stadtverwaltung, die sich wenige Wochen vor ihrem Tod 
am Sonntag selbstgefällig darüber freute, die Polizeipräsenz in der 
Stadt zu erhöhen Agios Anargyros, nach einem Gipfeltreffen zwischen 
Tsirbas und Chrysochoidis. ---- Trotzdem haben wir nicht aufgehört, in 
der Gegend und in der Nachbarschaft von Kyriaki einzugreifen, als ein 
paar Kilometer von uns entfernt ein neuer Femizid an der 40-jährigen 
Enkeleida stattfand Menidi.

Das Folgende ist der Text, der im Zusammenhang mit unseren relevanten 
Interventionen in Agios Anargyros geteilt wurde.

FÜR DIE WEIBLICHE MITTE DES SONNTAGS-GRIVA AUSSERHALB DES A.T. AGION 
ARANGYRON

In den frühen Morgenstunden des 1. April wurde die 28-jährige Kyriaki 
Griva aus Agioanargyrot vor den leidenschaftslosen Blicken der örtlichen 
Polizeibeamten von ihrem Ex-Partner tödlich erstochen. Sie selbst hatte 
sich dorthin begeben, um ihren bevorstehenden Mord anzuprangern und zu 
verhindern, da ihr bewusst geworden war, dass ihr Femizid-Henker sie 
beobachtete. Ihre Ansprache an die staatlichen Vollzugsbehörden löste 
Spott und Gleichgültigkeit sowohl bei den Beamten der Gegend als auch 
bei dem Beamten der direkten Aktion aus, der ihr im üblichen arroganten 
Polizeistil mitteilte, dass "der Streifenwagen kein Taxi ist". Wenige 
Minuten später verlor Sunday ihr Leben. Es kam zu einem weiteren Femizid 
und es wurde ein weiteres Polizeistaatsverbrechen begangen.

Der Femizid in Agioi Anargyros war nicht der erste und wird leider auch 
nicht der letzte sein. Der "Schock" und die soziale Trauer der ersten 
Tage und Wochen werden, zumindest für die Mehrheit, bald vom Vergessen 
abgelöst. Der vorübergehende "Schock", der die Schreckensnachrichten 
begleitet und später durch "fließendes Leben" und "kruster Alltag" 
ersetzt wird, lässt jedoch einige Schlussfolgerungen zu. Der Inhalt 
dieser Schlussfolgerungen bestimmt den Grad des sozialen und 
persönlichen Bewusstseins. Mit einfachen Worten, wie weise wir geworden 
sind, was wir verstanden haben, wie sich das, was wir erreicht haben, in 
Taten und eine Haltung gegenüber Brutalität umsetzen wird, in diesem 
Fall der Brutalität von Femiziden, patriarchaler Gewalt, Polizeibrutalität.

Das Patriarchat bewaffnet stets die Hände weiblicher Mörder

Die einseitige Rekrutierung von Frauen unter dem Status "Mutter", 
"Frau", "Küken" hörte nicht auf zu überleben. Die Vorstellung, dass eine 
Frau nur unter diesen Eigenschaften, getrennt von den universellen 
Merkmalen, die sie definieren, und nur unter dem Schatten eines Mannes 
leben und existieren kann, steht vor uns und wir sind aufgerufen, uns 
ihr zu stellen. Denn genau diese Wahrnehmungen und Einstellungen haben 
in den letzten Jahren zu einer Vervielfachung der Femizide geführt. Die 
Wurzeln des Patriarchats liegen tief in den Jahrhunderten und der 
Austritt von Frauen aus ihm aktiviert die dunklen Instinkte, die es 
"unter" wollen und die Befreiung der Frauen von patriarchalen Rollen 
nicht "tolerieren" können. Hinter jedem Femizid steckt eine "verratene" 
Männlichkeit, eine Konstruktion desselben Wertesystems. Eine 
Männlichkeit, die nicht akzeptieren kann, dass die Frau außerhalb von 
ihm autonom und unabhängig existieren kann. Und so verhält er sich: Er 
misshandelt sie, wenn sie sich nicht unterwirft, er ermordet sie, wenn 
er glaubt, dass er die völlige Kontrolle über sie verliert, er 
vergewaltigt sie.

WARUM Femizid?

Von Zeit zu Zeit kommt es, je nach Wahrheitsgehalt des Begriffssystems, 
zu einer Diskussion über den Begriff "Femizid". Einerseits fordern 
Parteien der Linken und rechte Organisationen die rechtliche Anerkennung 
des Begriffs, als ob damit das Problem gelöst wäre. Natürlich ist das 
Einzige, was sie mit der Zeit erreichen, wenn sie ihre Ehrlichkeit und 
ihr Vertrauen in die Ziviljustiz und den Staat zum Ausdruck bringen, 
diese zu stärken. Auf der anderen Seite identifizieren alle Arten von 
extremen Rechten und Apologeten von Tätern, Vergewaltigern und Mördern, 
die Verwirrung bei denjenigen hervorrufen, die den Begriff wirklich 
nicht verstehen oder ihn für unnötig halten, ihn allgemein und vage mit 
dem "Mord an einer Frau".

Femizid bedeutet sicherlich nicht "die Ermordung einer Frau". Im 
Gegenteil: Es ist der Mord, der aus geschlechtsspezifischer Motivation 
begangen wird. Eine Frau wegen ihres Geschlechts und aus keinem anderen 
Grund töten. Ein Frauenheld ist jemand, der eine Frau tötet, weil er sie 
für sein Eigentum hält, weil z.B. sie "verließ ihn" oder weil sie der 
Meinung war, dass sie mit ihrer A- oder B-Aktion seine Männlichkeit 
"beleidigte". Das Konzept des Femizids ist gesellschaftlich tief 
verwurzelt und höchst überprüfbar.

Zerstörendes Patriarchat, geschlechtsspezifische Gewalt und Ungleichheit

Der Kampf für die vollständige Emanzipation der Frau ist ein täglicher, 
vielschichtiger und vielschichtiger sozialer, klassenbezogener und 
politischer Kampf. Es ist kein Kampf "Sex gegen Sex", ein sogenannter 
"Kampf", bei dem Geschlechtermerkmale und Frauen gegen Männer antreten. 
Patriarchale Spaltung und Ungleichheit zwischen Geschlechtern und 
Sexualität sind nicht natürlich, sondern sozial und klassenbedingt. Es 
handelt sich um künstliche Spaltungen, eine Schöpfung von 
Klassengesellschaften, die vor Jahrhunderten gegründet wurden und über 
die Jahre hinweg aufrechterhalten und mit unterschiedlichen Merkmalen 
von Gesellschaft zu Gesellschaft vererbt werden. Sie werden 
verschwinden, wenn auch die Ursachen verschwinden, die sie hervorbringen 
und gegen die wir hier und jetzt kämpfen müssen.

Jeden Tag werden Frauen misshandelt und vergewaltigt. Es kommt nur 
selten zu Vorfällen, die ans Licht kommen, sowohl wegen der Vorurteile, 
des Misstrauens und des Sexismus, die die Opfer erleben werden, als auch 
wegen des abhängigen familiären und wirtschaftlichen Kontexts, in dem 
"häusliche Gewalt" gegen Frauen in der Arbeiterklasse stattfindet. Beide 
Faktoren, nämlich Sexismus einerseits und die Klassenposition der 
Mehrheit der Frauen andererseits, verstärken diese Alltagsphänomene. 
Frauen melden sich nicht zu Wort, weil sie dadurch lächerlich gemacht 
und befragt werden. Frauen sprechen nicht, weil ihre Kinder beim 
Verlassen des Hausgefängnisses nichts zu essen haben werden und sie 
selbst verurteilt werden, weil sie "nicht vorzeitig gegangen sind", und 
sie werden auch "für ihre Entscheidungen" zur Rechenschaft gezogen.

WAS KÖNNEN WIR TUN;

Unsere nicht verhandelbare Position auf der Seite der misshandelten 
Frauen, unser solidarischer sozialer Schutzschild gegen die Bastarde und 
die faulen Werte, Wahrnehmungen und Denkweisen, die sie hervorbringen, 
ist unsere dauerhafte, moralische und soziale Verpflichtung. Indem wir 
den gesellschaftlichen Werterahmen verändern, zur Beseitigung 
patriarchaler Werte beitragen und die klassenmäßige, autoritäre und 
hierarchische Struktur der Gesellschaft bekämpfen, schaffen wir jene 
Bedingungen, die die universelle, weibliche und völlige Emanzipation von 
jedem Band der Ungleichheit und Ungleichheit ermöglichen und von jedem 
herrschsüchtigen Phänomen, das sogar zum Tod führt, wie bei Femiziden.

Das Wichtigste ist, zu verstehen, dass wir dies selbst erreichen werden. 
Nicht der Staat und seine Institutionen, nicht das städtische System, 
nicht die Faktoren, die uns materiell, geistig und moralisch verarmen 
lassen.

ALS CHIRPAS CHRYSOCHOIDI TRAF

In all den Jahren entfachen bestehende gesellschaftliche Phänomene eine 
Debatte im öffentlichen Leben um "Sicherheit" und den Kampf gegen 
"Kriminalität". Oftmals wird diese Debatte durch Fernsehen, 
Online-Medien und die Presse angeheizt, wenn Regierungen die Repression 
verstärken, das Strafrecht verschärfen und soziale und politische 
Gruppen ins Visier nehmen wollen. Warum lachen wir nicht: Die Kämpfenden 
und Unterdrückten werden ins Visier genommen.

Was nie gesagt wird, ist, dass die Polizeikräfte ständig zunehmen, 
während gleichzeitig auch die Phänomene zunehmen, zu deren Unterdrückung 
Sie aufgerufen sind. Wie ist das möglich? Schauen wir uns ein aktuelles 
Beispiel an.

Der Femizid unserer Mitbürgerinnen außerhalb des A.T. Agios Anargyron 
ereignete sich nur wenige Wochen nach dem neodemokratischen 
Gipfeltreffen zwischen dem Bürgermeister der Region Tsirba und dem 
Repressionsminister Chrysochoidis. Bei diesem Treffen setzte sich die 
Chirba-Bande, die die Gemeinde regiert und sie zu einem örtlichen Lehen 
der bestehenden Regierung gemacht hat, durch, indem sie die 
Polizeipräsenz in der Gegend ausbaute und neue Einheiten wie das 
motorisierte Staatsbataillon der Folterer aufstellte und Schläger. 
Letztere hinterließen sehr schnell ihre Spuren im Viertel: 
Jugendkontrollen, Schlägereien und Zauberfahrten, um ahnungslose 
Passanten zu ihrer sadistischen Befriedigung zu terrorisieren.

Das ist es, was sie zu tun wissen, das ist es, was sie tun. Schließlich 
handelt es sich um eine Einheit, die zum Angriff auf Demonstranten 
gegründet wurde, also zum Schutz der Mächtigen und natürlich nicht der 
"Bürger".

Was uns dieses Beispiel klüger macht, liegt auf der Hand. Dass im 
Gegensatz zu dem, was in den Kanälen und in der Presse gesagt wird und 
im Gegensatz zu den Lügen über "unterbesetzte" Polizeibehörden, die 
Sicherheitskräfte die einzigen sind, die ständig "neue Arbeitsplätze" 
schaffen. Das heißt, während die Arbeiterklasse mit 3,60 lebt und 
während die gesellschaftliche Mehrheit stöhnt und ihrer Präzision 
beraubt ist, findet diese Realität bei den Bullen keine Entsprechung. 
Warum; Aber warum, wenn die Arbeiterklasse und die gesellschaftliche 
Mehrheit auf die Straße gehen, wer wird dann das politische System, den 
Staat und die großen Akteure des Kapitals schützen, wenn nicht die Polizei?

Es macht uns auch weiser, weil es uns die Prioritäten der uniformierten 
Söldnerwachen von Staat und Kapital in Aktion zeigt. Betrachten wir ein 
hypothetisches Beispiel. Wenn statt Sonntag, 1. April, eine andere 
Adresse stand: Es wurde ein Signal an A.T. gesendet. dass eine Gruppe 
Anarchisten in der Nähe marschiert. Wie viele Polizeieinheiten wären 
mobilisiert worden? Sicherlich würde ihre Zahl nicht in 1 passen, aber 
nicht einmal in 10 Taxis.

Nein, wir wollen nicht mehr Polizei

So wie in Agios Anargyros die erhöhte Polizeipräsenz einen Mord vor den 
Augen der Polizei nicht verhindern konnte, so ist die Rolle der Polizei 
im Allgemeinen sehr spezifisch: die des Schutzes der politisch und 
wirtschaftlich Mächtigen. Den Staat durch die Polizei zu bitten, die 
durch seine eigene Politik verursachten Phänomene zu bekämpfen, ist so, 
als würde man den Wolf bitten, die Schafe zu beschützen. Indem wir mehr 
Polizei fordern, stoppen wir nicht den nächsten Femizid: Wir erhöhen die 
Wahrscheinlichkeit einer toten Demonstrantin, einer gefolterten Frau, 
die als "Verdächtige" galt, und einer jungen Person, die eine 
Straßensperre der Polizei durchbrochen hat.

DIE SOZIALE AUSWIRKUNG VON FEMAZID

Wir haben keinen Zweifel daran, dass die überwiegende Mehrheit der 
Menschen in Wut und Trauer verfiel, als sie die "Nachrichten" hörten. In 
unserer Gesellschaft gibt es keine "alle Schwarzen", da sie uns so 
einzureden versuchen, dass wir in der Verzweiflung unseres "Ichs" und 
unserer "Partei" gefangen sind. Wie heuchlerisch ist das? Sie fordern 
uns auf, auf Ihre Party zu "schauen", denn "jeder schaut auf seine 
Party", das heißt, werden Sie einer von ihnen! Dennoch bestehen wir 
darauf: Werte sind nicht bei allen Menschen verloren gegangen. Aber wir 
müssen auch beachten: Traurigkeit und Wut sind Emotionen, und Emotionen 
verändern nicht die Welt, sie lösen keine Probleme, sie werden den 
nächsten Femizid nicht verhindern, sie werden uns nicht dabei helfen, 
die wahre Rolle zu erkennen die Polizei ist. Wenn wir weinen oder 
fluchen, werden wir am Ende nur zu passiven Zuschauern und nicht zu 
Akteuren des Wandels. Es geht darum, von unserer Partei "entlarvt" zu 
werden, die uns nur als depressive und egozentrische Wesen einstufen 
kann. Da wir isoliert und machtlos sind, die Welt zu verändern, suchen 
wir am Ende nach Auswegen bei den Possenreißern, den Psychologen, den 
Fans und jeder entspannenden Modeerscheinung, die sie uns aufdrängen. 
Und all das, während überall um uns herum Frauen ermordet werden, 
Arbeiter am Arbeitsplatz getötet werden, wird die ganze Gesellschaft und 
wir zusammen unterdrückt, verdrängt und von den wenigen und Mächtigen 
dominiert, die den Reichtum und die Macht in ihren Händen haben und sind 
die einzigen, die gewonnen haben.

NICHTS GEWONNEN DURCH EINE AUSGESTRECKTE PALME. ALLES WIRD MIT ERHOBENER 
FAUST GEWONNEN

Solidarität, Kollektivierung, soziale Empathie. Eines neben dem anderen 
und nicht jedes getrennt. Rennen, Ansprüche, Schlachten. Organisation 
für den revolutionären Umsturz. In diesen Vorschlägen liegen die 
Lösungen und Auswege. Die Reaktion auf diese Vorschläge wird darüber 
entscheiden, in welcher Welt wir leben werden. Die Dilemmata, die sie 
aufwerfen, sind praktisch und greifbar. Indem wir sie in die Praxis 
umsetzen, indem wir sie zu Fleisch unseres Fleisches machen, indem wir 
sie zu einer persönlichen und kollektiven Angelegenheit machen, indem 
wir sie zu einer Verantwortung und einer Verpflichtung machen, dann und 
nur dann werden wir optimistisch in die Zukunft blicken. Dann haben wir 
wirklich nichts und niemanden mehr, vor dem wir Angst haben müssen. 
Regierungen werden fallen, Staaten werden gestürzt, Systeme werden 
zusammenbrechen, kannibalische Werte werden im Mülleimer der Geschichte 
landen.

Dann und nur dann werden wir gleich unter Gleichen, frei unter Freien 
sein. In einer Gesellschaft, die geschlechtsspezifische Gewalt und die 
Gewalt der Behörden nicht akzeptiert, die Frauenmorde und 
Staatsverbrechen nicht akzeptiert.

NICHT MEHR GETÖTET

SONNTAGSMÄHNE: VORHANDEN

UM DAS PATRIARCHIE, DEN STAAT, DIE REGIERUNGEN UND DAS KAPITAL ZU KÄMPFEN

INITIATIVE DER ANARCHISTISCHEN HEILIGEN VON ARANGYRO-KAMATERO

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