A-Infos (it) Italy, UCAD'I #184 - Il VOTO IN VENDITA (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Nel nell'imminenza delle elezioni europee e in concomitanza con quelle 
di alcune Regioni e Comuni le cronache, stimolate da inchieste 
giudiziarie, si occupano della vendita dei voti e del ruolo dei 
cosiddetti padroni delle tessere o cacicchi che controllano il mercato 
del voto. Il problema eterno della vendita del consenso si intreccia con 
il fenomeno del trasformismo che porta gruppi di interesse che esprimono 
uno o più eletti negli organismi di governo del territorio e a livello 
politico nazionale a transitare nello schieramento più conveniente per 
assicurare gli affari, bisognosi di essere protetti dal voto di scambio. 
Se ce ne fosse bisogno quanto avviene dimostra in modo palese i vizi 
della politica e l'inconsistenza del rispetto del principio di 
rappresentanza, a dimostrazione del fatto che la gestione della cosa 
pubblica come della politica è di fatto appannaggio di una élite che di 
volta in volte si traveste pur di mantenere ed esercitare il potere. Una 
volta eletti o politici si autonomizzano dagli elettori e compiono le 
scelte per essi più convenienti spesso non rispettando il mandato ricevuto.
In questa situazione non c'è da meravigliarsi che a partecipare al voto 
sia un numero sempre minore di aventi diritto, nella convinzione che 
nulla cambia e a fronte dell'inutilità palese del voto. L'astensionismo, 
considerato la morte della democrazia e della partecipazione. è in 
realtà il prodotto della disillusione di fronte al funzionamento del 
sistema di rappresentanza e alla compromissione della politica con il 
potere e gli affari, una forma radicale e forse qualunquistica di 
risposta dell'elettorato divenuto consapevole dell'ininfluenza del voto.

Le cause strutturali del problema

Prima ancora di prendere in considerazione l'incidenza della criminalità 
organizzata o dei gruppi d'affari sul voto è bene prendere in esame le 
cause strutturali del problema, costituite dall'istituto della delega. 
Il voto, espresso una volta per tutte e per la durata di un mandato che 
in genere va dai 4 ai 5 anni, non prevede e non è accompagnato da 
nessuna forma di verifica, controllo e rendiconto richieste al soggetto 
delegato che pertanto dispone di un lasso di tempo consistentemente 
ampio e di tutte le possibilità offertegli dalla carica per far fruttare 
a propri fini il potere delegato conferitogli. Questa assenza di 
controllo sull'azione e il comportamento della persona delegata può 
essere se non altro attenuata mediante l'introduzione di momenti di 
verifica dell'osservanza del mandato ricevuto e della correttezza 
nell'espletarlo.
Ciò che è errato nella delega e che essa avvenga senza condizioni; un 
tempo si pensava che a svolgere questa funzione di controllo dovesse 
essere il partito, ovvero l'organizzazione che esprime gli eletti 
attraverso la comune condivisione di ideali, un programma e obiettivi. 
Nelle fila del partito il militante acquisiva e formava la propria 
cultura politica, sperimentava l'azione collettiva e la solidarietà di 
classe, costruiva una complicità di azione comune che contribuiva a 
legarlo agli altri militanti e a inserirlo con un ruolo attivo 
nell'attuazione della linea politica del partito. Un ruolo non 
secondario di controllo e orientamento era affidato alla comunità 
politica costituita dal partito che condizionava i comportamenti del 
delegato, verificando il suo concreto operare. Ebbene questa funzione di 
controllo del partito è completamente venuta meno e questo perché di 
fatto i partiti sono oggi dei comitati elettorali, privi d'idealità e di 
programmi, senza un progetto comune che faccia convergere le forze della 
comunità politica verso gli obiettivi
collettivamente individuati e condivisi da coloro che al partito fanno 
riferimento o che hanno accordato la loro fiducia ai candidati 
espressione di quel partito.
La nostra analisi a questo punto si sposta necessariamente sulla crisi 
dei partiti che in larga parte discende dal venir men di contenuti 
ideali nell'azione politica, dall'assenza di un progetto di società che 
fa riferimento a dei valori chiari e distintivi della posizione di 
quella parte politica. In particolare la crisi dei partiti riguarda la 
sinistra dello schieramento politico o sedicente tale, la quale è priva 
di un'analisi attenta e scientifica della fase economica e politica, 
sostiene proposte di corto respiro e meramente elettoralistiche, è priva 
di progettualità politica e di una visione futura della società, ha 
perso i punti di riferimento che costituivano i caratteri distintivi di 
una forza visibilmente di sinistra.
Emblematico il caso della posizione dei partiti di sinistra riformista 
nei confronti della guerra i quali, in ragione delle loro matrici 
ideologica, dovrebbero essere per definizione pacifisti e comunque 
contrari alla guerra, mentre sono invece guerrafondai e convinti della 
necessità del riarmo.
Questa perdita di identità rende i partiti irriconoscibili e allontana 
da loro gli elettori che, privi di punti di riferimento, prendono le 
distanze dalla politica e maturano la consapevolezza della inutilità del 
voto, astenendosi. Così facendo lasciano che un numero sempre più 
marginale e ristretto di cittadini partecipino al confronto elettorale
trasformandolo di fatto in una sorta di sondaggio d'opinione al termine 
del quale di appartenenti alla classe politica restano comunque gli 
stessi, riposizionandosi secondo le convenienze.

La fine delle ideologie

La élite politiche hanno celebrato la fine delle ideologie, convinte che 
esse fossero un ostacolo alla gestione del potere esercitata senza 
alcuna contestazione. Esse puntano a governi stabili, scommettono sul 
laissez faire, hanno bisogno che il manovratore non venga disturbato. 
Sempre più insofferenti verso ogni forma di controllo tentano mirano 
alla costruzione di democrazie illiberali, gestite da autocrati e da 
figure apicali di governo, sottratte ad ogni controllo di organismi 
assembleari elettivi. A giustificazione di questa richiesta invocano la 
necessità di adottare decisioni con rapidità per rispondere al ritmo 
frenetico con il quale i fenomeni si sviluppano nella società. Da qui il 
successo di figure come il premierato volte travolgere ogni principio di 
rappresentanza con il risultato di allontanare ancora di più i cittadini 
dalla partecipazione alla vita politica.
La sedicente democrazia occidentale è oggi ridotta a un sistema dove una 
quota sempre minore di potenziali elettori partecipa al voto e legittima 
il sistema politico, Mentre l'assetto della compagine sociale si 
configura sembra di più come un insieme di parametri di tensione, 
continuamente sottoposti a stress di verifica per cui si moltiplicano le 
diseguaglianze e vengono costantemente sottoposte a verifiche, viene 
costantemente verificato il livello di tenuta del sistema, mettendolo 
alla prova per testare quanta differenza è in grado di reggere tra il 
numero di ricchi e quello dei
poveri assoluti, quante diseguaglianze è in grado di sopportare, quante 
ingiustizie è riesce a far accettare mantenendo immutata la gestione del 
potere e la configurazione apicale dell'assetto sociale.
In questo nuovo contesto è ipocrita parlare di Stato di diritto, dei 
welfare, di diritti e doveri, di garanzie e di libertà individuale e 
collettiva perché tutti i diritti ne risultano progressivamente e 
irrimediabilmente sempre più attenuati e nei fatti si va a livello 
globale verso l'adozione di un sistema unico di governo le cui varianti 
sono apparenti. Risulta così in tutta la sua illusorietà e inconsistenza 
lo schierarsi in difesa della democrazia, dei valori dell'occidente e di 
altre chiacchiere del genere.
Ciò detto l'unico modo per uscire dalla crisi irreversibile di 
autoritarismo verso la quale sono avviate le istituzioni politiche e di 
gestione sociale è quello di ritornare all'utopia, muovendo dalla 
convinzione che un altro mondo è possibile, un mondo più giusto, una 
società tendenzialmente egualitaria, con un assetto sociale in cui 
l'uguale accesso alle cose belle della vita sia assicurato a tutti anche 
grazie a una più eguale distribuzione delle risorse e del lavoro. Ciò 
significa avere una strategia e un programma, avere degli obiettivi 
razionali e raggiungibili, tenendo conto che ciò che in passato era 
difficile realizzare, oggi che la tecnologia potrebbe mutare il rapporto 
di donne e uomini con il lavoro, diventa potenzialmente realizzabile.
Per fare questo non si può far conto sul ruolo dei partiti riformisti 
perché questi in realtà non lo sono ma tendono nel migliore dei casi ad 
una a loro dire razionale gestione dell'esistente, senza farsi carico di 
un progetto di società futura.
Occorre ritornare a pensare ad una rivoluzione sociale possibile che 
incida in modo radicale e profondo sugli assetti produttivi e sulla 
distribuzione del potere, che ridistribuisca la ricchezza, realizzando 
una tendenziale uguaglianza tra uomini e donne e tra di loro senza 
distinzione di etnia, religione, genere, colore della pelle, e qualsiasi 
altro differente parametro di distinzione del genere umano.
Cambiare le cose significa innanzitutto convincersi che un altro mondo è 
possibile e lavorare per rendere possibile il cambiamento perché non 
sempre affrontare i problemi in modo radicale è utopico, ma anzi 
costituisce l'unico modo per avviarli a soluzione.

I fatti di Bari, Torino, Palermo, Catania .....

Numerose inchieste della magistratura ancora in corso stanno indagando 
su possibili compravendite di voti e quando sta avvenendo ha costituito 
una ghiotta occasione per Pd e 5 Stelle di rompere l'alleanza in vista 
delle elezioni comunali a Bari. Senza entrare nel merito delle accuse 
formulate dalla magistratura, ancora da verificare, che fanno
emergere una compravendita di voti, la concessione di favori e di 
privilegi, rileviamo che l'alleanza tra i partiti di sinistra presentava 
già elementi di fragilità dovuti all'ambizione di ambedue i segretari di 
partito di essere i leader dell'alleanza e facciamo notare che sul piano 
pratico, almeno per ciò che concerne le elezioni al Comune di Bari, il 
vero problema è il loro possibile rinvio a fronte dello scioglimento del 
consiglio comunale in scadenza, ad opera della commissione di indagine 
predisposta dal ministero degli interni perché relativamente ai 
risultati del voto, ricordiamo che la legge elettorale prevede il voto 
su due turni è non da escludere quindi che 5 Stelle e Pd vadano divisi 
al primo turno, per poi far convergere i voti dei rispettivi elettorati 
sul candidato chiamato a partecipare al ballottaggio. Certo, vista la 
situazione barese, è anche possibile che il centrodestra, se escluso dal 
ballottaggio, decida di sostenere al secondo turno quello fra i due 
contendenti che risulterà loro più gradito, magari dopo l'ennesima 
trattativa più o meno palese per una convergenza trasformistica sul nome 
di uno dei due candidati.
Quest'ultima ipotesi tra quelle possibili sarebbe la più squallida.

G.L.

https://www.ucadi.org/2024/04/25/il-voto-in-vendita/
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