A-Infos (ca) Italy, UCAD'I #184 - EL VOTO EN VENTA (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

En vísperas de las elecciones europeas y en relación con las de algunas 
Regiones y Municipios, las noticias, estimuladas por las investigaciones 
judiciales, tratan sobre la venta de votos y el papel de los llamados 
card masters o caciques que controlan las votaciones. mercado . El 
eterno problema de la venta del consenso está entrelazado con el 
fenómeno del transformismo que lleva a los grupos de interés que 
representan a uno o más funcionarios electos en los órganos de gobierno 
local y a nivel político nacional a adoptar el alineamiento más 
conveniente para asegurar los negocios, lo que debe ser protegido del 
voto cambiario. Si fuera necesario, lo que está sucediendo demuestra 
claramente los vicios de la política y la incoherencia del respeto al 
principio de representación, demostrando que la gestión de los asuntos 
públicos y de la política es, de hecho, prerrogativa de una elite que 
desde hace tiempo a veces se disfraza para mantener y ejercer el poder. 
Una vez elegidos como políticos, se independizan de los electores y 
toman las decisiones que más les convienen, a menudo sin respetar el 
mandato recibido.
En esta situación, no sorprende que un número cada vez menor de 
electores habilitados participe en la votación, en la creencia de que 
nada cambia y ante la evidente inutilidad de votar. El abstencionismo, 
considerado la muerte de la democracia y la participación. en realidad 
es producto de la desilusión con el funcionamiento del sistema de 
representación y del compromiso de la política con el poder y las 
empresas, una forma radical y quizás indiferente de respuesta del 
electorado que ha tomado conciencia de la falta de influencia del voto.

Las causas estructurales del problema.

Incluso antes de tomar en consideración el impacto del crimen organizado 
o de los grupos empresariales en la votación, es bueno examinar las 
causas estructurales del problema, constituidas por la institución de la 
delegación. El voto, emitido de una vez por todas y durante la duración 
de un mandato que generalmente oscila entre 4 y 5 años, no prevé ni va 
acompañado de ninguna forma de verificación, control e información 
exigibles a la persona delegada que, por tanto, dispone de un plazo. de 
tiempo siempre amplio y de todas las posibilidades que le ofrece el 
cargo para hacer fructífero para sus propios fines el poder delegado que 
le ha sido conferido. Esta falta de control sobre la acción y el 
comportamiento de la persona delegada puede mitigarse al menos 
introduciendo momentos para verificar el cumplimiento del mandato 
recibido y la corrección en su ejecución.
Lo malo de la delegación es que ocurre sin condiciones; Alguna vez se 
pensó que el partido debería llevar a cabo esta función de control, es 
decir, la organización que expresa a los elegidos a través del 
intercambio común de ideales, un programa y objetivos. En las filas del 
partido, el militante adquirió y formó su propia cultura política, 
experimentó con la acción colectiva y la solidaridad de clase, construyó 
una complicidad de acción común que contribuyó a vincularlo a los demás 
militantes y a insertarlo en un papel activo en la implementación de la 
línea política del partido. Se confió un papel no secundario de control 
y orientación a la comunidad política constituida por el partido que 
influyó en el comportamiento del delegado, verificando sus acciones 
concretas. Pues bien, esta función de control del partido ha 
desaparecido por completo y es que en realidad los partidos hoy son 
comités electorales, desprovistos de ideales y programas, sin un 
proyecto común que agrupe las fuerzas de la comunidad política hacia los 
objetivos colectivamente identificados y compartidos. por quienes se 
refieren al partido o que han depositado su confianza en los candidatos 
que representan a ese partido.
En este punto nuestro análisis se desplaza necesariamente hacia la 
crisis de los partidos que deriva en gran medida de la desaparición de 
contenidos ideales en la acción política, de la ausencia de un proyecto 
de sociedad que remita a valores claros y distintivos de la posición de 
ese partido político. . En particular, la crisis de los partidos afecta 
a la izquierda del espectro político o autodenominada izquierda, que 
carece de un análisis cuidadoso y científico de la fase económica y 
política, apoya propuestas cortoplacistas y meramente electorales, 
carece de planificación política y de una perspectiva de futuro. visión 
de la sociedad, ha perdido los puntos de referencia que constituían las 
características distintivas de una fuerza visiblemente de izquierda.
Es emblemático el caso de la posición de los partidos reformistas de 
izquierda frente a la guerra, que, por sus matrices ideológicas, 
deberían por definición ser pacifistas y en todo caso contrarios a la 
guerra, cuando en cambio son belicistas y están convencidos de la 
necesidad del rearme.
Esta pérdida de identidad vuelve irreconocibles a los partidos y aleja 
de ellos a los electores que, sin puntos de referencia, se distancian de 
la política y desarrollan una conciencia de la inutilidad de votar 
absteniéndose. Al hacerlo, permiten que un número cada vez más marginal 
y limitado de ciudadanos participe en el debate electoral, 
transformándolo efectivamente en una especie de encuesta de opinión al 
final de la cual los miembros de la clase política siguen siendo los 
mismos, reposicionándose según su conveniencia.

El fin de las ideologías

La élite política celebró el fin de las ideologías, convencida de que 
constituían un obstáculo para la gestión del poder ejercida sin 
oposición alguna. Aspiran a gobiernos estables, apuestan por el laissez 
faire, necesitan que el operador no se vea perturbado. Cada vez más 
intolerantes ante cualquier forma de control, intentan construir 
democracias antiliberales, administradas por autócratas y altas figuras 
gubernamentales, alejadas de cualquier control de los órganos de 
asambleas electivas. Para justificar esta petición invocan la necesidad 
de adoptar decisiones rápidamente para responder al ritmo frenético con 
el que se desarrollan los fenómenos en la sociedad. De ahí el éxito de 
figuras como el primer ministro, que a veces superan todos los 
principios de representación, con el resultado de alejar aún más a los 
ciudadanos de la participación en la vida política.
La llamada democracia occidental se reduce hoy a un sistema en el que 
una proporción cada vez menor de votantes potenciales participa en la 
votación y legitima el sistema político, mientras que la estructura de 
la estructura social parece más bien un conjunto de parámetros de 
tensión, continuamente sometidos. estrés de verificación por el que las 
desigualdades se multiplican y son constantemente sometidos a controles, 
se verifica constantemente el nivel de estabilidad del sistema, 
poniéndolo a prueba para comprobar cuánta diferencia es capaz de 
soportar entre el número de ricos y el de los absolutos. pobre, cuántas 
desigualdades es capaz de tolerar, cuántas injusticias logra hacer 
aceptadas manteniendo inalteradas la gestión del poder y la 
configuración apical de la estructura social.
En este nuevo contexto es hipócrita hablar de Estado de derecho, 
bienestar, derechos y deberes, garantías y libertades individuales y 
colectivas porque todos los derechos se van atenuando progresiva e 
irremediablemente cada vez más y de hecho estamos avanzando globalmente 
hacia la adopción de un sistema único de gobierno cuyas variaciones son 
evidentes. Así, tomar partido en defensa de la democracia, los valores 
occidentales y otros discursos similares aparece en toda su ilusividad e 
inconsistencia.
Dicho esto, la única manera de salir de la irreversible crisis de 
autoritarismo hacia la que se encaminan las instituciones políticas y de 
gestión social es volver a la utopía, partiendo de la creencia de que 
otro mundo es posible, un mundo más justo, básicamente igualitario, con 
una estructura social en la que el acceso igualitario a las cosas buenas 
de la vida esté garantizado para todos, también gracias a una 
distribución más equitativa de los recursos y del trabajo. Esto 
significa tener una estrategia y un programa, tener objetivos racionales 
y alcanzables, teniendo en cuenta que lo que antes era difícil de 
lograr, hoy que la tecnología podría cambiar la relación de mujeres y 
hombres con el trabajo, se vuelve potencialmente alcanzable.
Para ello no podemos confiar en el papel de los partidos reformistas 
porque en realidad no son reformistas sino que tienden, en el mejor de 
los casos, a lo que llaman una gestión racional de la situación 
existente, sin asumir un proyecto para una sociedad futura.
Necesitamos volver a pensar en una posible revolución social que tenga 
un impacto radical y profundo en las estructuras productivas y en la 
distribución del poder, que redistribuya la riqueza, creando una 
tendencia a la igualdad entre hombres y mujeres y entre ellos sin 
distinción de etnia, religión , género, color de piel, y cualquier otro 
parámetro distinto de distinción de la raza humana.
Cambiar las cosas significa ante todo convencerse de que otro mundo es 
posible y trabajar para que el cambio sea posible porque abordar los 
problemas de forma radical no siempre es una utopía, sino que es la 
única manera de encontrar una solución.

Los acontecimientos de Bari, Turín, Palermo, Catania.....

Numerosas investigaciones judiciales aún en curso investigan una posible 
compra y venta de votos y, cuando esto ocurre, constituye una magnífica 
oportunidad para que el Partido Demócrata y 5 Estrellas rompan la 
alianza con vistas a las elecciones municipales de Bari, sin entrar en 
el fondo de la cuestión. las acusaciones formuladas por el poder 
judicial, aún por verificar, que revelan una compra y venta de votos, la 
concesión de favores y privilegios, constatamos que la alianza entre los 
partidos de izquierda ya presentaba elementos de fragilidad debido a la 
ambición de ambos. secretarios de los partidos serán los líderes de la 
alianza y señalamos que en el plano práctico, al menos en lo que 
respecta a las elecciones al Ayuntamiento de Bari, el verdadero problema 
es su posible aplazamiento ante la disolución del consejo municipal que 
expira, por la comisión de investigación creada por el Ministerio del 
Interior porque en relación con los resultados de la votación, 
recordamos que la ley electoral prevé la votación en dos vueltas y por 
lo tanto no se puede descartar que 5 Estrellas y el Partido Demócrata 
sean dividirse en la primera vuelta, y luego los votos de los 
respectivos electorados convergerán en el candidato llamado a participar 
en la votación. Por supuesto, dada la situación en Bari, también es 
posible que el centroderecha, si queda excluido de las elecciones, 
decida apoyar en la segunda vuelta a cuál de los dos candidatos le gusta 
más, tal vez después de otra negociación más o menos evidente. para una 
convergencia transformadora sobre el nombre de uno de los dos candidatos.
Esta última hipótesis entre las posibles sería la más sombría.

GL

https://www.ucadi.org/2024/04/25/il-voto-in-vendita/
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