A-Infos (pt) Italy, UCAD'I #184 - O VOTO PARA VENDA (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

No período que antecede as eleições europeias e em conjugação com as de 
algumas Regiões e Municípios, as notícias, estimuladas pelas 
investigações judiciais, tratam da venda de votos e do papel dos 
chamados mestres de cartas ou caciques que controlam a votação mercado . 
O eterno problema da venda de consenso está entrelaçado com o fenómeno 
do transformismo que leva grupos de interesse que representam um ou mais 
funcionários eleitos em órgãos governamentais locais e a nível político 
nacional a avançarem para o alinhamento mais conveniente para garantir 
os negócios, o que precisa de ser protegido do voto de troca. Se fosse 
necessário, o que está a acontecer demonstra claramente os vícios da 
política e a incoerência do respeito pelo princípio da representação, 
demonstrando o facto de que a gestão dos assuntos públicos, bem como da 
política, é na verdade prerrogativa de uma elite que desde tempos 
imemoriais às vezes ele se disfarça para manter e exercer o poder. Uma 
vez eleitos ou políticos, tornam-se independentes dos eleitores e fazem 
as escolhas que lhes são mais convenientes, muitas vezes desrespeitando 
o mandato recebido.
Nesta situação, não é de estranhar que participe na votação um número 
cada vez menor de eleitores elegíveis, na crença de que nada muda e face 
à evidente inutilidade do voto. O abstencionismo, considerado a morte da 
democracia e da participação. é na verdade o produto da desilusão com o 
funcionamento do sistema de representação e do compromisso da política 
com o poder e os negócios, uma forma de resposta radical e talvez 
indiferente do eleitorado que tomou consciência da falta de influência 
do voto.

As causas estruturais do problema

Antes mesmo de levar em consideração o impacto do crime organizado ou 
dos grupos empresariais na votação, é bom examinar as causas estruturais 
do problema, constituídas pela instituição da delegação. O voto, 
expresso de uma vez por todas e pela duração de um mandato que 
geralmente varia entre 4 e 5 anos, não prevê e não é acompanhado de 
qualquer forma de verificação, controlo e reporte exigido ao delegado 
que, portanto, dispõe de um período de tempo consistentemente amplo e de 
todas as possibilidades que o cargo lhe oferece para tornar frutífero o 
poder delegado que lhe foi conferido para seus próprios fins. Esta falta 
de controlo sobre a acção e comportamento do delegado pode ser mitigada, 
pelo menos através da introdução de momentos para verificar o 
cumprimento do mandato recebido e a correcção no seu cumprimento.
O que há de errado com a delegação é que ela acontece sem condições; 
Antigamente pensava-se que o partido deveria desempenhar esta função de 
controlo, ou seja, a organização que expressa os eleitos através da 
partilha comum de ideais, de um programa e de objectivos. Nas fileiras 
do partido o militante adquiriu e formou a sua própria cultura política, 
experimentou a acção colectiva e a solidariedade de classe, construiu 
uma cumplicidade de acção comum que contribuiu para ligá-lo aos outros 
militantes e inseri-lo com um papel activo na implementação de a linha 
política do partido. Foi confiado um papel não secundário de controle e 
orientação à comunidade política constituída pelo partido que 
influenciava o comportamento do delegado, verificando as suas ações 
concretas. Pois bem, esta função de controlo do partido desapareceu 
completamente e isto porque na verdade os partidos são hoje comissões 
eleitorais, desprovidas de ideais e programas, sem um projecto comum que 
reúna as forças da comunidade política em prol dos objectivos
colectivamente identificados e partilhados por aqueles que se referem ao 
partido ou que depositaram confiança nos candidatos que representam esse 
partido.
Neste ponto a nossa análise desloca-se necessariamente para a crise dos 
partidos que decorre em grande parte do desaparecimento de conteúdos 
ideais na acção política, da ausência de um projecto de sociedade que 
remeta para valores claros e distintivos da posição desse partido 
político. . Em particular, a crise dos partidos diz respeito à esquerda 
do espectro político ou à autodenominada esquerda, que carece de uma 
análise cuidadosa e científica da fase económica e política, apoia 
propostas de curto prazo e meramente eleitorais, carece de planeamento 
político e de um futuro visão da sociedade, perdeu os pontos de 
referência que constituíam as características distintivas de uma força 
visivelmente de esquerda.
É emblemático o caso da posição dos partidos reformistas de esquerda 
face à guerra, que, pelas suas matrizes ideológicas, deveriam por 
definição ser pacifistas e, em qualquer caso, contra a guerra, ao mesmo 
tempo que são fomentadores da guerra e convencidos da necessidade de 
rearmamento.
Esta perda de identidade torna os partidos irreconhecíveis e afasta 
deles os eleitores que, sem pontos de referência, se distanciam da 
política e desenvolvem a consciência da futilidade de votar pela 
abstenção. Ao fazê-lo, permitem que um número cada vez mais marginal e 
limitado de cidadãos participe no debate eleitoral, transformando-o 
efectivamente numa espécie de sondagem de opinião, no final da qual os 
membros da classe política permanecem os mesmos, reposicionando-se de 
acordo com a conveniência.

O fim das ideologias

A elite política celebrou o fim das ideologias, convencida de que elas 
eram um obstáculo à gestão do poder exercido sem qualquer contestação. 
Visam governos estáveis, apostam no laissez faire, precisam que o 
operador não seja perturbado. Cada vez mais intolerantes com qualquer 
forma de controlo, tentam construir democracias iliberais, geridas por 
autocratas e figuras governamentais de topo, afastadas de qualquer 
controlo dos órgãos eletivos da assembleia. Para justificar este pedido 
invocam a necessidade de adoptar decisões rapidamente para responder ao 
ritmo frenético com que os fenómenos se desenvolvem na sociedade. Daí o 
sucesso de figuras como o primeiro-ministro, que por vezes sobrecarregam 
todos os princípios de representação, com o resultado de distanciar 
ainda mais os cidadãos da participação na vida política.
A chamada democracia ocidental está hoje reduzida a um sistema onde uma 
parcela cada vez menor de eleitores potenciais participa na votação e 
legitima o sistema político, enquanto a estrutura da estrutura social 
parece mais um conjunto de parâmetros de tensão, continuamente sujeitos. 
estresse de verificação para o qual as desigualdades se multiplicam e 
são constantemente submetidas a verificações, o nível de estabilidade do 
sistema é constantemente verificado, colocando-o à prova para testar 
quanta diferença ele é capaz de suportar entre o número de ricos e o do 
absoluto pobre, quantas desigualdades é capaz de tolerar, quantas 
injustiças consegue fazer aceitar mantendo inalterada a gestão do poder 
e a configuração apical da estrutura social.
Neste novo contexto, é hipócrita falar de Estado de Direito, de 
bem-estar, de direitos e deveres, de garantias e de liberdades 
individuais e colectivas, porque todos os direitos são progressiva e 
irremediavelmente cada vez mais atenuados e, de facto, estamos a 
caminhar globalmente para a adopção de um sistema único de governo cujas 
variações são aparentes. Assim, tomar partido em defesa da democracia, 
dos valores ocidentais e de outras conversas semelhantes aparece em toda 
a sua ilusória e inconsistência.
Dito isto, a única forma de sair da crise irreversível de autoritarismo 
para a qual caminham as instituições de gestão política e social é 
regressar à utopia, partindo da crença de que um outro mundo é possível, 
um mundo mais justo, basicamente igualitário, com uma estrutura social 
em que a igualdade de acesso às coisas boas da vida seja garantida para 
todos também graças a uma distribuição mais equitativa de recursos e de 
trabalho. Isto significa ter uma estratégia e um programa, ter 
objectivos racionais e alcançáveis, tendo em conta que o que era difícil 
de conseguir no passado, hoje que a tecnologia poderia mudar a relação 
das mulheres e dos homens com o trabalho, torna-se potencialmente 
alcançável.
Para o fazer, não podemos confiar no papel dos partidos reformistas 
porque, na realidade, eles não são reformistas, mas tendem, na melhor 
das hipóteses, para o que chamam de uma gestão racional da situação 
existente, sem assumirem um projecto para uma sociedade futura.
Precisamos de voltar a pensar numa possível revolução social que tenha 
um impacto radical e profundo nas estruturas de produção e na 
distribuição do poder, que redistribua a riqueza, criando uma tendência 
para a igualdade entre homens e mulheres e entre eles sem distinção de 
etnia, religião , gênero, cor da pele e qualquer outro parâmetro diverso 
de distinção da raça humana.
Mudar as coisas significa, antes de mais, convencer-se de que outro 
mundo é possível e trabalhar para tornar possível a mudança, porque 
enfrentar os problemas de forma radical nem sempre é utópico, mas é a 
única forma de encontrar uma solução.

Os acontecimentos de Bari, Torino, Palermo, Catania.....

Numerosas investigações do judiciário ainda em andamento investigam 
possíveis compras e vendas de votos e quando isso está acontecendo 
constituiu uma oportunidade maravilhosa para o Partido Democrata e o 5 
Estrelas romperem a aliança em vista das eleições municipais em Bari, 
sem entrar no mérito de. das acusações feitas pelo judiciário, ainda a 
serem verificadas, que
revelam uma compra e venda de votos, a concessão de favores e 
privilégios, notamos que a aliança entre os partidos de esquerda já 
apresentava elementos de fragilidade devido à ambição de ambos 
secretários de partidos como os líderes da aliança e salientamos que a 
nível prático, pelo menos no que diz respeito às eleições para o 
município de Bari, o verdadeiro problema é o seu possível adiamento face 
à dissolução do conselho municipal expirado, pela comissão de 
investigação criada pelo Ministério do Interior porque em relação ao 
resultado da votação, lembramos que a lei eleitoral prevê a votação em 
duas voltas e por isso não se pode excluir que o 5 Estrelas e o Partido 
Democrata sejam dividida no primeiro turno, e então os votos dos 
respectivos eleitorados convergirão para o candidato chamado a 
participar da votação. É claro que, dada a situação em Bari, também é 
possível que o centro-direita, caso seja excluído do escrutínio, decida 
apoiar na segunda volta qual dos dois candidatos mais lhe agrada, talvez 
depois de mais uma negociação mais ou menos óbvia. para uma convergência 
transformadora sobre o nome de um dos dois candidatos.
Esta última hipótese entre as possíveis seria a mais sombria.

GL

https://www.ucadi.org/2024/04/25/il-voto-in-vendita/
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