A-Infos (tr) Italy, FDCA, Cantiere #25 - Gianni Bosio ve Mario Lodi - Acquanegra sul Chiese, 5 Kasım 2023, Bosio'nun doğumunun yüzüncü yılında (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Bosio'nun doğduğu ve yaşadığı Acquanegra sul Chiese'ye ek olarak, onun 
etkisinin bu kadar derin bir şekilde işlediği ve ölümünün üzerinden elli 
yılı aşkın bir süre geçtikten sonra bile girişimleri başlatan ve 
düşünceyi teşvik eden tek bir merkez daha olduğuna inanıyorum. geçmiş ve 
güncel olaylar hakkında. Piadena'dan bahsediyorum. ---- Bosio ile 
Piadena arasındaki ilişkinin başlangıcı, Mantua'lı entelektüel ile Mario 
Lodi arasındaki ilişkiye denk gelir ve çok spesifik bir tarihe kadar 
izlenebilmektedir: 20 Haziran 1959. Aslında o gün Lodi, Edizioni 
Avanti!'nin yöneticisi Bosio'ya Cipì'nin yayınlanmasını önermek için bir 
mektup yazar. Mektup, Sosyalist Parti'ye ortak üyeliklerine ve Piadena 
ile Acquanegra arasındaki yakınlığa rağmen ikilinin birbirlerini kişisel 
olarak tanımadıklarının kanıtıdır.
Bosio'nun cevabının gelmesi uzun sürmedi. Üç gün sonra, yakında 
Acquanegra'ya yapacağı gezi vesilesiyle bu konuyu tartışmaya hazır 
olduğunu söyledi.
İkisi bir araya geldi ve Lodi onunla Cipì ve öğretmenlik deneyimlerini 
topladığı bir günlük hakkında konuştu, aynı zamanda Kurtuluş'tan birkaç 
ay sonra, 1945'te Lodi tarafından kurulan Biblioteca Popolare di 
Piadena'nın ilk "defterleri" hakkında konuştu. yeniden oluşturulan 
tüketici kooperatifinin bir parçası olarak.
Bosio, Lodi'nin öğrencileriyle birlikte yazdığı "gerçek" peri masalının 
ve Vho'nun küçük okulunda sürmekte olan devrimci eğitim deneyiminin 
değerini hemen anlamıştı, ancak kesinlikle onu en çok etkileyen şey, 
Piadena'lı öğretmenin öyle olmadığını keşfetmesiydi. Etrafında işçi ve 
köylü sınıfı içinden özgün ve canlı bir araştırma ve temel kültürel 
üretim çalışmasıyla uğraşan bir grup, izole edilmiş bir kişiydi. Sözlü 
kaynaklardan, kayıt cihazından, fotoğraftan ve kameradan yararlanılan 
bir çalışma; alt sınıflar tarafından ifade edilen "öteki" kültürün 
onurunun ve değerinin tanınmasıyla başlayan bir dizi faaliyet.
Bosio ile Lodi arasında yakın bir yazışma ve sık temas başladı.
1956'da Piaden belediye seçimlerinde Komünist Parti içindeki bölünmeler 
nedeniyle sol liste yenilgiye uğradı. Bu, Halk Kütüphanesi'nin 
faaliyetlerine ve özellikle ilk defterlerin basımına odaklanan kültürel 
düzeydeki çalışmalar sayesinde zar zor üstesinden gelinebilen travmatik 
bir olaydı.
1962'de Edizioni Avanti! tarafından yayınlanan, Lodi ve Morandi 
tarafından düzenlenen, Halk Kütüphanesi'nin ilk altı defterini toplayan 
ve müstehcen olduğu gerekçesiyle yetkililer tarafından ele geçirilen I 
quaderni di Piadena'nın girişinde Mario Lodi, şunu yazdı:
"[...]İlk defterler işçi hareketinin kendini bulma ve secde halinden 
kurtulma çabasına denk geliyorsa, bundan sonra işçi sınıfının küçük 
ülkede oynadığı yeni rolden etkilenmek zorunda kalacaklar, Bugün yönetim 
görevlerinin bulunduğu ve İtalya denilen en büyük ülkede. Dolayısıyla 
yeni bakış açılarına, farklı, daha derinlemesine çalışmalara: insanların 
kendi başlarına elde edecekleri bir eğitim yoluyla tarihin kahramanları 
olarak rolleri konusunda bilinçlenmesine katkıda bulunan yeni görevlere, 
yeni araçlara."
Az önce okuduğum kısa pasajda, insanların "kendi başlarına alacakları 
bir eğitim yoluyla" rollerinin farkına varmaları gerektiğinin söylendiği 
pasajın altını çiziyorum. Lodi kesinlikle işçi partileri ve örgütlerinin 
dışında veya karşısında demek istemedi, ancak "tek başına" bu bir 
şekilde tabandan gelen özerk baskıların ağırlığını ve değerini 
vurgularken onların rollerini azaltma eğilimindeydi.
1950'lerin sonunda, Lodi ve onunla birlikte Giuseppe Morandi'nin öne 
çıkmaya başladığı Biblioteca Popolare'den bir grup genç, hem Piadeno 
laboratuvarında kazanılan olağanüstü deneyimlerin hem de derin bilgi 
birikiminin zaten tamamen farkındaydı. Birkaç yıl içinde köylü 
dünyasının kültürünün kaçınılmaz olarak sona ermesine yol açacak olan 
ekonomik patlamanın aynı zamanda sonucu ve nedeni olan dönüşümler 
meydana geliyor.
Bosio, 5 Ocak 1961'de Edizioni Avanti'de yapılan bir toplantıda 
işbirlikçilerine çocuk kitabı serisi oluşturma niyetiyle ilgili duyuruyu 
yaptı.
İlk organizasyon toplantısı 11 Haziran 1961'de Piadena'da Biblioteca 
Popolare'de yapıldı.

O toplantıda Lodi, artık eleştirel bir konumdan, çocuklar için burjuva 
yayıncılığın taraflı, tarihsel olarak yanlış ve hatta tahrifatçı 
üretimine doğru, yeni içeriklerle uyumlu bir dil konuşan kültürel 
araçların üretimine geçme zamanının geldiğini açıkça söyledi. çocuğun 
psikolojisine etki ederek onu kendi kafasıyla düşünmeye ve eleştirel bir 
alışkanlık edinmeye teşvik etti.
El yazmalarının çoğu, en aptalca sözlerle eğlenilecek bir yaratık olan, 
problemi olmayan ve mantık yürütmeyen oyuncak bebek kavramına dayanıyordu.
"Evrensel Ragazzi" olarak adlandırılmasına karar verilen dizinin 
koordinasyonu, hangi hedeflerin belirlenmesi gerektiği konusunda çok net 
bir fikri olan Lodi'ye emanet edildi, şu konuşmadan da anlaşılacağı 
üzere: "Yayıncılık sadece popüler olarak adlandırılmamalı kitapların 
düşük fiyatları için değil, içerdikleri nüfuz etme gücü ve ideolojik 
eğitim için.[...]Edizioni Avanti'nin işlevi! sosyalizmin ideolojik ve 
sınıfsal ilkelerini, çocuklardan başlayıp yavaş yavaş üniversite ve 
araştırma düzeyine kadar her düzeyde yeniden hayata geçirmek olmalıdır."
Maliyetleri daha da düşürme ihtiyacı, Serinin kısa sürede sona ermesine 
yol açtı. Lodi'nin kapanmasıyla birlikte "sağlık nedenleriyle de" 
işbirliği sona erdi.
"Universal Ragazzi"nin iki yıllık ömrü boyunca yalnızca altı başlık 
yayınlandı, ancak altmışlı yılların başındaki edebiyatın düz 
panoramasında bunlar açıkça gelenekten kopan ve güçlü bir uyumsuzluk ve 
provokatif suçlamaya sahip önerilerdi. Solun belirli alanları için bile: 
Laik ve modern bir yaklaşıma göre çocuklara yönelik bir cinsel eğitim 
kitapçığı olan Çocuklar nasıl doğar'ı düşünün, ama aynı zamanda Lodi 
tarafından yazılan bir tür kısa öykü olan Pim pum pà'nın küçük askerini 
de düşünün. .
Lodi'nin sunduğu teşvikler ve Bosio'nun Piadena'ya sık sık yaptığı 
ziyaretler sırasında uyguladığı etki, Biblioteca Popolare ve Quaderni 
etrafında dönen gruba yeni çalışma yolları ve yeni ufuklar açtı. Ve 
Piadena'da popüler bir şarkı grubu kurma fikri tam da Nuovo 
Canzoniere'nin doğuşunun bir sonucu olarak şekillendi. Bruno 
Fontanella'yı ve daha sonra Delio Chitò ve Amedeo Merli'yi etrafında 
toplayarak inisiyatifi ele alan Sergio Lodi'ydi. Yeni oluşumun adı olan 
"Gruppo Padano di Piadena", Bosio ve Leydi'nin yoğun bir çalışma alanı 
olan "Dischi del sole"de kaydedilen şarkıların yeniden önerilmesinin ilk 
aşamasının ardından başladı. Mario Lodi'nin de aktif olarak katkıda 
bulunduğu araştırma çalışması.
Grup, Spoleto'daki Festival dei Due Mondi'ye Nuovo Canzoniere Bella Ciao 
performansıyla katılarak, bilindiği gibi ordunun, burjuvaların ve sağ 
görüşlü insanların öfkeli tepkisini, ardından şikayetleri ve parlamento 
sorularını tetikledi.
'67'nin ilk aylarında Biblioteca Popolare'de kültürel ve politik eyleme 
ilişkin farklı bakış açıları ortaya çıkmaya başladı.
Kısa bir süre sonra, 14 Nisan'da Morandi ve Gianfranco Azzali (Micio), 
önceki yılın Eylül ayında Acquanegra'da Kültür Birliği'nin doğuşuyla 
yaşananların ardından Kültür Birliği'ne hayat verdiler. Bu, Padano 
Grubunun ilk temsilcileri olan Delio Chitò ve Amedeo Merli'nin "Duo di 
Piadena" adıyla profesyonel bir kariyere başlama seçiminden sonra 
Biblioteca Popolare'den ikinci ayrılığıydı.
Birliğin doğuşu, gerginlikler, tartışmalar ve mektup alışverişlerinden 
önce geldi, onlara eşlik etti ve ardından geldi.
Kültür Birliği ile Lodi arasındaki ilişkiler, hiçbir engelin olmadığı 
açık bir çatışmaya ulaşana kadar giderek soğudu ve bunun sonucunda Lodi 
ile Bosio arasındaki ilişkiler giderek daha düzensiz hale geldi.
Bosio'nun siyasi oluşumunu, Lelio Basso'nun solundaki üyeliğiyle iç 
konumlanmasını ve Partinin siyasi çizgisine yön vermek için yapılan 
çalışmaları çok iyi biliyoruz. Ve tarihçi olarak yaptığı çalışmalar 
sayesinde, hangi sosyalizm fikrinden ilham aldığını da çok iyi 
biliyoruz: özgürlükçü, dogmatik olmayan, temel mücadelelere ve taleplere 
belirgin bir bağlılığa sahip bir sosyalizm.
Peki, geriye bu konuda çok az yazı bırakan Lodi'nin sosyalizmi hakkında 
ne biliyoruz?
Faşizm döneminde yıkıcılar arasında yer alan Vho Belediyesi'nin 
işbirlikçisi ve yöneticisi olan bir sosyalistin oğluydu. Mario, 
babasının izinden giderek 1946'da PSI'ya, daha sonra da Psiup'a katıldı. 
Parti tarafından paylaşılmayan, nihai metni bizzat Lodi tarafından 
yazılan ve yayınlanan antimilitarist manifestoya bağlı kalmasının 
ardından 1965'te partiden ayrıldı. İtalya'nın savaşa girişinin 50. 
yıldönümünü kutlamak amacıyla Piadena'dan Bersagliere Anıtı'nın geçişi 
vesilesiyle.

Siyasi faaliyeti tamamen Piadenese kesimi içinde gerçekleşti ve hiçbir 
zaman eyalet düzeyinde görevlerde bulunmadı. Parti adına toplam 8 
seçimden 5'inde belediye seçimlerine katıldı, her zaman seçildi ve 
birkaç kez meclis üyeliği yaptı; bölüm sekreteriydi, toplantılara ve 
toplantılara katılıyordu, halka açık olarak yazıp konuşuyordu. 1964 
seçimlerinde Partinin onun belediye başkanı seçilmesini istediğini de 
biliyoruz.
Lodi, PSI'dan ayrıldıktan sonra, Sosyal Demokratlarla birleşmeye karar 
verildiğinde Lombard solundan ayrılan küçük grup olan MAS veya MDSA'ya 
(Özerk Sosyalistler Hareketi) katıldı. MAS'ın bir üyesi olarak, 
1968'deki siyasi seçimlerde PCI listesinde ve 1970'teki idari seçimlerde 
Meclis'e aday oldu.
Onunki, annesinin alçakgönüllü ve basit dindarlığının muhtemelen ilgisiz 
olmadığı, romantizm ve güçlü bir ahlaki motivasyonla renklendirilmiş 
insancıl ve özgürlükçü bir sosyalizmdi. Kuşkusuz, her zaman geniş yargı 
ve tercih özerkliğini koruduğu dogmatik Marksist görüşten ve Leninist 
Parti anlayışından çok uzaktı.
Parti içinde kendisini sol akımın pozisyonlarında görüyordu ve kalbine 
en yakın olan şey işçilerin ve sınıf güçlerinin birliğiydi.
Bu da Lodi ve Bosio'nun pek çok yakınlığı olan bir sosyalizm fikrine 
sahip olduklarını söyleyebilmek için yeterlidir.
Ancak ikincil olmayan, güçlü ortak özelliklerin izini sürmenin mümkün 
olduğu başka yönler de vardır. Bunlardan biri katılım ve iktidarla 
ilişki temasıdır.
Lodi için vatandaşların ve işçilerin her alanda doğrudan katılımını 
teşvik etmek ve teşvik etmek çok önemliydi; bu katılım, yetmişli 
yılların ilk yarısında kendisinin önerdiği, arzuladığı ve desteklediği 
bir kurum olan karar alıcı Halk Meclisi ile zirveye ulaştı. tüm 
enerjisiyle ve ancak PCI'nin bu deneyimin tarihsel uzlaşma politikasının 
uygulanmasının önünde bir engel teşkil ettiğine inanmasıyla sona eren bu 
süreç.
Lodi, sol koalisyona, halk meclisinin kurulması önerisiyle 7 
Haziran[1970]belediye seçimlerinde yer almasını önerir. Vatandaşlara 
dağıtılan seçim broşüründe öneri, Lodi'ye atfedilebileceği kesin olan 
bir yazıyla motive ediliyor: "Piadenesi, son yıllarda özgür olmanın ve 
iktidarı yönetmenin yolu etrafında işçilerden ve öğrencilerden yeni 
fikirler dolaşmaya başladı. Belediye açısından eski kavramlar krize girdi.
Örneğin, vatandaşlara her beş yılda bir kendilerini temsil edecek yirmi 
kişiyi seçmeleri çağrısında bulunulmasının, bunlar yerel siyasi partiler 
tarafından seçilse bile, kamu işlerine katılım olmadığı, gerçek 
demokrasi olmadığı anlaşıldı. Aslında kendimizi, bizim yerimize 
başkalarını görevlendirmekle sınırlamak, aslında İtalya gibi daha büyük 
bir gerçeklikte olduğu kadar küçük ülkede de her geçen gün ortaya çıkan 
sorunlara ilgi duymaktan vazgeçmek anlamına gelir.
Toplumumuzun tüm yaşamı, pratikte, seçilenlerin kendilerine oy veren 
aynı vatandaşların çıkarlarına karşı bile yönetimde bulunabilmesini 
sağlayan yetki devrine dayanmaktadır. Gösterilen, vatandaşların 
çoğunluğunun işçi olduğu ancak hükümetlerin şimdiye kadar patronların 
lehine yasalar çıkardığıdır.
Gücün sınırlı olduğu küçük ülkelerde bile seçilmiş temsilciler bazen 
sanki komuta için çağrılmış gibi davranırken, tabana "hizmet etmeleri", 
yani vatandaşların ihtiyaç ve isteklerini yorumlayıp, halka danıştıktan 
sonra karar vermeleri gerekiyor. her temel sorun hakkında.
Bu nedenle, küçük güç bağlamında meclis üyelerinin kendilerini küçük 
efendiler gibi hissetmeleri ve belediye başkanının, küçük efendiler 
grubunu istikrarsız bir dengede tutan taktikçi haline gelmesi mümkündür.
[...]Belediye, onu denetleme ve kendi amaçları doğrultusunda yönlendirme 
hakkına-görevine sahip olan vatandaşın hizmetinde olmalıdır. Herkese 
açık toplantı, vatandaşın Belediye yönetimine doğrudan müdahale edeceği 
araçtır."
Yaşlı sosyalist lider Nenni'nin, gençliğinde özgürlükçü bir ajitatör ve 
1914'teki "Kızıl Hafta"nın kahramanı, Bosio'nun çalışmalarında ilk 
anarşist ve sosyalist örgütlerin ilgisini çekmesi ve Lodi'nin her türlü 
sosyalist eyleme karşı çıkması şaşırtıcıdır. delegasyona sahip olan ve 
partilerin yurttaşlar üzerindeki üst üste bindirilmesini eleştiren 
kişiler, yapılan siyasi tercihler nedeniyle aralarında yaratılan derin 
uçurumların ötesinde, 1960'ların sonundaki mücadelelere ilişkin aynı 
okumayla ve aynı doğrudan katılım fikriyle bağlantılı kalıyorlar. her 
biri tarafından.

Radikal doğası, yoğunluğu ve süresi nedeniyle Piadena Halk Meclisi 
bugüne kadar İtalya'da gerçekleştirilen doğrudan demokrasinin en ileri 
deneyini temsil ediyor.
Lodi'nin partiler ve onların rolleri hakkındaki fikri üzerine 1978'de 
yapılan bir röportaj ilginçtir; bu röportajda, karar alıcı Halk Meclisi 
deneyiminin sonunu belirleyen nedenleri yansıtarak şunları söylemiştir:
"a) Belediye'de karar alma yetkisine sahip halk meclisi yönteminin 
olması ve aynı zamanda partiler içinde hiyerarşik yapının hala devam 
etmesi mümkün değildi.
b) Daha geniş bir perspektifte tarihsel uzlaşma, bunu kabul etmeyecek 
güçlerle karşılaşmaya yol açacaktır. Dolayısıyla bu zor ve hassas 
durumda her şey durma noktasına gelmiş durumda ve sorumluların tabanda 
her şeyi tartışmak yerine üst düzeyde anlaşmalar yapma eğilimi var."
Onlarca yıldır Piadeno mikrokozmosunu karakterize eden kültürel ve 
politik mayalanma, büyük ölçüde bu iki büyük şahsiyet arasındaki mutlu 
buluşmanın sonucuydu.
Piadena için gerçek bir destandan bahsedebiliriz. Nüfusu 4.000'in bile 
olmadığı bir kasabada, yaklaşık kırk yıl boyunca kooperatifler 
(1950'lerde Piadena tüketici kooperatifinin kasabada 8 mağazası vardı), 
gruplar ve listesi çok uzun olan kültür merkezleri gelişti. Kurtuluş'tan 
bu yana yüzlerce broşür, poster, gazete, defter, yayın, film, sergi, 
gösteri ve ses kaydı üretildi. Toplanan ve yayınlanan Kültür Birliği 
broşürlerinin tek başına iki önemli cilt oluşturduğunu düşünün. Ünlü 
aydınların, yönetmenlerin, müzisyenlerin, aktörlerin, gazetecilerin, 
yazarların, sanatçıların ve politikacıların katıldığı her türlü toplantı 
ve girişimin sayısı etkileyiciydi. Piadena'dan kitaplarda, dergilerde, 
filmlerde, konferanslarda ve televizyon haberlerinde o kadar bahsedildi 
ki bazıları burayı bir tür efsanevi yer olarak görmeye başladı.
Eh, İtalya ülkesini vuran ve aynı zamanda mücadelelerde ve ilk 
örgütlenmelerde sağlam ve derin köklere sahip görünen bu ovayı 
esirgemeyen, yalnızca mecazi değil, çölleşmeyle de tüm bu heyecan çoktan 
söndü, silindi. proletaryanın köylü ve işçi sınıfı on dokuzuncu yüzyılın 
ortalarından itibaren gelişti.

-Mario Lodi
Piadena, 17 Şubat 1922 Drizzona, 2 Mart 2014 İtalyan öğretmen, pedagog 
ve yazardı.
Eğitim metodolojileri başlangıçta Célestin Freinet'inkinden ilham aldı 
ve onu Eğitimsel İşbirliği Hareketi'nin bir temsilcisi haline getiren 
bir yön izledi. (MCE hakkında bkz. "Eğitimde İşbirliği Hareketi Tarihi", 
"il CANTIERE" sayı. 16 Nisan 2023, sayfa 28)
Gianni Bosio
Chiese'de Acquanegra,
20 Ekim 1923
Mantua, 21 Ağustos 1971
o bir İtalyan tarihçi, yayıncı ve editör küratörü, müzik araştırmacısı 
ve İtalyan Sosyalist Partisi'nin temsilcisiydi.

https://alternativalibertaria.fdca.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr