A-Infos (it) Mexico, FAM, Regeneration #13: Claudia Sheinbaum: rafforzare l'economia capitalista mista (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Il progetto di Claudia Sheinbaum e del suo partito Morena è quello di un 
paese con un'economia capitalista in cui il libero mercato è legato a 
uno Stato rafforzato che diriga lo sviluppo economico, sociale e 
politico. Questo scopo, come è noto, è stato inizialmente promosso da 
Andrés Manuel López Obrador (AMLO). In effetti, il governo AMLO promuove 
il salvataggio dello Stato e che, di conseguenza, esso smetta di essere 
subordinato alle leggi del mercato e diventi promotore dello sviluppo 
socioeconomico del Paese. Questa politica si basa, tra gli altri 
elementi, sul cosiddetto "umanesimo messicano". La candidata 
presidenziale di Morena, Claudia Sheinbaum, spiegando quello che "il 
presidente chiamava umanesimo messicano", afferma quanto segue: "Si 
tratta del fatto che nel sistema di libero scambio lo Stato continua a 
svolgere un ruolo fondamentale nella vita della nazione, che non 
rinuncia a costruire un vero Stato sociale che garantisca sicurezza, 
pace e prosperità. Si tratta di promuovere gli investimenti privati 
senza corruzione, garantendo profitti ma anche occupazione e salari 
dignitosi" (Discorso di Claudia Sheinbaum, 19 novembre 2023).
Nel Progetto Nazione 2024-2030 di Morena, nel paragrafo "Economia mista 
senza abbandonare la responsabilità sociale dello Stato", si rileva che 
nella "prima fase di trasformazione nazionale" la gestione economica ha 
cercato di "armonizzare gli interessi di tutti i settori produttivi", 
sostengono "rigorosa disciplina delle finanze pubbliche", creare posti 
di lavoro, recuperare gli stipendi e sostenere le campagne. Il documento 
prosegue: "I programmi sociali e la realizzazione di grandi progetti di 
sviluppo regionale hanno rafforzato il mercato interno e la capacità di 
consumo della popolazione e hanno generato condizioni di stabilità 
politica e benefici economici per il settore imprenditoriale" (pp. 
23-24). In questo senso si propone, tra le altre iniziative: 
"Consolidare il ruolo del settore pubblico come attore centrale" in 
alcuni settori economici (energia, telecomunicazioni e infrastrutture); 
"Promuovere le attività imprenditoriali"; "Mantenere una politica di 
libero scambio e di economia aperta". Claudia Sheinbaum, all'American 
Society 2024 Meeting, ha sostenuto che sia gli investimenti privati che 
quelli pubblici devono essere agevolati nella transizione energetica. 
Questa transizione verrà effettuata "in parte con la CFE e in parte con 
il settore privato, con regole chiare". Allo stesso modo, uno dei 
coordinatori dei Dialoghi per la Trasformazione, nominato da Sheinbaum e 
partecipante all'incontro, ha sostenuto che tra gli assi su cui lavorano 
c'è "un'economia mista, con una gestione dello Stato accompagnata da una 
'decisa partecipazione del privato settore che aggiunge valore e zero 
corruzione." (La Jornada, 15 gennaio 2024).
Il progetto Paese di Sheinbaum e Morena è molto chiaro e sincero: 
propongono un'economia di mercato - un "sistema di libero scambio", come 
lo chiama il candidato - in cui si promuovono gli investimenti privati, 
ma senza corruzione, e che garantisce profitti agli imprenditori. Si 
tratta, in effetti, di un'economia capitalista che incoraggia gli 
investimenti delle imprese e genera benefici economici per la borghesia. 
Ciò, tuttavia, non è sufficiente. L'economia di mercato deve essere 
governata da uno Stato rafforzato, che svolga un "ruolo fondamentale 
nella vita della Nazione". In accordo con questi scopi, l'umanesimo di 
Obrero è un umanesimo capitalista, in cui nulla di umano è estraneo al 
dominio e allo sfruttamento.

L'economia capitalista mista, come ogni capitalismo, si basa sullo 
sfruttamento e sull'espropriazione. Il furto del lavoro altrui non 
retribuito ai lavoratori, lo sfruttamento e il saccheggio delle risorse 
naturali (acqua, sole, vento, minerali, petrolio, ecc.) a comunità, 
città e abitanti di un territorio, sono alla base della economia mista. 
Lo sfruttamento viene effettuato da imprenditori e anche dallo Stato 
attraverso i suoi investimenti pubblici, quando questi generano profitti 
e/o redditi. Nella maggior parte dei casi, però, gli investimenti 
pubblici non mirano a produrre direttamente profitti ma piuttosto a 
creare condizioni favorevoli al "sistema di libero scambio" attraverso 
opere infrastrutturali (strade, treni, aeroporti, porti, energia, ecc.) 
e politiche sociali che aumentano i consumi nel mercato interno, 
generano benefici per gli imprenditori e creano "condizioni di stabilità 
politica".

Oggi l'espropriazione dei territori e delle risorse naturali avviene 
attraverso megaprogetti di sviluppo regionale. Questi distruggono anche 
gli stili di vita delle comunità sottoponendole al mercato, 
all'industria del turismo o ai poli di sviluppo industriale.

Durante il governo AMLO, lo Stato ha recuperato, in modo limitato e 
moderato, alcune delle sue funzioni di regolamentazione e la sua 
partecipazione ad alcune attività economiche (energia, infrastrutture, 
ecc.), sebbene sia ancora lontano dall'avere la tutela dello sviluppo 
economico . In un percorso di continuità, Claudia Sheinbaum, candidata 
alla presidenza della coalizione Let's Keep Making History, composta da 
Morena, dal Partito Laburista (PT) e dal Partito Verde Ecologista del 
Messico (PVEM), propone, nel prossimo mandato di sei anni , per 
realizzare il progetto di un'economia capitalista mista ad un secondo 
livello, ad "un secondo piano", secondo la sua espressione. Un modello, 
come abbiamo notato, che punta al "sistema di libero scambio" e ad uno 
Stato rafforzato. Questo progetto, a differenza di quanto alcuni 
sostengono, non è la mera ripetizione del modello di economia mista e 
stato sociale che il Messico conobbe tra il 1940 e il 1982 e il mondo 
occidentale nell'età d'oro del capitalismo (1945-1975). E non è perché i 
contesti nazionali e globali siano cambiati sostanzialmente.
Al contrario, la destra messicana e il suo candidato Xóchilt Gálvez 
propongono un ritorno al modello neoliberista, al capitalismo barbarico 
delle privatizzazioni, dei saccheggi, della corruzione dilagante, della 
sottomissione vergognosa agli Stati Uniti, del funzionamento abusivo 
delle leggi del mercato, dello smantellamento del lavoro diritti umani, 
la riduzione dei salari reali, la precarietà del lavoro e lo Stato 
fallito o il narcostato.
Infatti, la destra elettorale messicana e il suo pre-candidato 
propongono un ritorno al capitalismo neoliberista, mentre la sinistra 
elettorale e il suo pre-candidato propongono il rafforzamento 
dell'economia capitalista mista. Sia la destra che la sinistra - usando 
questi termini di geometria politica che dicono poco sul contenuto 
politico che definisce le persone e i gruppi - sono favorevoli alla 
continuazione del sistema capitalista, sebbene differiscano nel modello 
che sostengono. La destra del capitale (PAN, PRI, PRD) formula un 
modello neoliberista e la sinistra del capitale (Morena, PT, PVEM) è a 
favore di un modello di economia mista. Entrambi i modelli hanno in 
comune il fatto di essere basati sullo sfruttamento e 
sull'espropriazione, anche se differiscono per dimensioni, funzioni e 
tipo di partecipazione statale. La sinistra del capitale, i suoi 
portavoce e gli intellettuali sistemici, presentano la loro proposta 
come il percorso auspicabile, praticabile e possibile per affrontare il 
neoliberismo. Nella sua visione dicotomica, la società deve scegliere 
tra il capitalismo neoliberista o il capitalismo a economia mista. Di 
fronte a questo dilemma, ciò che è possibile e auspicabile, secondo 
loro, è continuare nel sistema capitalista, in un "sistema di libero 
scambio", con uno Stato rafforzato che dispiega una politica di welfare.
Fortunatamente, il popolo messicano, nella sua lunga storia di 
resistenza e ribellione, non si è lasciato intrappolare nella scelta tra 
diversi modelli di capitalismo. Le persone e le comunità che per 
cinquecentotrentadue anni hanno resistito e si sono confrontati con il 
capitalismo, e che in alcuni momenti storici sono stati sul punto di 
sconfiggerlo - come nel processo di presa di Città del Messico e di 
buona parte del paese dagli eserciti popolari di Emiliano Zapata e 
Francisco Villa alla fine del 1914 - hanno costruito alternative a quel 
sistema di barbarie e di morte. Hanno risposto alla proprietà privata 
capitalista, all'espropriazione, allo sfruttamento e allo statalismo 
costruendo alternative ai beni comuni, ejidali, collettivi e attraverso 
le loro forme di auto-organizzazione e autogoverno, le loro assemblee 
comunitarie, la cura della Madre Terra. la difesa dei loro diritti e 
delle loro culture, hanno creato altre forme di vita, libere e autonome. 
Alternative al capitalismo esistono, qui e ora, in Messico, e vengono 
coltivate con amore e fantasia dalle comunità e dai popoli indigeni.

Ruben Trejo

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