A-Infos (pt) Czech, AFED, A3: Até que o trabalho seja gratuito - Primeiro de Maio - o Dia do Trabalho está chegando. Qual é o seu conteúdo anarquista? (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O Primeiro de Maio, dia oficialmente conhecido como Dia do Trabalho, 
está se aproximando. Vamos ver onde estão suas raízes e se há realmente 
algo para comemorar. ---- Vamos começar com a história. Poderíamos falar 
muito sobre isso, mas vamos resumir em algumas frases. No início, o 
movimento pela jornada de trabalho de oito horas surgiu nos Estados 
Unidos, onde já foram realizadas manifestações por essa exigência em 
1872-73. Os sindicatos nos EUA e no Canadá decidiram que a partir de 1º 
de maio de 1886, os trabalhadores trabalhariam apenas oito horas. Os 
trabalhadores de Chicago também se preparavam para esta data. Mas foi 
precedida por uma repressão em grande escala na fábrica de maquinaria 
agrícola Mac Cormik, com a ajuda da polícia estatal e privada. Nesse 
dia, mais de 25 mil trabalhadores pararam de trabalhar em Chicago e, em 
4 de maio, a greve tornou-se quase universal. Os principais oradores nas 
reuniões eram anarquistas. No dia 3 de maio, a polícia abriu fogo contra 
cerca de 200 grevistas do lado de fora da fábrica de Mac Cormick, 
deixando seis mortos. No dia seguinte, uma manifestação foi convocada em 
Haymarket, a polícia tomou medidas violentas contra a assembleia 
pacífica. Depois de um tempo, houve uma explosão, seguida de tiroteio 
policial. Lançado por mão desconhecida, o puma matou sete guardas da 
capital. Posteriormente, oito anarquistas foram presos e acusados de 
homicídio, embora apenas dois deles estivessem presentes, e mesmo eles 
não foram provados. O promotor declarou: "Os trabalhadores devem ser 
enfiados em suas tocas como ratos". Foi decidido antecipadamente que os 
réus deveriam ser executados. Isso aconteceu em 11 de novembro de 1887. 
Dois anos depois, no Congresso Socialista Internacional, foi feita uma 
proposta para a realização de manifestações operárias internacionais a 
partir de 1º de maio de 1890, em homenagem a esses acontecimentos.

Os capitalistas e os meios de comunicação que os servem retrataram o 
evento que se aproximava como o fim do mundo (o seu mundo). 
Infelizmente, nada disso aconteceu. Houve também greves e manifestações 
na República Checa, especialmente no norte mineiro e em Praga, onde 
milhares de pessoas lotaram a Ilha Strelecky e a zona portuária 
adjacente. Os anarquistas modernos comemoram este evento todos os anos 
neste local, e este ano não é diferente.

As classes dominantes dos regimes individuais rapidamente compreenderam 
que é mais fácil cooptar este feriado, ou seja, incluí-lo no seu próprio 
quadro ideológico, e assim suprimir o seu potencial subversivo, do que 
opor-se violentamente a um feriado que a classe trabalhadora tem 
adotados como seus. Assim, no Primeiro de Maio, vários partidos 
políticos começaram a sair às ruas e, em muitos locais, o dia tornou-se 
feriado oficial de celebração do trabalho.

Mas há uma grande diferença na concepção ideológica do trabalho dos 
regimes autoritários, tais como são ou foram capitalistas, bolcheviques 
ou fascistas, e na concepção do trabalho, por exemplo, dos anarquistas 
de Chicago que defenderam as suas ideias. e desejos na forca. A 
ideologia do trabalho apresentada pelos capitalistas, fascistas e 
bolcheviques é bastante semelhante. A sua principal preocupação é impor 
aos trabalhadores a ideia de que o trabalho assalariado é uma virtude 
que os enobrece e, de acordo com alguns slogans brutalmente cínicos, até 
os liberta. Esta ideia é sempre mostrar aos trabalhadores onde é o seu 
lugar na sociedade - ou seja, na base, numa posição desprivilegiada que 
pertence a "virtudes" como a lealdade, a obediência, a diligência e 
também o orgulho nacional. Este último deverá então garantir a dedicação 
dos trabalhadores nas guerras pelos interesses da sua classe dominante.

Tal abordagem seria, sem dúvida, descrita pelos anarquistas de Chicago e 
seus seguidores como a construção de uma mentalidade escravista e um 
grande engano que serve apenas aqueles que estão no topo, seja na sua 
busca pela maximização dos lucros ou pela consolidação de posições de 
poder sem o risco de resistência. dos desfavorecidos. O ideal anarquista 
de trabalho é bem diferente.

Não se baseia nos interesses de uma minoria restrita em detrimento do 
resto da sociedade, mas nos interesses de cada indivíduo e da sociedade 
como um todo. Não se baseia no princípio da exploração e das 
desigualdades sociais abismais como o regime actual, mas nos princípios 
da verdadeira liberdade de escolha, do livre acordo, da solidariedade, 
do apoio mútuo e da igualdade social.

No Primeiro de Maio, nós, anarquistas, não celebramos o trabalho que não 
nos desenvolve ou nos satisfaz, mas, pelo contrário, nos mata, aborrece 
e nos degrada, tornando-nos meras engrenagens na máquina geradora de 
lucros de uma elite estreita. Comemoramos o trabalho gratuito no 
primeiro de maio. O tipo de trabalho que não cheira a escravidão, 
servidão, mercenário ou trabalho mercenário. Trabalho que podemos 
decidir por nós mesmos em cooperação com outros que dele participam da 
mesma forma. Trabalho que é uma alegria fazer. Trabalho que beneficia a 
nós e ao nosso entorno. Trabalhar onde temos controle total sobre 
entradas e saídas. Um trabalho que nos emancipa, une comunidades e cura 
a sociedade e o planeta. Trabalho que torna o mundo um lugar melhor para 
todos.

A jornada de trabalho de oito horas, tida como certa por aqueles de nós 
mais afortunados do que aqueles que não precisam assumir mais empregos 
para sobreviver, era uma exigência radical e extremamente herética em 
sua época. E para considerarmos isso um dado adquirido, não foi sem 
longos períodos de luta e sacrifício. Igualmente herética é a nossa 
exigência de trabalho gratuito hoje.
E parece que ele também não ficará sem longas lutas.

https://www.afed.cz/text/8156/a3-dokud-nebude-prace-svobodna
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