A-Infos (de) France, OCL CA #339 - Aufstand und Streik illegaler Einwanderer in Emmaüs-Gemeinden im Norden (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Seit über 250 Tagen streiken wir! Einwanderer ohne Papiere, die in einer 
Emmaüs-Gemeinschaft in Saint-André-lez-Lille (Nord) arbeiten, 
organisieren sich gegen ihre erbärmlichen Arbeits- und 
Lebensbedingungen. Sie werden von ihrem Management ausgebeutet, um 5 
Tage die Woche, 8 Stunden am Tag und nur 2 Wochen Urlaub pro Jahr für 
nur 150 Euro pro Monat zu arbeiten, nachdem sie die Gebühren für ihre 
Unterkunft und ihr Lebensmittelpaket bezahlt haben. In dieser Zeit 
steigt der Umsatz von Halte-Saint-Jean (Name der Gemeinde) stark an, mit 
mehr als 30.000 Euro pro Monat im Jahr 2022. Wir können sehen, dass die 
versteckte Arbeit von Einwanderern ohne Papiere, die von dieser 
"humanitären" Struktur ausgeübt wird, nichts hat Neid auf die 
schlimmsten Bedingungen des Kapitalismus. Das folgende Interview gibt 
einem Unterstützer dieses Kampfes die Stimme, der die Bewegung von 
Anfang an verfolgt hat. Weitere Informationen und Geschichten gegen 
Emmaüs' Praktiken gegenüber Einwanderern ohne Papiere finden Sie auf der 
Streetpress-Website.

1) Können Sie sich an die Ursachen der Streikbewegung an der Halte 
Saint-Jean in Saint-André-Lez-Lille erinnern? Wir sprechen über 
versteckte Arbeit und Menschenhandel. Können Sie das klären?
Der Streik der Gefährten von Halte Saint Jean begann am 1. Juli 2023, 
wenige Tage nach der Durchsuchung der Gemeinde durch die Gendarmerie, im 
Rahmen eines von der Staatsanwaltschaft Lille eingeleiteten 
Ermittlungsverfahrens wegen Menschenhandel und verdeckter Arbeitskräfte.
Mehrere Monate zuvor hatten sechs Begleiter eine Beschwerde gegen ihren 
Vorgesetzten eingereicht, in der sie unwürdige Lebens- und 
Arbeitsbedingungen, rassistische Demütigungen und falsche 
Regularisierungsversprechen bei der Einstellung anprangerten. Die 21 
undokumentierten Begleiter in der Halte hatten teilweise mehr als sechs 
Jahre lang 40 Stunden pro Woche für ein Entgelt von rund 150 Euro nach 
Zahlung einer Unterkunftsgebühr gearbeitet. Im Februar stellten sie bei 
einem Treffen mit dem Direktor fest, dass es sich in Wirklichkeit nicht 
um Kameraden, sondern um einfache Freiwillige handelte und dass sie 
nicht bei Urssaf gemeldet waren.

2) Wie funktioniert eine Emmaüs-Gemeinschaft eigentlich? Welchen Status 
haben Arbeitnehmer? Warum entscheiden sich Einwanderer ohne Papiere 
dafür, Partner zu werden?
In Frankreich gibt es 123 Emmaüs-Gemeinden. Der Empfang soll 
bedingungslos sein und die Begleiter werden im Austausch für die 
Teilnahme an der Solidaritätsaktivität der Gemeinschaft (Annahme und 
Sortierung von Spenden, Wartung, Reparatur, Verkauf usw.) verpflegt und 
untergebracht. Zwischen Mitarbeitern, Ehrenamtlichen und Begleitern darf 
kein Unterordnungsverhältnis bestehen. Letztere profitieren von einer 
Reihe von Rechten, die in einem 2008 erlassenen Dekret mit der 
Bezeichnung OACAS - Community Reception and Solidarity Activity 
Organizations - verankert sind. Es garantiert ihnen Sozialschutz, einen 
Beitrag zur Urssaf und im Ruhestand eine Zulage von 350 Euro. Seit dem 
Asylzuwanderungsgesetz 2018 können Begleitpersonen eine 
Aufenthaltserlaubnis beantragen, wenn sie eine dreijährige Tätigkeit in 
der Emmaüs-Gemeinschaft und eine ernsthafte Integrationsperspektive 
nachweisen können.
In den letzten Jahren haben Menschen ohne Papiere, die häufig vom 
Gewohnheitsrecht ausgeschlossen sind und denen manchmal die Ausweisung 
durch die Präfekturen droht, in diesen Gemeinden Zuflucht gefunden. Der 
OACAS-Status ist oft der letzte Ausweg, um eine stabile Unterbringung 
und Legalisierung zu erreichen. Mittlerweile machen sie mehr als 70 % 
der Begleiter in Frankreich aus.
In der Realität scheinen die Rechte von Begleitern selten respektiert zu 
werden. In vielen Gemeinden wird den Begleitern Arbeit auferlegt, denen 
keine andere Wahl bleibt, als den Befehlen zu gehorchen, aus Angst, 
wieder auf die Straße gesetzt zu werden oder dass ihr Antrag auf 
Legalisierung verzögert wird. In dieser völligen Machtüberlassung an die 
Verantwortlichen liegt das Band der Unterordnung. Kein Text regelt 
beispielsweise die Ausweisung von Gemeinden. Manche Führungskräfte 
tolerieren Arbeitsunterbrechungen, andere zerreißen sie.

3) Wie viele Tage wird der Streik in Saint-André dauern? Wie ist es 
aufgebaut? Was sind die Unterstützungen?
In Nieppe, Grande-Synthe und Saint-André-Lez-Lille dauert der Streik 
noch an. Heute verlängern sie ihren 258. Streiktag in Saint-André! Von 
Montag bis Samstag, von 6 bis 18 Uhr, stellen sie ihre Mahnwache mit 
Transparenten, Tischen, Barnums und Kaffee vor der Gemeinde auf. Seit 
letztem Juli haben sie die Zahl der Versammlungen und Demonstrationen in 
Saint-André, Lille und sogar Paris erhöht. Sie fordern die Anerkennung 
als Arbeitnehmer und eine Entschädigung für den erlittenen Schaden. 
Jeden Abend versammeln sich die Streikenden zu einer Generalversammlung, 
treffen Entscheidungen, die ihren Kampf betreffen, und stimmen für seine 
Wiederaufnahme.

Der Streik wurde von Anfang an von der CGT und dem Komitee der 
Sans-Papiers 59 unterstützt. Andere Unterstützer, ob autonom oder nicht, 
kommen regelmäßig zu den Streikposten, wie die Studentenvereinigung FSE, 
France Insoumise und Communist Youth. Aber der Mangel an Unterstützung 
in diesem Kampf war eklatant. Die Streikenden waren oft auf sich selbst 
angewiesen, sei es auf die Streikposten, bei den Aktionen, bei der 
Finanzierung ihres Kampfes oder bei der Verfolgung ihrer rechtlichen 
Verfahren. Diese Grenze offenbart zweifellos die ideologischen 
Konflikte, die in den Gewerkschafts- oder Verbandsstrukturen rund um die 
Kämpfe der undokumentierten Arbeiter entstehen. Es zeigt auch die 
Unterstützung und Straflosigkeit, die Emmaus durch seine Geschichte und 
seine Solidaritätsaktionen genießt, wodurch die kapitalistische Gewalt, 
die in seinen Gemeinden reproduziert wird, systematisch abgeschwächt wird.

4) Es ist eine Bewegung, die seit Monaten mit Höhen und Tiefen in der 
Mobilisierung andauert, das ist normal. Was sind Ihrer Meinung nach die 
Hauptphasen des Kampfes?
Ende Juni, wenige Tage nach der Gendarmeriedurchsuchung, wurden alle 
Begleiter von Pierre Duponchel, dem Präsidenten von Halte-Saint-Jean, 
vorgeladen und eingeschüchtert. Er weigert sich, ihre Forderungen 
anzuhören und organisiert sogar eine Kundgebung zur Unterstützung des 
Regisseurs vor aktiven Mitstreitern. Das ist eine Provokation zu viel 
und der Streik wird gestartet.
Ende Juli war der Direktor trotz des Streiks noch im Amt. Sie sammelt 
weiterhin Spenden, um sie weiterzuverkaufen. Am 28. Juli forderten die 
Streikenden die Kontrolle ihres Fahrzeugs, was sie ablehnte. Der 
Regisseur wird dann für mehr als drei Stunden daran gehindert, das Haus 
zu verlassen. Die Polizei intervenierte erfolglos und versuchte eine 
Schlichtung. Um Mitternacht musste der Direktor die Gemeinde zu Fuß, 
unter Polizeieskorte und unter dem Spott der Streikenden verlassen. Sie 
wird Halte Saint Jean nie wieder betreten.
Am 23. November intervenierten rund vierzig Polizisten am frühen Morgen 
in der Halte Saint Jean und beschlagnahmten die Einsatzausrüstung. Die 
Begleiter leisteten kollektiv Widerstand und mehrere wurden Opfer von 
Polizeigewalt. Dieser Akt des kollektiven und spontanen Widerstands gab 
ihrem Kampf eine neue Wendung. Der Slogan "Der Kampf bis zum Sieg" 
erhielt seine volle Bedeutung. Sie konnten jetzt nicht mehr zurück.
Am 1. Februar 2024 organisierte Emmaus France einen Marsch in Paris zum 
Gedenken an den 70. Jahrestag des Appells von Abbé Pierre. Die 
Streikenden aus dem Norden luden sich zu diesem friedlichen Marsch ein 
und forderten den Präsidenten und den Generaldelegierten von Emmaüs 
France vor einer fassungslosen Menge direkt heraus: "Emmaüs hat die Nase 
voll, die Sklaverei ist vorbei!" ".

5) Dies ist nicht nur eine Lille-Bewegung, sie wird sich im Norden, 
insbesondere in Grande Synthe und Tourcoing, verbreiten. Wie kam es zu 
dieser Ausweitung des Kampfes? Was hat es konkret im Bereich Wrestling 
gebracht?
Der Aufstand der Gefährten von Saint-André gab den anderen Gefährten des 
Nordens, die sich der Bewegung anschlossen, schnell Hoffnung. Die CGT 
unterstützte die neuen Revolten, die alle unterschiedliche Forderungen 
hatten, aber gemeinsam eine Verbesserung ihrer Arbeitsbedingungen 
forderten. Alle prangerten auch eine in den Gemeinden verankerte Form 
des Rassismus an. In Tourcoing wurde der Streik nach der Intervention 
von Emmaüs-France unterbrochen, das einigen Vertretern der Streikenden 
ein Protokoll zur Beendigung des Konflikts vorschlug. Die Schwierigkeit 
lag immer in der mangelnden Unterstützung dieser verschiedenen Streikposten.

6) Es kam zu Repression seitens des Managements, aber auch seitens des 
Staates über die Präfektur. Können Sie diese Punkte näher erläutern? 
Welche repressiven Praktiken gab es?
Das Management verklagte die Gefährten einige Wochen nach Beginn des 
Kampfes vor Gericht und erwirkte unter Androhung von Geldstrafen oder 
Polizeieingriffen die Aufhebung der Blockade der Aktivität. Sie strichen 
ihre mageren Zulagen, die ihnen bis dahin das Überleben ermöglichten 
(zwischen 150 und 380 Euro pro Monat). In Saint-André weigerte sich die 
Verwaltung trotz der Minustemperaturen den ganzen Winter über, die 
Heizung in den Häusern einzuschalten, wodurch etwa 50 Bewohner der 
Gemeinde, darunter mehrere kleine Kinder und ältere oder schwerkranke 
Menschen, ernsthaft gefährdet wurden. In Dünkirchen beschloss der 
Direktor, die gesamte Ausrüstung zu beschlagnahmen, die es den 
Begleitern ermöglichte, Spaß zu haben: Spiele, Trainingsgeräte, Tee.
Am 23. November intervenierten rund vierzig Polizisten ohne Haftbefehl 
in der Gemeinde Saint-André, um die Streikenden zu terrorisieren und sie 
daran zu hindern, ihre Streikposten aufzustellen, indem sie ihre 
Ausrüstung beschlagnahmten. Mehrere Streikende wurden geschlagen und 
vergast, bevor sie von der Polizei mehr als zehn Stunden lang daran 
gehindert wurden, die Gemeinde zu verlassen. Von Opfern dieser 
Polizeigewalt wurden Beschwerden eingereicht.

Am 14. Februar wurden zwei Streikende aus Saint-André nach einer 
Kundgebung vor dem Rathaus in Polizeigewahrsam genommen. Sie werden im 
kommenden Juli vor Gericht gestellt und stehen unter richterlicher Aufsicht.

7) Was sind die Ergebnisse der Bewegung? Offensichtlich wurde in den 
Managementteams von Emmaüs France einiges aufgeräumt und die Einwanderer 
ohne Papiere wurden gerade legalisiert, gibt die CGT bekannt. Welche 
Realitäten stecken hinter den Publicity-Effekten?
In einer Pressemitteilung erklärt die CGT, dass diese am 29. Februar für 
Darmanin eingegangen sei und dass sie die Eröffnung eines 
Regularisierungsverfahrens für alle streikenden undokumentierten 
Arbeiter erwirkt hätte. Dies würde die 502 Arbeiter der Ile-de-France 
betreffen, die seit dem 17. Oktober streiken, die 51 Streikenden aus dem 
Norden, die in Emmaüs arbeiten, die 60 Saisonarbeiter in der 
Landwirtschaft aus der Marne und die sieben Amazonas-Streikenden in 
Seine-Maritime, die seit Mai streiken 2023. Der Minister hätte sich auch 
dazu verpflichtet, die Streikenden wieder in ihre Jobs einzubeziehen. 
Bitte beachten Sie, dass es sich dabei vorerst um Versprechen handelt.
Im Moment gibt es keine Regularisierung! Die Manager von Saint-André und 
Grande-Synthe sind auf dem Rückzug, aber immer noch im Amt. In Nieppe 
trat der Vorstand zurück, um Emmaüs France zur Reaktion zu bringen. Im 
kommenden Juni werden die Verantwortlichen von Halte-Saint-Jean und 
Nieppe wegen verdeckter Arbeit und moralischer Belästigung vor Gericht 
gestellt.

8) Wie beurteilen Sie Emmaüs France und das Management seiner 
Mitarbeiter? Öffentlich sagen sie, dass es sich in Saint-André um faule 
Äpfel handelt, aber sind versteckte Arbeit und Ausbeutung am 
Arbeitsplatz eine häufigere Praxis?
Ich habe gerade auf Streetpress drei Umfragen zu verschiedenen Gemeinden 
in Frankreich veröffentlicht, in denen Wegbegleiter Ausbeutung, 
rassistische und sexuelle Gewalt anprangern. Jedes Mal war Emmaüs France 
auf diese Missbräuche aufmerksam gemacht worden, hatte jedoch nicht den 
Rücktritt der beteiligten Beamten gefordert. Zu bestimmten Störungen 
herrscht daher echtes Schweigen.
Der OACAS-Status muss hinterfragt und neu überdacht werden, damit 
Begleiter einen echten Rechtsschutz in Bezug auf Arbeit, Wohnen und ihre 
Verwaltungssituation genießen können.

9) Welche Lehren können Ihrer Meinung nach aus dieser Bewegung gezogen 
werden?
Es ist die Missachtung des Rechts auf bedingungslose Unterbringung durch 
den Staat, die es Emmaüs ermöglicht hat, diese unwürdigen 
Aufnahmebedingungen zu entwickeln und Exilanten anzubieten, die vom 
Gewohnheitsrecht ausgeschlossen sind. Wir können davon ausgehen, dass 
die Behörden bei diesen Maßnahmen die Augen verschlossen haben, denn 
Emmaüs' alternative Maßnahmen ermöglichen es ihnen, sich ihrer 
Verantwortung zu entziehen und viel Geld zu sparen

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4127
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