A-Infos (it) Brazil, Amazonia CCLA: Intervista con ERA, organizzazione anarchica iraniana e afghana (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Oggi continuiamo la nostra serie di interviste internazionali con 
organizzazioni, collettivi o individui isolati che svolgono un ruolo 
nello sviluppo politico e sociale delle nostre idee. ---- La partnership 
tra Iran e Afghanistan, con l'organizzazione anarchica ERA, opera in un 
contesto nazionale complesso e ostile. Per questo motivo abbiamo voluto 
dare voce a questi compagni e che questa voce fosse ascoltata su larga 
scala, perché se solitamente consideriamo difficile la pratica 
dell'anarchismo nel periodo attuale, ci sono contesti in cui l'azione 
diventa chiaramente un atto di grande coraggio.

Siamo quindi molto grati a queste persone per aver risposto alle nostre 
domande con tanta buona volontà e disponibilità, sapendo che qualsiasi 
scambio di messaggi può essere pericoloso e equivalere a pesanti pene 
detentive... o peggio.

CCLA: Quali sono i principali campi di combattimento che avete già 
sviluppato e quelli che pensate di sviluppare nel prossimo futuro?
Era: Il nostro nucleo iniziale si è formato fuori dall'Iran il 15 
dicembre 2009. E nel 2018 abbiamo formato l'Unione degli anarchici 
dell'Afghanistan e dell'Iran e successivamente abbiamo formato la 
Federazione anarchica Era We (Federazione e altri anarchici). come tutti 
gli anarchici del mondo, abbiamo una presenza pratica o intellettuale in 
tutti i movimenti (femminili, sindacali, studenteschi, ambientalisti, di 
protezione degli animali, ecc.) in Iran e Afghanistan e, naturalmente, 
abbiamo le nostre azioni dirette o indirette. Avevamo la speranza e 
dobbiamo ancora riuscire a formare una federazione anarchica per i paesi 
arabi insieme agli anarchici arabi, considerando che l'Iran e 
l'Afghanistan insieme sono popolati da diversi milioni di arabi. 
Inoltre, speriamo che un giorno si possa formare una rete anarchica 
turca con anarchici provenienti da paesi di origine turca, considerando 
la presenza di una popolazione di diverse decine di milioni di abitanti 
di queste origini in Iran e Afghanistan.

Le lotte delle donne nel vostro Paese sono molto conosciute e di cui si 
parla. La tua organizzazione ha colleghe donne? Se sì, come 
contribuiscono alla lotta in corso?
In breve, una parte significativa dei nostri compagni in Iran e 
Afghanistan sono donne e LGBTQI+. Le lotte in corso in Iran si 
concentrano su due aree principali: una è la lotta civile e pubblica per 
dire no all'hijab obbligatorio e la repressione per la mancata 
osservanza dell'hijab obbligatorio da parte di gran parte delle donne 
nella società iraniana, a cui i nostri compagni sono anche associate 
come una piccola parte della società femminile iraniana. Il secondo 
campo di lotta è la lotta segreta, che comprende gran parte della lotta 
dei compagni della Federazione. in Afghanistan, dal 15 agosto 2021. 
Quando il governo ha ceduto il potere ai talebani, abbiamo assistito 
alla presenza di donne afghane che protestavano. Due giorni dopo, il 17 
agosto, sono scese in piazza contro la presenza dei talebani e, 
successivamente, le donne che protestavano hanno formato dozzine di 
gruppi di campagna contro i talebani. E continuiamo a sostenere la lotta 
delle donne che protestano contro i talebani, e il pericolo di escludere 
le donne dalla presenza della società afghana è molto serio, e i nostri 
colleghi membri della Federazione hanno sostenuto queste lotte in molti 
modi.

La religione (come istituzione umana di oppressione in nome di Dio) è un 
tema centrale della riflessione anarchica e della critica al potere che 
rappresenta. Cosa ne pensi e come puoi posizionarti rispetto a questo 
problema?
Gli dei non esistono, esistiamo noi. L'oppressione religiosa non è 
oppressione e sfruttamento degli dei, ma delle persone, di una classe di 
persone. Questa classe di oppressori è la classe sacerdotale, una classe 
proprietaria che possiede la proprietà originaria e più esclusiva di 
tutte: il sacro, il divino. Il sacro può essere qualsiasi cosa: terra, 
conoscenza, mestiere, costume, rituale, pensiero, sentimento. Nulla. Ma 
la classe clericale non funziona, non produce nulla; il clero immagina, 
medita, esige, ordina, castiga e punisce. Siamo quelli che lavorano, si 
sforzano, si preoccupano, sudano e si sacrificano per realizzare i 
propri desideri e trasformare la propria immaginazione in realtà. Il 
clero crea monete eteree affinché possiamo speculare e giocare d'azzardo 
per ottenere una vita buona e appagante adesso, la felicità eterna 
nell'aldilà o un buon karma per la prossima reincarnazione. L'esito 
della nostra scommessa non ha importanza; alla fine il clero che 
beneficia del nostro lavoro è sempre il grande vincitore. Non ci vuole 
molto per rendersi conto che la religione non ha creato nulla; tutto ciò 
che la religione è stato preso, sabotato, appropriato, rubato e 
corrotto. La maggior parte dei nostri antichi e profondi costumi, 
rituali e storie comunitarie e anarchiche sono ora distorti in un 
pasticcio complicato, artificiale e contraddittorio di mezze verità solo 
per riprodurre la religione.
Eppure, dopo secoli di consenso fabbricato religiosamente, sembra che lo 
abbiamo dimenticato. Ora, molti vedono la religione come parte 
integrante delle nostre culture, piuttosto che come sabotatrice e ladra 
come è veramente. I sacerdoti e i fedeli del livello inferiore stanno 
facendo il lavoro pesante per il livello superiore, alcuni con 
l'ispirazione di governare una volta al potere, altri per fare del bene 
nel mondo e altri per apportare il cambiamento. Quindi le religioni 
vecchie e nuove si presentano come la prossima grande novità, la 
soluzione, la salvezza. Poi ci sono gli spirituali, coloro il cui 
rapporto con la religione si è deteriorato ma non si sono liberati 
radicalmente dai concetti di divino e sacro, proteggendo e riproducendo 
ancora una volta la religione. È come se stessimo descrivendo il 
capitalismo o lo Stato, ma la religione è antecedente ad entrambi. Forse 
la religione è l'istituzione che ha introdotto nella realtà altre forme 
di gerarchia. Molte persone non vogliono affrontare questi fatti 
riguardanti la religione, insistendo sul fatto che esistono vere 
religioni egualitarie. Ma il potere rivela, e ha rivelato, che la 
religione sarebbe stata autoritaria ogni volta che ne fosse stata data 
l'opportunità, ogni volta che avesse finalmente eroso la resistenza 
della comunità all'autorità, ovunque, ogni volta. Noi della Federazione 
Anarchica Era non possiamo permetterci di giustificare la religione con 
le stesse scuse che usano i liberali per giustificare lo Stato e il 
capitalismo. Per noi, il leader supremo, il congresso, i giudici, gli 
avvocati, la polizia, i militari, i proprietari terrieri, la borghesia, 
la piccola borghesia, sono un grande gruppo di stupratori, misogini, 
assassini di bambini e molti altri di questi sono mullah , parte della 
classe clericale. Questa è la realtà di uno stato teocratico. Di fronte 
a tutto ciò, la nostra posizione è semplice: rovesciare lo stato 
teocratico, rovesciare la sua ideologia, rovesciare la sua religione e 
salare il terreno ideologico da cui sono cresciuti questi incubi in modo 
che nessuno possa mai più vivere queste epoche di terrore.

Con quali organizzazioni siete legati a livello regionale? È difficile 
creare rapporti di solidarietà tangibili?
In questi 15 anni abbiamo avuto una sorta di cooperazione trasversale e 
caso per caso con vari gruppi anarchici in diverse parti del mondo, tra 
cui Iran e Afghanistan. La possibile formazione delle due reti 
anarchiche di cui abbiamo parlato potrebbe condurci ai prossimi 
movimenti sostenibili. In realtà, si tratta di un'organizzazione 
regionale congiunta che consente una cooperazione più concreta.

Hai qualche rapporto con la comunità curda ribelle in Siria? Cosa pensi 
della loro lotta, che generalmente si basa sul rifiuto di una soluzione 
statalista?
In passato, abbiamo aiutato con la possibilità che alcuni anarchici 
iraniani partecipassero alle lotte in Rojava. Siamo in contatto con 
alcuni anarchici siriani all'estero e siamo anche in contatto con 
attivisti curdi legati al Rojava all'estero. Naturalmente sosteniamo la 
lotta dei curdi del Rojava con la stessa spiegazione che hai dato e per 
noi è un punto di speranza derivante dagli esempi reali delle società 
non governative. Come, ad esempio, la lotta degli zapatisti in Messico o 
la libera comune di Barbacha nella regione della Cabilia, in Algeria, 
che sono aree di interesse. Soprattutto per gli anarchici.

In termini teorici, quale linea organizzativa adottereste, più 
sintetizzante (Faure o Volin) o più piattaformesta (Makhno e Arshinov)? 
Queste differenze in termini organizzativi hanno senso per te?
Non siamo platformisti e siamo sintetisti, ma nel campo 
dell'organizzazione abbiamo naturalmente la nostra organizzazione. La 
Federazione Anarchica Era, in quanto federazione sintetica, non solo 
coopera con varie tendenze che seguono la religione, il capitalismo, il 
nazionalismo e il pacifismo e, pertanto, è formata da varie 
auto-organizzazioni sotto forma di gruppi, collettivi, reti, sindacati e 
individui con indipendenza di azione, di pensiero e di relazioni 
organiche e complesse. In questo modo, dagli individualisti (e dagli 
anarco-individualisti, che spesso si considerano individui in relazione 
alla federazione) agli anarco-sindacalisti e agli anarco-primitivisti, 
passando per gli anarco-transumanisti e così via, considerano le loro 
attività correlate e sono membri della Federazione Anarchica dell'Era.

Attualmente, a livello internazionale, cosa pensi del supporto che 
ricevi da altre organizzazioni? A quale ti senti più legato?

Il supporto che abbiamo ricevuto. Veniva dal movimento anarchico 
internazionale, che è stato molto diverso, e ogni volta che avevamo 
bisogno di aiuto specifico, singoli anarchici e organizzazioni 
anarchiche non ci risparmiavano aiuto. In effetti, gli anarchici a 
livello globale agiscono effettivamente come un corpo unico, e il 
semplice fatto di essere anarchici è sufficiente per connettere gli 
anarchici tra loro, e il fatto che siamo in geografie diverse con lingue 
diverse non impedisce agli anarchici dal cooperare tra loro. La nostra 
comunicazione in ogni momento dipende dall'attività che svolgiamo 
insieme, ma dobbiamo trovare il modo di stabilire una comunicazione 
permanente con una parte del movimento anarchico in tutti gli angoli del 
mondo.

Infine, avete richieste di trasferimento ai movimenti anarchici 
organizzati brasiliani? Come possiamo aiutarti?
Naturalmente queste interviste, la loro traduzione e pubblicazione sono 
considerate un contributo al movimento anarchico in Iran e Afghanistan, 
così come l'intervista che presto faremo con voi, compagni, sul nostro 
movimento anarchico nella regione. Il mondo verrà trasferito. Questa 
intervista con te ci ha portato a pensare ad una cooperazione più 
continua con una parte del movimento anarchico. Dobbiamo solo vedere 
come possiamo creare le basi per tutto questo. In conclusione, vorremmo 
ringraziarvi per aver pianificato questa intervista con domande davvero 
valide.

https://cclamazonia.noblogs.org/post/2024/04/24/entrevista-com-a-federacao-anarquista-era-ira-e-afeganistao/
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